23三顧茅廬
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23 三顧茅廬 1.梳理文章,理清文脈結(jié)構(gòu),體會(huì)情節(jié)的一波三折,品味精練暢達(dá)的語言。 2.學(xué)會(huì)抓文章塑造人物的關(guān)鍵語句,分析人物形象,把握人物性格特征。 3.感受劉備的賢明與諸葛亮的智慧,學(xué)習(xí)古人“以天下為己任”的精神。 4.了解羅貫中與《三國(guó)演義》相關(guān)文學(xué)常識(shí),感受中國(guó)古典小說的豐富底蘊(yùn),培養(yǎng)閱讀中國(guó)古典小說的興趣。 一、導(dǎo)入新課 播放《三顧茅廬》視頻 剛剛所播放的小視頻,正是三國(guó)時(shí)期著名的故事——“三顧茅廬”。劉皇叔三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山相助,經(jīng)千年傳唱,已成佳話。然而古來君主禮賢下士的例子并不少見,為何“三顧茅廬”成為其中最令人熟知的故事?這其中有什么秘密呢?想要深入了解,請(qǐng)同學(xué)們走進(jìn)今天的課文。 【教學(xué)提示】 “三顧茅廬”的故事為何久傳不衰?點(diǎn)出此問題,引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注該故事的來龍去脈,關(guān)注古典小說《三國(guó)演義》,引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的探究性思維。(導(dǎo)入視頻資源見光盤) 羅貫中,名本,字貫中,號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家,是中國(guó)章回小說的鼻祖,代表作《三國(guó)演義》。羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí),有自己的政治理想,不茍同于流俗,曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后,專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。今存署名由羅貫中編著的小說有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕贰贰度炱窖齻鳌返取? 《三國(guó)演義》:又名《三國(guó)志通俗演義》,是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說,也是歷史演義小說的開山之作。所謂“歷史演義”,就是用通俗的語言,將興廢爭(zhēng)戰(zhàn)、朝代更替等為基干的歷史題材,組織、敷演成完整的故事,并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。這種獨(dú)特的文學(xué)樣式受到了素重歷史傳統(tǒng)的中國(guó)人的喜愛,所以可觀道人在《新列國(guó)志敘》中形容明代“自羅貫中氏《三國(guó)志》一書,以國(guó)史演為通俗演義,汪洋百余回,為世所尚,嗣是效顰者日眾,因而有《夏書》《商書》《列國(guó)》諸刻,其浩瀚與正史分簽并架”,形成了一個(gè)創(chuàng)作歷史演義的傳統(tǒng)。 選文背景:本文節(jié)選自名著《三國(guó)演義》的第三十八回“定三分隆中決策 戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”,當(dāng)時(shí)有宏圖大志的劉備依附于劉表,屯駐在新野,徐庶被曹操所騙,在去曹營(yíng)前走馬薦諸葛亮:“有經(jīng)天緯地之才,蓋天下一人也。”后劉備又遇到司馬徽,司馬徽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是:“可比興周八百年之姜子牙,旺漢四百年之張子房?!眱扇说乃]語,更引起了劉備拜見諸葛亮的興趣。一顧茅廬遇崔州平,論天下事;二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥,留下書信。課文從三顧茅廬開始寫起。