《2019年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第3部分 現(xiàn)代文閱讀 第1章 文學(xué)類(lèi)文本閱讀 專(zhuān)題1 散文閱讀 第2節(jié) 文體專(zhuān)攻.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第3部分 現(xiàn)代文閱讀 第1章 文學(xué)類(lèi)文本閱讀 專(zhuān)題1 散文閱讀 第2節(jié) 文體專(zhuān)攻.doc（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第3部分 現(xiàn)代文閱讀 第1章 文學(xué)類(lèi)文本閱讀 專(zhuān)題1 散文閱讀 第2節(jié) 文體專(zhuān)攻 一、快速閱讀，整體把握 (一)讀懂，才能做題 文學(xué)作品閱讀需要兩大能力，一是對(duì)文本的認(rèn)知理解能力，二是解題能力。解題其實(shí)并無(wú)神秘之處，關(guān)鍵在于對(duì)文本的認(rèn)知理解能力。理解能力不夠，任何解題方法都不能真正起作用。而要提高對(duì)文本的認(rèn)知理解能力，不能單靠多做練習(xí)題。編者認(rèn)為，認(rèn)真閱讀、仔細(xì)揣摩幾篇散文，要用細(xì)讀的方法，真正把它逐句讀懂、讀透了，做題自然也就不在話(huà)下了。 (二)考場(chǎng)閱讀要求：快速閱讀，整體把握 考場(chǎng)閱讀是一種快速的精閱讀，與平時(shí)的瀏覽或慢品有區(qū)別。它要求能用10分鐘左右的時(shí)間把一篇千字文讀兩遍。這是考生必須練就的本領(lǐng)，只有平時(shí)有意識(shí)地訓(xùn)練快速閱讀，方能在考場(chǎng)上方寸不亂，成竹在胸。 快速閱讀的目的是在做題前整體把握文章。一篇文章是一個(gè)有機(jī)的整體，讀一篇文章如果沒(méi)有著眼于全篇的目光，沒(méi)有整體把握的意識(shí)，其結(jié)果只能是事倍功半。只有整體把握了全文，將文章的骨骼、精髓看得透徹、明白，才能把的命題指向、意圖看得清楚、明晰，才能快速而準(zhǔn)確地答題。 所謂整體把握，就是要把握整體文意和思路層次。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是兩個(gè)問(wèn)題。(1)內(nèi)容——文章寫(xiě)了什么？基本把握文章內(nèi)容和作者的寫(xiě)作意圖。(2)形式——文章是怎么寫(xiě)的？把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者是如何展開(kāi)思路的。 快速閱讀，整體把握文意的方法有： 1．關(guān)注標(biāo)題，揣摩文意。 標(biāo)題往往蘊(yùn)含些重要的信息，有時(shí)甚至集中反映文章意旨。 2．觀(guān)察首尾，整合信息。 文章首尾，往往會(huì)有意無(wú)意地表現(xiàn)或流露出作者的表達(dá)意圖或情感傾向。閱讀時(shí)要把開(kāi)頭和結(jié)尾聯(lián)系起來(lái)思考，揣摩作者的想法從什么地方開(kāi)始，到什么地方結(jié)束。如首尾一致，就要總結(jié)一下相同點(diǎn)在哪里；如首尾落差較大，就要想想作者的感受和想法為什么會(huì)發(fā)生變化。這樣，文章的整體意思就容易被我們捕捉。 3．掃描全文反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞句和作者議論抒情的語(yǔ)句。 文中反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞句和作者議論抒情的語(yǔ)句，往往與文章的中心主旨有聯(lián)系，有時(shí)就是文章的中心。找到這樣的詞語(yǔ)句子，文章的整體意思就容易捕捉了。 4．綜合層意，概括文意。 閱讀時(shí)能夠逐段逐層地歸納內(nèi)容層次要點(diǎn)，并把這些要點(diǎn)和內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，就能發(fā)現(xiàn)作者在說(shuō)什么了。 快速閱讀，整體把握思路層次的方法有： 1．尋找關(guān)鍵詞句，畫(huà)出各段落中的中心句、首括句、結(jié)尾句，在文章結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡、連續(xù)作用的詞語(yǔ)、句子、段落，以及畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子，再將關(guān)鍵詞句串聯(lián)起來(lái)，從而把握文章的思路。 2．捕捉文中體現(xiàn)時(shí)間、空間、人物、事件、感情的語(yǔ)句，從而把握文章的脈絡(luò)思路。 3．逐段歸納要點(diǎn)，把各段要點(diǎn)合并起來(lái)思考，不僅能把握文意，還能找出文章的思路脈絡(luò)。 4．依據(jù)文體特征來(lái)理清思路結(jié)構(gòu)。不同形式的散文，它的思路結(jié)構(gòu)是不同的。根據(jù)文體特征，也可以較快地理清文章的脈絡(luò)。 二、文體專(zhuān)攻 [體裁特點(diǎn)] 寫(xiě)景狀物類(lèi)散文的主要特點(diǎn)： 1．既描繪景物的色彩、形狀、聲音，讓景物具有立體感，也調(diào)動(dòng)自己的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等多種感覺(jué)描摹景物，突出其可感性。 2．既變換觀(guān)察角度，讓景物形態(tài)具有全景感，也描寫(xiě)景物變化，突出景物形態(tài)的豐富性。 3．既運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合手法，擴(kuò)大想象空間，也運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法，突出景物特點(diǎn)。 4．情景關(guān)系富于變化。 (1)以景勾連情思：如“景物依舊，但時(shí)光流逝、人事已非，自然能生出傷感懷舊的情感”。 (2)以景渲染氣氛：精心描繪經(jīng)過(guò)選擇的景致，就能營(yíng)造出某種氛圍，即使不直抒胸臆，情感依然能夠傳達(dá)出來(lái)。 (3)因景的變化而生的情思：景物本身會(huì)有變化，而使人產(chǎn)生歡愉或悲愁等種種不同的情思。 (4)寓情于景：利用想象、聯(lián)想，作者將主觀(guān)的情感直接寄托在景物之中，所描摹的景物都充滿(mǎn)作者當(dāng)時(shí)的情感。 (5)取代表性的景以凸顯情：作者描寫(xiě)的景本身已具備明顯的象征意義，如月的陰晴圓缺，如草的春風(fēng)吹又生，如水的一江春水向東流等，融情于景就顯得自然，也能引發(fā)讀者共鳴。 5．常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式： (1)靜賞式：進(jìn)入景點(diǎn)——依次靜賞——賞景聯(lián)想——離開(kāi)景點(diǎn)。 特點(diǎn)：賞景的緣由；多角度的寫(xiě)景；使用聯(lián)想、抒情的方式來(lái)深化主題。 (2)情索式：(以情味線(xiàn)索來(lái)連綴景物)情的緣起——情的積蓄——由情及人——情的歸結(jié)。 特點(diǎn)：看似寫(xiě)景，實(shí)則借景抒情。將景物特征分解成若干方面，從這幾個(gè)方面進(jìn)行抒情。 (3)象征式：物的概述——物的性格——由物及人。 特點(diǎn)：用物來(lái)象征人，形在寫(xiě)物，旨在寫(xiě)象征之人；卒章顯志；篇末點(diǎn)題。 (4)懷念式：睹眼前景——思從前景(人、事)——抒懷念情。 特點(diǎn)：借聯(lián)想和想象寫(xiě)懷念之物，表達(dá)寄托的情思。抓住景物的主要特征，從一景聯(lián)想到相關(guān)的另一景，且另一景中寄托著作者的主要情感。 [閱讀模板] 步驟一：劃分層次，把握思路 第一步，標(biāo)各段落序號(hào)； 第二步，研標(biāo)題、作者； 第三步，通讀全文，思索文本思路和結(jié)構(gòu)。寫(xiě)景散文：描寫(xiě)景物的順序；或觀(guān)察角度的變化；或先描寫(xiě)畫(huà)面，刻畫(huà)環(huán)境，后抒發(fā)情感。詠物散文：由物及人。 步驟二：鑒賞景物，把握特點(diǎn) 第一步，標(biāo)記文中寫(xiě)景或物的語(yǔ)句。 第二步，抓角度，思考特征。角度：外在——形、聲、色、味等方面，內(nèi)在——品格、神韻、氣質(zhì)等情態(tài)的特征及內(nèi)在的意蘊(yùn)。 第三步，分析語(yǔ)境，概括特征： ①找原詞概括，提取描寫(xiě)景、物的修飾語(yǔ)(形容詞)，利用上下文中作者評(píng)價(jià)景物特征的詞； ②提煉詞語(yǔ)概括，根據(jù)對(duì)語(yǔ)境的理解來(lái)概括畫(huà)面、特定物的特征。 步驟三：聯(lián)系背景，探討情感 第一步，抓首尾段。首尾段往往有作者議論的語(yǔ)句，這是把握作者情感意圖的捷徑。 第二步，標(biāo)記相關(guān)語(yǔ)句。①有關(guān)寫(xiě)作背景的語(yǔ)句。②特征與情感相通的語(yǔ)句。寫(xiě)景散文——主旨情感在景和人的特征相通處；寫(xiě)物散文——主旨情感在物和人的特征相通處。 步驟四：概括主旨，明確中心 明確所寫(xiě)景或物的特征，考慮手法(寫(xiě)景散文常用手法：借景抒情、寓情于景、情景交融等。詠物散文常用手法：托物言志、借物喻人、象征等)，明確情感或主旨。 [讀文示范] 窗前的樹(shù) 張抗抗 ①我的窗前有一棵樹(shù)。 ②那是一棵高大的洋槐。樹(shù)冠差不多可達(dá)六層的樓頂。粗壯的樹(shù)干與三層的陽(yáng)臺(tái)相齊，碧綠而茂密的樹(shù)葉部分正對(duì)著我的四樓的窗戶(hù)。 ③坐在我的書(shū)桌前，一樹(shù)濃陰收入眼底。從春到秋，由晨至昏，任是著意或是不經(jīng)意抬頭，終是滿(mǎn)眼的賞心悅目。 ④那樹(shù)想必已生長(zhǎng)了多年。我們還沒(méi)有搬來(lái)的時(shí)候，它就站立在這里了。或許，我還沒(méi)出生的時(shí)候，它就已成為一棵樹(shù)了。就因?yàn)樗木壒?，我們?cè)嫘南Ｍ軗碛羞@個(gè)單元的一扇窗。后來(lái)果真如愿，我們從此天天享受著它的清涼與恬靜，很是滿(mǎn)足，很覺(jué)幸福。 ⑤洋槐在春天，似乎比其他的樹(shù)都沉穩(wěn)些。楊與柳都已翠葉青青，它才爆出米粒般大的嫩芽，只星星點(diǎn)點(diǎn)的一層隱綠，悄悄然絕不喧嘩。又過(guò)了些日子，忽然就掛滿(mǎn)了一串串葡萄似的花苞，又如一只只淺綠色的蜻蜓綴滿(mǎn)樹(shù)枝——當(dāng)它張開(kāi)翅膀躍躍欲飛時(shí)，薄薄的羽翼在春日溫和的云朵下染織成一片耀眼的銀色。那個(gè)清晨你會(huì)被一陣來(lái)自夢(mèng)中的花香喚醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾卻又若有若無(wú)。你尋著這馥郁走上陽(yáng)臺(tái)，你的精神為之一振，你的眼前為之一亮，頓時(shí)整個(gè)世界都因此燦爛而壯麗：滿(mǎn)滿(mǎn)的一樹(shù)雪白，裊裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。銀珠般的花瓣在清風(fēng)中微微飄蕩，花氣熏人，人也陶醉。 ⑥便設(shè)法用手勾一串鮮嫩的槐花，一小朵一小朵地放進(jìn)嘴里，如一個(gè)圣潔的吻，甜津津、涼絲絲的。輕輕地咽下，心也香了。洋槐開(kāi)花的日子，是我們的槐花節(jié)。 ⑦槐花開(kāi)過(guò)，才知春是真的來(lái)了。鋪在桌上的稿紙，便也文思靈動(dòng)起來(lái)。那時(shí)的文字，就有了些許輕松。 ⑧夏日的洋槐，巍巍然郁郁蔥蔥，一派生機(jī)勃發(fā)。驕陽(yáng)下如華蓋蔽日，烈焰下送來(lái)陣陣清風(fēng)。夏日常有雨，暴雨如注時(shí)，偏愛(ài)久久站在窗前看我的槐樹(shù)——它任憑狂風(fēng)將樹(shù)冠刮得東歪西倒，滿(mǎn)樹(shù)的綠葉呼號(hào)猶如一頭發(fā)怒的雄獅，它翻滾，它旋轉(zhuǎn)，它戰(zhàn)栗，它呻吟。曾有好幾次我以為它會(huì)被風(fēng)暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，我窺見(jiàn)它的樹(shù)干卻始終巋然。