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中庸之道,第1章：中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。 （6.29）,,治大國(guó)若烹小鮮,鮮,芳草鮮美,好犯上者，鮮矣,葬鮮者自西門,（鮮魚(yú)，活魚(yú)）,（鮮艷）,（少）,,（夭折，早死）,,一、何謂中庸 ？－釋義,第2章 子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？”子曰：“師也 過(guò)，商也不及。”曰：“然則師愈與？” 子曰：“過(guò)猶不及。”（11?16）,過(guò)猶不及,程子曰: 不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。,這個(gè)故事告訴我們什么道理呢？,有一則故事耐人尋味。宋時(shí)秦檜的私人密室“一得閣”落成，廣州守丞送來(lái)一卷地毯，大小尺寸與密室地面竟分毫不差。這個(gè)地方官可謂馬屁拍到家了。當(dāng)接到那卷地毯時(shí)，狡猾的秦檜想到，這人既然有本事如此精確地刺探到自己密室地面的尺寸，刺探自己其他的秘密就不在話下了。沒(méi)過(guò)多久，送他地毯的這個(gè)人就被秦檜除掉了。,為人處事要把握好分寸，過(guò)猶不及。,現(xiàn)實(shí)生活中的情況經(jīng)常是: “知者過(guò)之，愚者不及也； 賢者過(guò)之，不肖者不及也。” 聰明人容易過(guò)頭，愚蠢者往往不足； 好人容易過(guò)頭，不肖者容易不足。,第8章 子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也。”（17?13）,（不講是非）的好好先生,第7章 子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！保?3?24）,或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?（14?34） ［譯文］有人說(shuō)：“用恩德來(lái)報(bào)答怨恨，怎么樣？”孔子說(shuō)：“用什么來(lái)報(bào)答恩德呢？應(yīng)該是用正直來(lái)報(bào)答怨恨，用恩德來(lái)報(bào)答恩德?！?愛(ài)憎分明！,子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?（4?3）,,,,第3章 子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。”（4?10） 第5章 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行：知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。” （1?12）,,“義”,,“禮”,二、中庸如何？－原則,以第9章為例 子貢曰：“君子亦有惡乎？” 子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者?！?曰：“賜也亦有惡乎？” “惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者?！保?7?24）,第4章 子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”（13?21） 第6章 子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?（13?23）,結(jié)合第4、6章（中庸的道德修為）,三、如何中庸 ？－內(nèi)涵,聯(lián)系實(shí)際，分析“如何中庸”？,中國(guó)人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我。我注“六經(jīng)”的方式讀得很苦，需要皓首而窮經(jīng)，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書(shū)讀完了，可以去批注了。但是更高的一種境界叫做《六經(jīng)》注我，就是真正好的學(xué)習(xí)是融會(huì)了所有的典籍以后，用它來(lái)詮釋自己的生命。 ------于丹《論語(yǔ)心得》,小 結(jié),,何謂中庸 ？－釋義,中庸如何？－原則,如何中庸 ？－內(nèi)涵,↓,↓,