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第一課第一框 生活處處有哲學(xué),必修4《生活與哲學(xué)》,幾點學(xué)習(xí)要求,學(xué)習(xí)內(nèi)容：必修④《生活與哲學(xué)》 課前依據(jù)學(xué)案做好新課的預(yù)習(xí)工作，寫下你的疑惑與問題。 上課要開動腦筋，仔細(xì)聆聽，積極答問，認(rèn)真記筆記。 下課認(rèn)真完成作業(yè)，整理學(xué)案、筆記，不懂就問。 有意見和建議可通過合理方式向老師提出。,哲學(xué)其實就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。,“哲”字的本義 P6,聰明，有智慧 哲人 (才智卓越的人) 哲思 (精深敏捷的思慮) 哲言 (富有哲理的話) 哲學(xué)…….,生活需要智慧，生活充滿智慧！,（一）哲學(xué)的本義,【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo ＋ sophia ＝ Philosophy 愛 ＋ 智慧 ＝愛智慧/思考的樂趣。,結(jié)論：,哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問,是愛智慧或追求智慧。,哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是文化 的活的靈魂。 ------ 馬克思,P6相關(guān)鏈接：名人名言,一名高中生在談到“排名的二重性”時說：“我們既不能盲目地張揚排名，也不能簡單地否定排名。作為學(xué)生，如果用片面的觀點對待排名，排在前面沾沾自喜、驕傲自滿，排在后面灰心喪氣，一蹶不振，就會停滯不前，甚至倒退：如果通過排名了解自己的學(xué)習(xí)實力以及同別人的差距，做到知己知彼，揚長避短，就會出現(xiàn)先進更先進、后進趕先進的生動局面?！?(1)在排名的問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么？ (2)為什么我們應(yīng)該看到排名的“二重性”？,探究,在排名的問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么？,在排名問題上，人們的看法不同，主要是因為人們的思維方法不同。,為什么我們應(yīng)該看到排名的“二重性”？,任何事物都有兩面性，要求我們一分為二地看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。,聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。,全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅持一分為二的觀點。這說明哲學(xué)與生活密切相關(guān)。,一位先生收了兩個學(xué)生。一天傍晚，先生給每個學(xué)生一枚銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗的房間完全裝滿”。于是，一個學(xué)生去買了許多干草，堆在屋中。先生搖搖頭。而另一個學(xué)生卻買來了一支蠟燭，點燃后，原本黑暗的屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好方法?！?燭光照亮小屋,“６＋２”大于“４＋４”,美國舊金山的金門大橋建成通車后, 總會堵車。一個年輕人的方案成功解決了這個問題。他的解決方案是—— 將原來的“4+4”車道改成“6+2”車道: 上午左邊車道設(shè)為6道,右邊車道設(shè)為2道;下午則相反。 傳統(tǒng)的“4+4”車道忽略了高峰期車輛出行的方向:上午市民上班造成左車道擁擠,下午市民下班造成右車道擁擠。,哲理古詩詞,題西林壁（蘇軾） 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結(jié)論。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。,人們想問題、辦事情都需要哲學(xué)的智慧。 哲學(xué)的智慧是從哪里來的？是人們頭腦中自生的嗎？ 是從天上掉下來的嗎？ 閱讀課本P4—5,一對浙江小夫妻的創(chuàng)業(yè)故事,一對家住浙江衢州山區(qū)的小夫婦來上海打工，一年下來只存了萬把塊錢。 一天夫婦倆在街上聊天，家鄉(xiāng)話引來不少老鄉(xiāng)搭話，意識到上海的衢州人很多! 衢州人的口味比較獨特,做菜原料也比較特殊,而且鄉(xiāng)土觀念非常重。調(diào)查發(fā)現(xiàn)上海的衢州土特產(chǎn)店很少，于是兩人在上海閔行開了一家“衢州鄉(xiāng)味”土特產(chǎn)店。店面裝修得很古樸，請當(dāng)?shù)匾晃粫嬅祟}寫了招牌，還特地從家鄉(xiāng)帶了幾位年輕的老鄉(xiāng)做營業(yè)員。一片鄉(xiāng)音，不僅吸引了大批衢州老鄉(xiāng),而且也打響了衢州品牌，吸引了大批樂于嘗鮮的上海人。 經(jīng)過兩年的打拼， “衢州鄉(xiāng)味”已經(jīng)為他們帶來了巨大的財富。目前, 夫婦倆正籌備著在上海開設(shè)分店呢。,（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。,人類的兩項基本活動： 一是認(rèn)識世界； 一是改造世界。,認(rèn)識世界,改造世界,哲學(xué)的產(chǎn)生,1、哲學(xué)就在我們身邊,（1）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實踐活動,哲學(xué)上講的世界，包括三個部分： 一是自然界， 二是人類社會， 三是人的思維和意識。 這與我們說的通常意義上的世界是有所不同的。,注意：,人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。 —— 恩格斯,這話主要說明（ ）,A、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B、認(rèn)識世界需要智慧 C、哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D、改變自然界，需要發(fā)展人的智力,A,關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳的故事。有一回，他走在路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小心掉進了路旁的一口井里。這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無道理，不過，泰勒斯一定會回答她說，在無限的宇宙中，人類的活動范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知。,杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？,探究,杞人憂天,杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。,杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？,在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。,（2）哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考,哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。,柏拉圖：驚訝尤其是哲學(xué)家的一種情緒。 亞里士多德：人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。 注意：人們創(chuàng)造哲學(xué)最終不是為了滿足自己的好奇心，而是為了認(rèn)識和改造世界。,1、哲學(xué)就在我們身邊，哲學(xué)并不神秘,（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。 （2）哲學(xué)的智慧源于人們對實踐的追問和 對世界的思考。,伊壁鳩魯說：“如果一個人不知道什么是宇宙的性質(zhì)……沒有自然科學(xué)知識，就不能享受無疵的快樂?！薄爱?dāng)一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究，當(dāng)他年老的時候，也不要讓他對他的研究發(fā)生了厭倦，因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題。說哲學(xué)研究的時間還沒到或已經(jīng)晚了，就像說享福的時間還沒到或已經(jīng)完了一樣?！?(1)為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對自然和社會的正確認(rèn)識，就不能享受快樂？ (2) 伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康，人生的幸福聯(lián)系在一起？,,探究,懂得具體科學(xué)知識，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念，可以使人變的更加智慧，可以充分的享受快樂。,為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對自然和社會的正確認(rèn)識，就不能享受快樂？,因為哲學(xué)可以使人找到光明，在人生道路上點起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識世界和改造世界。,伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康，人生的幸福聯(lián)系在一起？,真正的哲學(xué)可以,,A. 正確看待自然、社會、人生 B. 用睿智眼光看待生活和實踐 C. 正確對待社會與個人，集體 與個人，進與退，得與失,哲學(xué)的任務(wù)：就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。,3、哲學(xué)的功能和任務(wù),功能：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),生活處處有哲學(xué),,哲學(xué)就在我們身邊,,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動,哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考,功能：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),,本義：哲學(xué)是一門給人智慧、 使人 聰明的學(xué)問,任務(wù)：哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界,,小結(jié),哲學(xué)的本義是指( ) A、智慧 B、聰明的人 C、真理 D、愛智慧或追求智慧,D,練習(xí),馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進。”這句話主要強調(diào)（ ） A、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家 B、哲學(xué)與生活是不可分割的 C、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 D、不懂哲學(xué)的人就不能進步,C,二、細(xì)心觀察生活，思考人生，總結(jié)人生智慧，自覺地應(yīng)用哲學(xué)。,如何更好地學(xué)習(xí)和應(yīng)用哲學(xué)？,學(xué)習(xí)指導(dǎo):,一、保持一顆好奇的心，探究世界。,四、認(rèn)真學(xué)好書本基本理論觀點，拓展閱讀有關(guān)哲學(xué)書籍。,三、注重思維能力的訓(xùn)練。,二、簡答題（兩題任選一題完成）,6．為什么說“自知自己無知”是進入哲學(xué)思考的開端？ 7．一位數(shù)學(xué)家和一位哲學(xué)家用一根繩子圈地，看誰圈的地面積大。數(shù)學(xué)家經(jīng)過周密的計算，認(rèn)為把繩子圍成圓形得到的面積最大，于是就用繩子在地上圍了個圓形，并宣布：“經(jīng)過計算，圓周的面積最大。”哲學(xué)家不假思索地把繩子隨便在地上一圍，然后站到里面，并宣布：“我現(xiàn)在已經(jīng)站到了自己所圈地的外面了?！?通過上述材料，談?wù)勀銓Α罢軐W(xué)就是智慧之學(xué)”的理解。,二、簡答題（兩題任選一題完成）,6．為什么說“自知自己無知”是進入哲學(xué)思考的開端？ 答：一個人自以為自己很有知，其實他知道的往往是一些生活經(jīng)驗，而不是哲學(xué)。當(dāng)他用哲學(xué)的觀點對生活經(jīng)驗進行追問和反思時，他就會發(fā)現(xiàn)自己很無知。認(rèn)識到自己“無知”，才會使人進入哲學(xué)的思考。 所以說，“自知自己無知”是進入哲學(xué)思考的開端。,7．一位數(shù)學(xué)家和一位哲學(xué)家用一根繩子圈地，看誰圈的地面積大。數(shù)學(xué)家經(jīng)過周密的計算，認(rèn)為把繩子圍成圓形得到的面積最大，于是就用繩子在地上圍了個圓形，并宣布：“經(jīng)過計算，圓周的面積最大?！闭軐W(xué)家不假思索地把繩子隨便在地上一圍，然后站到里面，并宣布：“我現(xiàn)在已經(jīng)站到了自己所圈地的外面了。” 通過上述材料，談?wù)勀銓Α罢軐W(xué)就是智慧之學(xué)”的理解。 答：數(shù)學(xué)家與哲學(xué)家解決問題的差別體現(xiàn)出知識與智慧的差異。有知識并不等于有智慧，智慧往往表現(xiàn)為可以巧妙地、創(chuàng)造性地解決問題。 哲學(xué)就是智慧之學(xué)，是對智慧的追求。在哲學(xué)的指導(dǎo)下，我們往往可以突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地解決問題。,