大雨過(guò)后，它輕輕抖落身上的水珠，那一片片細(xì)碎光滑的葉子被雨水洗得發(fā)亮，飽含著水分，安詳而平靜。 ⑨那個(gè)時(shí)刻我便為它幽幽地滋生出一種感動(dòng)，自己的心似乎也變得干凈而澄明。雨后清新的濕氣縈繞書(shū)桌徘徊不去，我想這書(shū)桌會(huì)不會(huì)是用洋槐木做成的呢？否則為何它負(fù)載著沉重的思維卻依然結(jié)實(shí)有力。 ⑩洋槐給我一春一夏的綠色，到秋天，艷陽(yáng)在樹(shù)頂涂出一抹金黃，不幾日，窗前已被裝點(diǎn)得金碧輝煌。秋風(fēng)乍起，金色的槐樹(shù)葉如雨紛紛飄落，我的思路便常常被樹(shù)葉的沙沙聲打斷。我明白那是一種告別的方式。它們從不纏纏綿綿凄凄切切，它們只是痛痛快快利利索索地向我揮揮手連頭也不回。它們離開(kāi)了槐樹(shù)就好比清除了衰老拋去了陳舊，是一個(gè)必然，一種整合，一次更新。它們一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己還原給自己。它們需要休養(yǎng)生息，一如我需要忘卻所有的陳詞濫調(diào)而尋找新的開(kāi)始。所以凝望這棵斑駁而殘缺的樹(shù)，我并不怎么覺(jué)得感傷和悲涼——我知道它們明年還會(huì)再回來(lái)。 ?冬天的洋槐便靜靜地沉默。它赤裸著全身一無(wú)遮擋，向我展示它的挺拔與驕傲?；蛟S沒(méi)人理會(huì)過(guò)它的存在，它活得孤獨(dú)，卻也活得自信，活得瀟灑。寒流搖撼它時(shí)，它黑色的枝條儼然如樂(lè)隊(duì)指揮莊嚴(yán)的手臂，指揮著風(fēng)的合奏。樹(shù)葉落盡以后，樹(shù)杈間露出一個(gè)褐色的鳥(niǎo)窩，肥碩的喜鵲啄著樹(shù)枝喳喳歡叫，幾只麻雀飛來(lái)飛去到我的陽(yáng)臺(tái)上尋食，偶爾還有烏鴉的黑影匆匆掠過(guò)，時(shí)喜時(shí)悲地營(yíng)造出一派生命的氣氛，使我常常猜測(cè)著鳥(niǎo)們的語(yǔ)言，也許是在提醒著我什么。雪后的槐樹(shù)一身素裹銀光璀璨，在陽(yáng)光還未及融化它時(shí)，真不知是雪如槐花，還是槐花如雪。 ?四季的洋槐便如一幅幅不倦變幻的圖畫(huà)，鑲?cè)胛掖翱谶@巨大的畫(huà)框。冬去春來(lái)，老槐衰而復(fù)榮、敗而復(fù)興，重新回來(lái)的是原來(lái)那棵老槐；可是，我知道它已不再是原來(lái)的那棵槐樹(shù)了——它的每一片樹(shù)葉、每一滴漿汁，都由新的細(xì)胞、新的物質(zhì)構(gòu)成。它是一棵新的老槐樹(shù)。 ?年復(fù)一年，我已同我的洋槐度過(guò)了六個(gè)春秋。在我的一生中，我與槐樹(shù)無(wú)言相對(duì)的時(shí)間將超過(guò)所有的人。這段漫長(zhǎng)又真實(shí)的日子，槐樹(shù)與我無(wú)聲的對(duì)話(huà)，便構(gòu)成一種神秘的默契。 (有刪改) 本文是一篇寫(xiě)景狀物散文。閱讀本文需要抓住樹(shù)的特征并分析由其特征所體現(xiàn)的情意。 步驟一：劃分層次，把握思路 給全文切分層次，并在后面表格空缺處概括層意。 步驟二：鑒賞景物，把握特點(diǎn) 請(qǐng)結(jié)合文中描寫(xiě)洋槐的句子，然后在后面表格處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)奈淖帧? 步驟三：聯(lián)系背景，探討情感 請(qǐng)結(jié)合文中隱含作者情感的語(yǔ)句，并概括其不同時(shí)期的情感，填入下面表格空缺處。 閱讀步驟 文章的思路 (一)總起(①～④) (二)分寫(xiě)(⑤～?) 四季的槐樹(shù) 春季的槐樹(shù) 夏季的槐樹(shù) 秋季的槐樹(shù) 冬季的槐樹(shù) (三)總結(jié)(?～?) 洋槐的特征 高大粗壯 衰而復(fù)榮敗而復(fù)興 作者的情感 精神為之一振 不覺(jué)得感傷和悲涼 神秘默契 步驟四：概括主旨，明確中心 通過(guò)以上三個(gè)步驟，可概括文章主旨：作者運(yùn)用了____________的手法，借__________表達(dá)了自己的人生態(tài)度：____________，風(fēng)雨中巋然不動(dòng)然而安詳平靜，____________，孤獨(dú)時(shí)又自信瀟灑。 【答案】　步驟一至三： 窗前的槐樹(shù)　窗前的槐樹(shù)　燦爛壯麗　郁郁蔥蔥　金碧輝煌　挺拔驕傲　滿(mǎn)足幸福　生出一種感動(dòng)　活得自信、瀟灑 步驟四： 托物言志(象征)　槐樹(shù)的四季　燦爛時(shí)盡情釋放但不失沉穩(wěn)　告別時(shí)痛快利索 (二)議論說(shuō)理散文 [體裁特點(diǎn)] 以發(fā)表議論，闡述道理為主的散文，稱(chēng)為議論說(shuō)理散文。議論說(shuō)理類(lèi)散文是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的領(lǐng)悟，是人的思想火花在生活過(guò)程中的表現(xiàn)，它不是靠“三論”(論點(diǎn)、論據(jù)、論證)，而是借助于感性具象來(lái)闡述道理。議論說(shuō)理散文包括雜文、小品文、隨筆、哲理散文等。具體特點(diǎn)如下： (1)內(nèi)容的豐富性 在思維形式上，議論性散文如天馬行空，自由無(wú)羈，便于考生將平日閱讀積累的大量知識(shí)，根據(jù)實(shí)際需要，精心選擇那些鮮活生動(dòng)的材料，恰到好處地運(yùn)用于文中，使文章言之有物，內(nèi)容充實(shí)，顯示出知識(shí)性和趣味性，厚重耐讀，更易于打動(dòng)讀者。 (2)語(yǔ)言的形象性 它與一般議論文相比，文學(xué)色彩更濃厚，整體的文學(xué)性高于一般的議論文，往往用形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，議論生動(dòng)、形象，很有感染力。 (3)表現(xiàn)形式的多樣性 在表現(xiàn)形式上，議論性散文更加自由靈活，無(wú)拘無(wú)束，可記敘可議論，可描寫(xiě)可抒情，可引經(jīng)據(jù)典，可發(fā)表見(jiàn)解。