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:梳理課文情節(jié),把握文章內(nèi)容 請(qǐng)同學(xué)們默讀文章,并說說文本可分為幾個(gè)部分,做簡(jiǎn)要概括。 明確:文章可分為兩部分,第一部分講劉備第三次拜訪諸葛亮的過程。因前兩次拜謁不遇,關(guān)、張二人頗為惱怒,第三次適逢諸葛亮正在午睡,于是劉備立于廳前等待。這是三顧茅廬中的第三顧。 第二部分講諸葛亮醒后,劉備咨以天下之事并邀之出山輔助的過程。二人對(duì)話中已經(jīng)策劃出未來的三分天下局面。這便是著名的“隆中對(duì)”部分。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:分析人物形象,把握人物性格特征 探究:本文篇幅不長(zhǎng),但人物個(gè)性卻十分鮮明,請(qǐng)結(jié)合課文分析:諸葛亮、劉備、張飛各自有怎樣的性格特征? 明確:諸葛亮:(1)高風(fēng)亮節(jié)。諸葛亮有一身才華,卻甘心做“南陽野人”,劉皇叔若非一片赤誠,不能邀其出山,可見其本心也不愿流落世俗,是高風(fēng)亮節(jié)之行。(2)仁心愛人。劉皇叔以天下蒼生為念,諸葛亮方表示愿效犬馬之勞,這是儒者大義,足見其一片仁義。(3)聰睿過人。一句“大夢(mèng)誰先覺?平生我自知”是智慧的宣言,不出茅廬,而已知“三分天下”,足見諸葛亮之智。 劉備:(1)仁心愛人。劉備求賢若渴,非是為了一己之私,在諸葛亮未應(yīng)出山時(shí),劉備泣曰“先生不出,如蒼生何”,是以蒼生為念,以此可見其仁人之心。(2)誠心求賢。劉備為見得諸葛亮,不顧帝王身份,“凡三往”,可見其求賢之誠。(3)虛心求教。劉備自知謀略不足,因此請(qǐng)見諸葛亮,言“開備愚魯而賜教”,可見其請(qǐng)教虛心。(4)待人寬和有耐心。在張飛表現(xiàn)出急性子時(shí),劉備表現(xiàn)出的是一種耐心與寬厚。(5)有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。 張飛:魯莽、直爽,直揚(yáng)言將諸葛亮“用一條麻繩縛將來”,足見其行事魯莽。 【教學(xué)提示】 引導(dǎo)學(xué)生分析把握人物的性格特征,在理清人物性格之后,可分角色扮演,還原三顧茅廬情景。角色表演時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)出角色的獨(dú)特性格。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四:精彩段落研讀,解說“隆中對(duì)”內(nèi)容 精讀“又立了一個(gè)時(shí)辰,孔明才醒……以成鼎足之勢(shì),然后可圖中原也”,完成以下問題。 1.請(qǐng)你結(jié)合全文內(nèi)容,說一說你對(duì)諸葛亮所吟的四句詩的理解。 明確:“大夢(mèng)誰先覺?平生我自知”暗示諸葛亮“未出茅廬,已知三分天下”的雄才大略,“草堂春睡足,窗外日遲遲”寫出了諸葛亮淡泊名利。這四句詩為下文故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。 2.為什么作者安排通過劉備的視線寫諸葛亮的相貌? 相貌描寫片段:玄德見孔明身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,飄飄然有神仙之概。 明確:一方面寫出諸葛亮氣宇軒昂,神異不凡,另一方面更加堅(jiān)定了劉備對(duì)諸葛亮的信任,確實(shí)有將相之才,又為下文的一再邀請(qǐng)做了鋪墊。 3.諸葛亮為劉備分析天下大勢(shì)的內(nèi)容被后人稱作“隆中對(duì)”,請(qǐng)你說說,“隆中對(duì)”是如何幫助劉備分析天下大勢(shì)的,“隆中對(duì)”的內(nèi)容有何作用。 明確:對(duì)曹操,誠不可與爭(zhēng)鋒。 對(duì)孫權(quán),可以為援而不可圖也。 對(duì)荊州,可爭(zhēng),作為根據(jù)地。 對(duì)益州,可圖,作為根據(jù)地。 最終目標(biāo):成霸業(yè),興漢室。 “隆中對(duì)”的內(nèi)容,其實(shí)也是整本《三國(guó)演義》的總綱,諸葛亮出山之后的情節(jié),恰如“隆中對(duì)”中所對(duì)出的內(nèi)容,都一一上演。 