描寫(xiě)使內(nèi)容形象具體，記敘使列舉材料清楚真實(shí)，議論使文章富于思辨、觀(guān)點(diǎn)鮮明、主題明確，抒情則使文章更真切感人。寫(xiě)作時(shí)可使用多種修辭手法，運(yùn)用多種句式，使文章語(yǔ)言精辟、文辭華美，最大限度地表現(xiàn)自己的文字功底，展示自己的文采。 [閱讀模板] 步驟一：分層次，明思路 議論說(shuō)理類(lèi)散文，這類(lèi)散文之“散”的特征主要體現(xiàn)在情中有理、理中含情，將抽象的理論思考融入內(nèi)容豐富、形式多樣的例證當(dāng)中。作者的行文往往會(huì)從日常生活景物寫(xiě)起，因此在閱讀時(shí)，只要我們能理清文本的層次，進(jìn)行發(fā)散聯(lián)想，就能感受到作者在表達(dá)哲理時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的趣味。 這類(lèi)散文的常見(jiàn)構(gòu)思方式有以情為線(xiàn)、以理為線(xiàn)、以物為線(xiàn)(或以上三種的綜合)、以時(shí)間為線(xiàn)、以空間為線(xiàn)等。抓住線(xiàn)索，概括自然段段意，然后合并相同意思的段落，往往就能明確作者的寫(xiě)作思路。 步驟二：析材料，明方法 思考材料，明確方法。分析文章圍繞觀(guān)點(diǎn)(所說(shuō)之理)運(yùn)用到的材料，分析材料與觀(guān)點(diǎn)之間的關(guān)系，特別是作者運(yùn)用怎樣的方法來(lái)闡述觀(guān)點(diǎn)。這類(lèi)散文常用到的方法有引證法、喻證法、例證法、對(duì)比論證等，但還應(yīng)該注意這類(lèi)散文常常將抽象的理論融入生動(dòng)具體的范例解說(shuō)之中的特點(diǎn)。 步驟三：抓關(guān)鍵，明義理 閱讀議論說(shuō)理類(lèi)散文，首先要知道“理”在文中所指的內(nèi)容，再?gòu)奈恼碌淖掷镄虚g去解讀作者深邃的思想，理解作者的義理，這是哲理散文藝術(shù)美之所在。 這類(lèi)散文不需要嚴(yán)密的邏輯去論證，整篇文章也不是一個(gè)完整嚴(yán)密論證的過(guò)程，但是它要用議論性的語(yǔ)句去表達(dá)一種觀(guān)點(diǎn)，或表達(dá)對(duì)某一事物、現(xiàn)象的感悟、認(rèn)識(shí)和理解。因此，在閱讀哲理散文時(shí)，如果能把握住這些議論性的語(yǔ)句，那么就可以很迅速地了解哲理散文所要告訴我們的道理，就可以很輕松地品嘗文章中的哲理味道。 [讀文示范] 造　心 畢淑敏 ①蜜蜂會(huì)造蜂巢，螞蟻會(huì)造蟻穴。人會(huì)造房屋、機(jī)器，造美麗的藝術(shù)品和動(dòng)聽(tīng)的歌。但是，對(duì)于我們最重要最寶貴的東西——自己的心，誰(shuí)是它的建造者？ ②我們的心，是長(zhǎng)久地不知不覺(jué)地以自己的雙手，塑造而成。 ③造心先得有材料。有的心是用鋼鐵造的，沉黑無(wú)比。有的心是用冰雪造的，高潔酷寒。有的心是用絲綢造的，柔滑飄逸。有的心是用玻璃造的，晶瑩脆薄。有的心是用竹子造的，鋒利多刺。有的心是用木頭造的，安穩(wěn)麻木。有的心是用紅土造的，粗糙樸素。有的心是用黃連造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用謊言造的，千瘡百孔。有的心是用尸骸造的，腐惡熏天。有的心是用眼鏡蛇唾液造的，劇毒兇殘。 ④造心要有手藝。一只靈巧的心，縫制得如同金絲荷包。一罐古樸的心，淳厚得好似百年老酒。一枚機(jī)敏的心，感應(yīng)快捷電光石火。一顆潦草的心，門(mén)可羅雀疏可走馬。一攤胡亂堆就的心，乏善可陳雜亂無(wú)章。一片編織荊棘的心，暗設(shè)機(jī)關(guān)處處陷阱。一道半是細(xì)膩半是馬虎的心，好似白蟻蛀咬的斷堤。一朵繡花枕頭內(nèi)里虛空的心，是假冒偽劣心界的水貨。 ⑤心的邊疆，可以造得很大很大。像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個(gè)宇宙，把日月包涵。沒(méi)有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域。沒(méi)有哪次地震火山，可以徹底顛覆心靈的宏偉建筑。沒(méi)有任何風(fēng)暴，可以?xún)鼋Y(jié)心靈深處噴涌的溫泉。沒(méi)有某種天災(zāi)人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無(wú)收。 ⑥心的規(guī)模，也可能縮得很小很小，只能容納一個(gè)家，一個(gè)人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把它淹沒(méi)了。一縷風(fēng)，就把它粉碎了。一句流言，就讓它痛不欲生。一個(gè)陰謀，就置它萬(wàn)劫不復(fù)。 ⑦心可以很硬，超過(guò)人世間已知的任何一款金屬。心可以很軟，如泣如訴如絹如帛。心可以很韌，千百次的折損委屈，依舊平整如初。心可以很脆，一個(gè)不小心，頓時(shí)香消玉碎。 ⑧優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。因?yàn)槿松刑嗟膲赫ズ彤?dāng)頭一擊，會(huì)與獨(dú)行的心靈，在暗夜狹路相逢。如果沒(méi)有精心的特別設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)陋的心，很易橫遭傷害一蹶不振，也許從此破罐破摔，再無(wú)生機(jī)。沒(méi)有自我康復(fù)本領(lǐng)的心靈，是不設(shè)防的大門(mén)。一汪小傷，便漏盡全身膏血。一星火藥，燒毀綿延的城堡。 ⑨心為血之海，那里匯聚著每個(gè)人的品格智慧精力情操，心的質(zhì)量就是人的質(zhì)量。有一顆仁慈之心，會(huì)愛(ài)世界愛(ài)人愛(ài)生活，愛(ài)自身也愛(ài)大家。有一顆自強(qiáng)之心，會(huì)勤學(xué)苦練百折不撓，寵辱不驚大智若愚。有一顆尊嚴(yán)之心，會(huì)珍惜自然善待萬(wàn)物。有一顆流量充沛羽翼豐滿(mǎn)的心，會(huì)乘上幻想的航天飛機(jī)，撫摸月亮的肩膀。 ⑩當(dāng)以我手塑我心的時(shí)候，一定要找好樣板，鄭重設(shè)計(jì)，萬(wàn)不可草率行事。造心當(dāng)然免不了失敗，也很可能會(huì)推倒重來(lái)。不必氣餒，但也不可過(guò)于大意。因?yàn)樾撵`的本質(zhì)，是一種緩慢而精細(xì)的物體，太多的揉搓，會(huì)破壞它的靈性與感動(dòng)。 ?造好的心，如同造好的船。當(dāng)它下水遠(yuǎn)航時(shí)，藍(lán)天在頭上飄蕩，海鷗在前面飛翔，那是一個(gè)神圣的時(shí)刻。會(huì)有臺(tái)風(fēng)，會(huì)有巨濤。但一顆美好的心，即使巨輪沉沒(méi)，它的顆粒也會(huì)在海浪中，無(wú)畏而快樂(lè)地燃燒。 (有刪改) 本文是一篇議論說(shuō)理散文，閱讀關(guān)鍵是明確作者所要表達(dá)的義理觀(guān)點(diǎn)，以及為表達(dá)這個(gè)義理觀(guān)點(diǎn)所運(yùn)用的材料。 步驟一：分層次，理思路 請(qǐng)閱讀全文，然后在下面表格的空缺處填入恰當(dāng)?shù)奈淖帧? 段落 層意 ③ ④ ⑤～⑨ 造心的類(lèi)型 (⑤～⑥) (⑦～⑨) ⑩～? 步驟二：析材料，明方法 (1)本文開(kāi)頭借鑒詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，以蜜蜂造巢、螞蟻造穴起興，引出______________的話(huà)題。 (2)“像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個(gè)宇宙，把日月包涵”一句運(yùn)用了什么手法來(lái)說(shuō)理？ (3)結(jié)尾“船”的比喻在文中有何含義？ 步驟三：抓關(guān)鍵，明義理 (1)請(qǐng)找出點(diǎn)明全文中心的句子。 (2)請(qǐng)找出第③④段的中心句，并用自己的話(huà)概括第③④段作者所要表達(dá)的意思。 (3)請(qǐng)找出作者對(duì)“造心”需要有嚴(yán)肅態(tài)度的語(yǔ)句。 (4)本文作者的感情傾向： 【答案】　步驟一： 造心需要材料　造心要有手藝　造心的規(guī)模　造心的質(zhì)地　造心需要好樣板及造心的意義 步驟二： (1)人類(lèi)造心 (2)用夸張和比喻的手法說(shuō)理，以光輝、闊大的意境來(lái)感染讀者。 (3)結(jié)尾以船喻心，以下水遠(yuǎn)航象征開(kāi)啟新的人生之路，喻指美好的心靈可以使人直面困難，承受挫折，永葆生命的活力。 步驟三： (1)我們的心，是長(zhǎng)久地不知不覺(jué)地以自己的雙手，塑造而成。 (2)造心先得有材料。造心要有手藝。 (第③段)材料不同，心有不同，造心應(yīng)選好的材料。 (第④段)方法態(tài)度不同，造就不同的心；造心應(yīng)有好的方法和正確的態(tài)度。 (3)當(dāng)以我手塑我心的時(shí)候，一定要找好樣板，鄭重設(shè)計(jì)，萬(wàn)不可草率行事。 (4)要用自己的雙手造好的心。 (三)文化游記散文 [體裁特點(diǎn)] 文化游記散文將科學(xué)研究的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來(lái)，或講述文化知識(shí)，或感悟文化現(xiàn)象，或評(píng)析世態(tài)人情，既充滿(mǎn)思考的智性，又不乏文化關(guān)懷和個(gè)人感受，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)。其特點(diǎn)有： (1)取材上的文化性 即所寫(xiě)對(duì)象是文化意味突出、文化含量豐富的社會(huì)現(xiàn)象或自然景觀(guān)，多借助名人、文化古跡，詠史懷人，闡發(fā)作者對(duì)此的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，有時(shí)在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，借古諷今，引發(fā)人們對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、人生、社會(huì)的深沉思考。 (2)文化意識(shí)強(qiáng)烈 即明確地從文化角度和文化意識(shí)來(lái)表現(xiàn)對(duì)象。 (3)文化解剖具有穿透力 即以獨(dú)立的文化思考和深刻的文化思想來(lái)解剖事物的特征和發(fā)掘現(xiàn)象的本質(zhì)。在行文上具有文化韻味，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格上。 (4)文化游記散文和抒情散文存在交叉關(guān)系 如作者在記游過(guò)程中常常通過(guò)寫(xiě)景狀物表達(dá)自己的情感。但是，大部分因景抒情的散文，景常常只是一個(gè)引發(fā)感情的觸發(fā)點(diǎn)，而游記則不論抒情色彩如何濃郁，總要摹山擬水，總要描述自然景觀(guān)和與之相聯(lián)系的人文景觀(guān)。 [閱讀模板] 步驟一：讀題目，辨明散文類(lèi)別 文化游記類(lèi)散文往往含有四個(gè)要素——時(shí)間、游蹤、風(fēng)貌、游感。從題目上看，有些游記散文的文題常帶有明顯的游記特征：(1)有明顯的詞語(yǔ)標(biāo)志，如常冠以“游”“漫游”“記”“游記”“雜記”“小記”“漫記”“散記”“游錄”“行”等詞語(yǔ)；(2)以客體為題，如《北固亭》等文章的文題；(3)以嵌入客體方位的短語(yǔ)為題，如《峨眉山下》《在草原上》等文章的文題；(4)以客體的某一特色為題，如《滄海日出》等文章的文題；(5)以游歷的中心事件為題，如《走進(jìn)騰格里》等文章的文題。 步驟二：抓線(xiàn)索，理清行文脈絡(luò) 文化游記散文不同于其他散文，一般地，文化游記散文要借助某一文化現(xiàn)象、文化景觀(guān)、文人逸事、文化視角等作為抒情載體，其中總是有某種線(xiàn)索，這一線(xiàn)索就是散文組織安排材料的“綱”，只要我們抓住了這個(gè)“綱”，就可以沿著它去分析文本內(nèi)容，明確寫(xiě)作思路和選材意圖。閱讀此類(lèi)散文，要在通讀全文的基礎(chǔ)上找出作者的行蹤，揣摩作者的寫(xiě)作思路，并提煉出寫(xiě)作提綱。理清游蹤是理清游記散文結(jié)構(gòu)的一把鑰匙，做到這一點(diǎn)，游記散文的結(jié)構(gòu)就會(huì)一目了然。 