【教學(xué)提示】 “隆中對(duì)”的內(nèi)容極具謀略性,可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此戰(zhàn)略布局做詳細(xì)分析,繪制地圖,感受諸葛亮之智,體會(huì)運(yùn)用軍事謀略的趣味。 4.課文寫劉備聽完了諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析后,說“先生之言,頓開茅塞,使備如撥云霧而睹青天”,這句話有什么作用? 明確:這是從側(cè)面烘托諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析,也讓劉備找到了實(shí)現(xiàn)宏愿的途徑,興復(fù)漢室有了可能性。 1.人物出場(chǎng)的藝術(shù) 小說人物常見的出場(chǎng)方式:一、“單刀直入”(開篇就讓人物出場(chǎng));二、“先聲奪人”(先聞其聲,后見其人);三、“鋪墊渲染”(千呼萬喚始出來)。結(jié)合文章內(nèi)容,說一說諸葛亮的出場(chǎng)屬于哪一種,這樣寫有什么好處。 明確:屬于鋪墊渲染(千呼萬喚始出來)。 例如,首段劉、關(guān)、張三人的不同意見;路遇諸葛均;階下侍立等晝寢的諸葛亮醒來;諸葛亮翻身將起,——忽又朝里壁睡著;又過了一個(gè)時(shí)辰才醒。 在出場(chǎng)前對(duì)諸葛亮的烘托、渲染,仿佛東云現(xiàn)鱗,西云現(xiàn)爪,增強(qiáng)了故事的張力和神秘感,極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。 2.第三、四段用詩句作結(jié),請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,說一說這樣寫的好處。 詩句:豫州當(dāng)日嘆孤窮,何幸南陽有臥龍!欲識(shí)他年分鼎處,先生笑指畫圖中。 身未升騰思退步,功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后,星落秋風(fēng)五丈原。 明確:作者善用詩句對(duì)所敘之事、所刻畫之人進(jìn)行評(píng)點(diǎn),又為后面的故事埋下了伏筆。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)六:拓展延伸,探究《三顧茅廬》故事經(jīng)久不衰之秘 試探究為何《三國(guó)演義》經(jīng)千年傳唱成為佳話且經(jīng)久不衰? 明確:1.《三顧茅廬》的情節(jié)在史書中僅有寥寥幾筆,但在羅貫中的筆下,這個(gè)故事豐潤(rùn)起來,并隨著《三國(guó)演義》的感染力一同為人悉知。 2.《三顧茅廬》的“隆中對(duì)”部分,表現(xiàn)了諸葛亮之智,又類似于總綱內(nèi)容,給人深刻印象,因此經(jīng)久不衰。 3.古代士人都有一個(gè)擇主而事的夢(mèng),求賢若渴也是賢君的表現(xiàn),這正是士大夫乃至平民百姓的理想,因此經(jīng)久不衰。 【教學(xué)提示】 該部分照應(yīng)教學(xué)導(dǎo)入,教師可提供適量材料,方便學(xué)生對(duì)此問題進(jìn)行深入研究,發(fā)揮學(xué)生的探究性思維。 三、板書設(shè)計(jì) 三顧茅廬 劉備: 求賢若渴 志向遠(yuǎn)大 諸葛亮:才略高超淡泊名利 張飛:言行魯莽性格直爽 可取之處 1.介紹背景,為學(xué)生理解課文內(nèi)容做了有效的鋪墊,降低了難度。 2.重視學(xué)法的指導(dǎo),從小說的故事情節(jié),人物形象的塑造,小說的特色等方面培養(yǎng)了閱讀能力。 不足之處 1.由于部分學(xué)生對(duì)名著本身未進(jìn)行全文閱讀,對(duì)“隆中對(duì)”中的謀略不能詳盡知悉,是一大遺憾。 2.對(duì)于本文語言特征,若在條件允許的前提下,還可做更細(xì)致的分析。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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