以作者的游蹤為線(xiàn)索組成縱式結(jié)構(gòu)是游記散文最為普遍的結(jié)構(gòu)形式。閱讀鑒賞此類(lèi)散文時(shí)，首先要明確哪些段落是總覽全貌，哪些段落是分項(xiàng)描寫(xiě)，文章依次寫(xiě)了哪些景物，每一景物各有什么特點(diǎn)；其次要把握作者的立足點(diǎn)和觀(guān)察點(diǎn)，明確作者是怎樣移步換景的，即作者是怎樣把參觀(guān)到的全貌呈現(xiàn)于讀者面前的，方法是找出表明作者游蹤的詞語(yǔ)。 以導(dǎo)游引路為線(xiàn)索組成橫式結(jié)構(gòu)也是游記散文的一種主要結(jié)構(gòu)形式。這種結(jié)構(gòu)的游記散文，作者常常是以導(dǎo)游的口氣，重點(diǎn)突出、分門(mén)別類(lèi)地介紹游覽地的特色。 步驟三：用方法，把握作者的情感或意圖 文化游記散文中，作者總會(huì)或隱或顯地對(duì)特定風(fēng)物作出審美評(píng)價(jià)，或流露出自己特有的情緒和感受。因此，根據(jù)具體文意，可以巧妙地運(yùn)用以下方法，來(lái)把握作者的情感或?qū)懽饕鈭D。 (1)緣景入情法 文化游記散文多以中國(guó)傳統(tǒng)文化或自然人文景觀(guān)為寫(xiě)作對(duì)象，可以是名山大川、歷史遺跡，也可以是歷史人物、歷史事件，還可以是文化現(xiàn)象，如傳統(tǒng)節(jié)日、茶文化、酒文化等。而作者往往是將情感濃縮于自然景物或人文現(xiàn)象中間接地表露出來(lái)。因此，閱讀鑒賞此類(lèi)散文時(shí)應(yīng)透過(guò)作者所寫(xiě)之景、所狀之物、所寫(xiě)之現(xiàn)象體會(huì)作者的內(nèi)心感受，將作者情感的“借代物”特征——自然風(fēng)景特征，還原為作者的喜怒哀樂(lè)。具體地講，就是要透過(guò)文化游記散文描寫(xiě)的自然或人文景觀(guān)揣摩和體會(huì)作者的情感，挖掘和概括文章的主題。 (2)設(shè)身處地法 就是要從時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境以及作者的身份、閱歷、文化素養(yǎng)等多方面全方位地解析文章，把自己擺在作者的位置上，設(shè)身處地地體會(huì)作者的思想起伏和情感變化，力求與作者共鳴。描寫(xiě)歷史遺跡類(lèi)的文化游記散文，則要了解和掌握其相關(guān)的時(shí)代背景，諸如產(chǎn)生由來(lái)、歷代傳承、興衰更迭等。凡涉及歷史人物的文章，要結(jié)合人物成就、古今意義以及后世人的評(píng)價(jià)。歷史事件類(lèi)的文章，則要結(jié)合事件當(dāng)時(shí)的意義以及對(duì)后世的影響等多方面考慮。而文化現(xiàn)象類(lèi)的散文，諸如酒文化、茶文化等，本身源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，閱讀時(shí)要追根溯源，綜合分析。俗話(huà)說(shuō)，借古諷今，察古知今。歷史人物和歷史事件，可以讓人更加深刻地回憶歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，給現(xiàn)實(shí)人生指明道路。以各種文化現(xiàn)象為主要寫(xiě)作對(duì)象的文化散文，則讓人感受到豐富多彩的傳統(tǒng)文化的沖擊，感悟祖國(guó)文化的博大精深。 (3)抓關(guān)鍵句法 文化散文因涉及對(duì)象充滿(mǎn)歷史文化意味，語(yǔ)言上有種歷史的厚重感。一般來(lái)說(shuō)，文化散文很少有李白般的浪漫情懷，而多了一些對(duì)現(xiàn)實(shí)的追問(wèn)和對(duì)人生的思考，給人以無(wú)限哲思。所以，在閱讀時(shí)要善于抓關(guān)鍵的語(yǔ)句，包括“文眼”——情感性極強(qiáng)并顯示全文基調(diào)或綜合性極強(qiáng)能串聯(lián)全文材料、哲理性極強(qiáng)能突出全文中心的語(yǔ)句，文中多次出現(xiàn)的句子或詞語(yǔ)，作者往往在記游的基礎(chǔ)上闡述事理或揭示哲理的語(yǔ)句，顯示文化特征、歷史風(fēng)貌的句子或詞語(yǔ)，強(qiáng)烈的抒情句或歸結(jié)性強(qiáng)的議論句等。此外還應(yīng)注意雙關(guān)句、含蓄句(言外之意)、運(yùn)用修辭手法的句子。通過(guò)這些語(yǔ)句，明確作者的寫(xiě)作意圖。 [讀文示范] 走進(jìn)騰格里[注](節(jié)選) 學(xué)　群 ①這是我第三次走進(jìn)沙漠。每一次，沙漠總是讓我變得跟一個(gè)小孩子似的。 ②先是騎在駱駝上往沙漠里走。就這樣，沿著沙地的起伏一路走下去，把身后的那個(gè)世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在沙漠以外，甩掉人身上一切多余的東西。 ③晚餐就在沙地上進(jìn)行。兩只饅頭，一瓶水，再加上一點(diǎn)取自沙漠的野菜，就這幾樣?xùn)|西。面包、水和鹽，人的生活，最基本的無(wú)非就這幾樣?xùn)|西。幾千年幾萬(wàn)年，真正支撐起人類(lèi)歷史的，也就是這幾樣。 ④晚飯之后，夜色漸漸從沙地的低凹處爬上來(lái)，漫過(guò)沙丘，將天空也浸入其中。這不是一般涂抹在物體上的黑色，這是幽邃深遠(yuǎn)的晦暗，是億萬(wàn)光年的未知領(lǐng)域。滿(mǎn)天星光在閃爍。多少年不曾見(jiàn)過(guò)如此繁浩的星光，仿佛天空把這么多年的星光一齊拿到這里來(lái)閃耀。 ⑤暗黑中，身子下面的沙丘仿佛在不斷隆起，直到接近天空的高度。我仿佛是在地球的最高處，靜靜地、靜靜地面對(duì)浩瀚的星空。幽邃的夜空下，整張大地剩下來(lái)的就只有寧?kù)o，原來(lái)這寧?kù)o中有著永恒的東西。 ⑥月亮升起來(lái)。這曾在千里之外照亮過(guò)童年的月亮，在李白的吟詠里傳遞千年的月亮，有著嫦娥和桂花樹(shù)的月亮。我們大老遠(yuǎn)地趕來(lái)，來(lái)到沙漠中間，就是為了這輪月亮！ ⑦就像沙漠一樣簡(jiǎn)單地面對(duì)，面對(duì)月亮，面對(duì)天空，很多年不曾這樣靜靜地面對(duì)。天空是靈魂一樣的藍(lán)色，一輪明月就懸在靈魂中央。與身后無(wú)垠的宇宙相比，它是多么渺小?？墒菑哪抢飩鬟^(guò)來(lái)的光輝，卻把大地照亮——對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是這么遼闊的大地。月亮就像濃情的乳汁，在地面上流淌。這喂養(yǎng)靈魂的乳汁！ ⑧月光牽動(dòng)人最深處最悠遠(yuǎn)的東西。早在生命出現(xiàn)之前，月光就已經(jīng)牽動(dòng)海潮；早在我們出現(xiàn)之前，月光就已經(jīng)牽動(dòng)母性的血液。現(xiàn)在，它是如此深刻地牽動(dòng)我。我感到，我所要表達(dá)的，全都在那月亮上。你沒(méi)法把你心里的東西說(shuō)出來(lái)，月亮靜靜地把你要說(shuō)的全都鋪在你面前。你一動(dòng)，就有一道逶迤的線(xiàn)條跟著你。你每走一步，都把沙漠、把大地的起伏、把遍地的月光牽動(dòng)。 ⑨在我駐足的沙丘上，月光顯得特別明亮。明晃晃的沙地上，一只甲蟲(chóng)爬過(guò)的痕跡顯得格外醒目，六條腿，每一條都拖著一道帶痕。在我的眼里這就是一部沙之書(shū)，一部自然的圣經(jīng)。在這里，一只蟲(chóng)子的吟詠，一縷風(fēng)，一株草，還有這充塞天地間的寧?kù)o，都帶著哲人的意味。 ⑩月亮是地球的一個(gè)夢(mèng)，是人凍結(jié)在天空的一個(gè)夢(mèng)。 ?沿著沙地的起伏往回走，人類(lèi)的世界在地平線(xiàn)以下閃爍。城市就像大地上吵鬧的星群。我知道，我還得回到那個(gè)世界里去，用自來(lái)水沖洗身上的汗?jié)n和沙粒，然后把襪子和鞋穿上，用漢堡包、用啤酒填塞腸胃，用燈光和電視照耀空余的生命。我沒(méi)有辦法像那些甲蟲(chóng)一直生活在這里，不能像一根駱駝刺把根扎在這里，甚至不能像一匹駱駝。我只能回到剛剛詛咒過(guò)的物資中去。不能留下，就把這里的天空，這里的沙漠，這里的夜裝進(jìn)胸間，帶回去，讓它照亮我的精神，讓靈魂有一個(gè)呼吸的地方。 (摘自《生命的海拔》，有刪改) 【注】　騰格里：位于內(nèi)蒙古西南部和甘肅中部邊境交界處，面積4.27萬(wàn)平方公里，為我國(guó)第四大沙漠。 步驟一：讀題目，辨明散文類(lèi)別 通過(guò)題目，可以看出本文是一篇文化游記散文，閱讀關(guān)鍵是抓住作者走進(jìn)騰格里看到月光后對(duì)人生的感悟。 步驟二：抓線(xiàn)索，理清行文脈絡(luò) 本文的線(xiàn)索就是游蹤，關(guān)注文章中表示時(shí)間或地點(diǎn)的詞語(yǔ)，切分文章層次，在后面表格中概括層意。 閱讀全文，關(guān)注描寫(xiě)內(nèi)容及部分關(guān)鍵語(yǔ)句，在表格空缺處填入恰當(dāng)?shù)奈淖帧? 文章脈絡(luò)或表明游蹤的詞句 內(nèi)容概括 蘊(yùn)含作者感悟的關(guān)鍵句或內(nèi)容 作者感悟 先是騎在駱駝上往沙漠里走(①～②) 進(jìn)入騰格里沙漠 把身后的那個(gè)世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在沙漠以外，甩掉人身上一切多余的東西 晚餐就在沙地上進(jìn)行(③) 幾千年幾萬(wàn)年，真正支撐起人類(lèi)歷史的，也就是這幾樣 晚飯之后，暗黑中，月亮升起來(lái)(④～⑩) 幽邃的夜空 寧?kù)o中有永恒 民族有著深厚的歷史文化積淀 宇宙與大地 海潮與母性血液 生命出現(xiàn)早 甲蟲(chóng)爬過(guò)的痕跡 生命需要留下痕跡 沿著沙地的起伏往回走，人類(lèi)的世界在地平線(xiàn)以下閃爍(?) 從沙漠返回 用自來(lái)水沖洗……燈光和電視照耀空余的生命 我沒(méi)有辦法像那些甲蟲(chóng)一直生活在這里，不能像一根駱駝刺把根扎在這里，甚至不能像一匹駱駝。我只能回到剛剛詛咒過(guò)的物資中去 對(duì)沙漠的不舍和不得不離開(kāi)的無(wú)奈，也流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn) 步驟三：用方法，把握作者情感或意圖 利用緣景入情法把握文章主旨： 文章以時(shí)間為順序，依次寫(xiě)了作者進(jìn)入騰格里沙漠的幾個(gè)片段，突出在寧?kù)o中，對(duì)大自然的永恒、人類(lèi)歷史文化的悠久以及生命意義的思考，表達(dá)了 。 【答案】　步驟二： 拋棄物質(zhì)世界及精神世界中不好的多余的東西，人的精神得到升華　沙地晚餐　人有最基本的物質(zhì)需求就可以了，不要有過(guò)多的貪欲　月夜靜觀(guān)　李白吟詠的月亮，有著嫦娥和桂花樹(shù)的月亮　渺小與遼闊　對(duì)城市“物資”生活的不滿(mǎn)和批判 步驟三： 對(duì)自然的親近、感悟與敬畏之意，啟發(fā)讀者關(guān)注人與自然的關(guān)系，反思當(dāng)下城市生活，領(lǐng)悟生命的本真 (四)寫(xiě)人記事散文 [體裁特點(diǎn)] 寫(xiě)人記事類(lèi)散文是指以記敘為主要表達(dá)方式，以人物、事件為主要表述對(duì)象，借寫(xiě)人記事來(lái)表達(dá)自己的感受、感情、感悟的散文。 寫(xiě)人的散文、著意于刻畫(huà)人物鮮明的思想性格；記事的散文，致力于發(fā)掘所敘之事的實(shí)質(zhì)。 (1)寫(xiě)人記事類(lèi)散文以敘述和抒情為主要表達(dá)手段，敘述多是日常生活較為平淡的人、事。 (2)記事散文很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié)，常將若干零碎、瑣屑的生活片段組合成篇，而這些片段又以一線(xiàn)貫串，來(lái)反映一個(gè)主題；記事散文所記之事一般來(lái)說(shuō)都比較平凡，講究以小見(jiàn)大。寫(xiě)人散文所寫(xiě)或是一個(gè)人，或是幾個(gè)人，或是一類(lèi)人，或是幾類(lèi)人，甚至是幾者的綜合。人物形象的塑造通常是通過(guò)敘事、人物描寫(xiě)來(lái)完成。 (3)寫(xiě)人、敘事往往不可分離，文中的人、事都來(lái)自于生活，而并非虛構(gòu)。無(wú)論寫(xiě)人還是敘事，其目的都是抒發(fā)感情，闡明事理。 (4)寫(xiě)真人真事，不虛構(gòu)不夸飾，語(yǔ)言樸實(shí)，感情真切。 [閱讀模板] 步驟一：尋找線(xiàn)索，理清脈絡(luò) 文章往往會(huì)寫(xiě)到某些人或借助某些瑣屑的事件來(lái)反映主旨，這些事件之間有時(shí)看來(lái)并無(wú)“直接聯(lián)系”，這就更需要讀者耐心、靜心尋找線(xiàn)索(線(xiàn)索可以是人，可以是事，可以是物，可以是情等)，梳理思路，思考這些事件都是從哪些不同角度來(lái)完成共同的主旨，也就是看作者用一個(gè)什么“神”來(lái)將這些看似沒(méi)有聯(lián)系的材料統(tǒng)攝在一起的，而這個(gè)“神”最后的落腳點(diǎn)是人生過(guò)程中的某個(gè)道理或社會(huì)中的某個(gè)現(xiàn)象。 步驟二：把握要素，理清人與事的關(guān)系 以寫(xiě)人記事為主的散文，一般都要包含時(shí)間、地點(diǎn)、事件、人物和事件發(fā)生、發(fā)展的原因和結(jié)果等基本要素。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，每一篇這類(lèi)文章，對(duì)這些要素都務(wù)必寫(xiě)明，在有的文章中，如果某些要素是讀者熟知的，只要不影響表達(dá)效果就不必寫(xiě)出來(lái)。也就是說(shuō)，有些要素雖然沒(méi)有寫(xiě)明，但文章中卻已經(jīng)具備了。閱讀這類(lèi)文章，把握這些基本要素，是了解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。只有把文章所寫(xiě)的人物的活動(dòng)和事件的來(lái)龍去脈及人物之間的關(guān)系搞清楚了，才能由材料出發(fā)準(zhǔn)確把握文章的宗旨。 步驟三：辨清表達(dá)方式，明確寫(xiě)作意圖 這類(lèi)文章往往夾敘夾議，所以閱讀中注意分清文中哪里是記敘、描寫(xiě)、議論、抒情，更需要思考寫(xiě)人過(guò)程中運(yùn)用的各種表現(xiàn)技巧。注意不要把某段中的某一句抒情、議論的句子當(dāng)作全文的主旨。然后關(guān)注事件特征，感受人物形象，思考議論抒情語(yǔ)句，進(jìn)而領(lǐng)悟作者的情感和文章的主旨。 [讀文示范] 往事(二)① 冰　心 是除夜的酒后，在父親的書(shū)室里。父親看書(shū)，我也坐近書(shū)幾，已是久久的沉默—— 我站起，雙手支頤，半倚在幾上，我喚：“爹爹！”父親抬起頭來(lái)。“我想看守?zé)羲?。? 父親笑了一笑，說(shuō)：“也好，整年整月地守著?！皇翘浼乓恍??！闭f(shuō)完仍看他的書(shū)。 我又說(shuō)：“我不怕冷寂，真的，爹爹！” 父親放下書(shū)說(shuō)：“真的便怎樣？” 這時(shí)我反無(wú)從說(shuō)起了！我聳一聳肩，我說(shuō)：“看燈塔是一種最偉大，最高尚，而又最有詩(shī)意的生活……” 父親點(diǎn)頭說(shuō)：“這個(gè)自然！”他往后靠著椅背，是預(yù)備長(zhǎng)談的姿勢(shì)。這時(shí)我們都感著興味了。 我仍舊站著，我說(shuō)：“只要是一樣的為人群服務(wù)，不是獨(dú)善其身；我們固然不必避世，而因著性之相近，我們也不必避‘避世’！” 父親笑著點(diǎn)頭。 我接著：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)？” 父親只笑著。 我勇敢地說(shuō)：“燈臺(tái)守的別名，便是‘光明的使者’。他拋離田里，犧牲了家人骨肉的團(tuán)聚，一切種種世上耳目紛華的娛樂(lè)，來(lái)整年整月地對(duì)著渺茫無(wú)際的海天。除卻海上的飛鷗片帆，天上的云涌風(fēng)起，不能有新的接觸。除了駘蕩的海風(fēng)，和島上崖旁轉(zhuǎn)青的小草，他不知春至。我拋卻‘樂(lè)群’，只知‘敬業(yè)’……” 父親說(shuō)：“和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊②的了！”言次，他微嘆。 我連忙說(shuō)：“否，這在我并不是犧牲！我晚上舉著火炬，登上天梯，我覺(jué)得有無(wú)上的倨傲與光榮。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習(xí)了海上的腥風(fēng)，驅(qū)使著如意的桅帆，自以為不可一世，而在狂飆濃霧，海水山立之頃，他們卻蹙眉低首，捧盤(pán)屏息，凝注著這一點(diǎn)高懸閃爍的光明！這一點(diǎn)是警覺(jué)，是慰安，是導(dǎo)引，然而這一點(diǎn)是由我燃著！” 父親沉靜的眼光中，似乎忽忽的起了回憶。 “晴明之日，海不揚(yáng)波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。風(fēng)雨之日，我倚窗觀(guān)濤，聽(tīng)浪花怒撼崖石。我閉門(mén)讀書(shū)，以海洋為師，以星月為友，這一切都是不變與永久。 “三五日一來(lái)的小艇上，我不斷地得著世外的消息，和家人朋友的書(shū)函；似暫離又似永別的景況，使我們永駐在‘的的如水’的情誼之中。我可讀一切的新書(shū)籍，我可寫(xiě)作，在文化上，我并不曾與世界隔絕?！? 父親笑說(shuō)：“燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻象，也未免過(guò)于美麗。倘若病起來(lái)，海水拍天之間，你可怎么辦？” 我也笑道：“這個(gè)容易——一時(shí)慮不到這些！” 父親道：“病只關(guān)你一身，誤了燃燈，卻是關(guān)于眾生的光明……” 我連忙說(shuō)：“所以我說(shuō)這生活是偉大的！” 父親看我一笑，笑我詞支，說(shuō)：“我知道你會(huì)登梯燃燈；但倘若有大風(fēng)濃霧，觸石沉舟的事，你須鳴槍?zhuān)沩毞磐А? 我鄭重地說(shuō)：“這一切，尤其是我所深?lèi)?ài)的。為著自己，為著眾生，我都愿學(xué)！” 父親無(wú)言，久久，笑道：“你若是男兒，是我的好兒子！” 我走近一步，說(shuō)：“假如我要得這種位置，東南沿海一帶，爹爹總可為力？” 父親看著我說(shuō)：“或者……但你為何說(shuō)得這般的鄭重？” 我肅然道：“我處心積慮已經(jīng)三年了！” 父親斂容，沉思地?fù)嶂鴷?shū)角，半天，說(shuō)：“我無(wú)有不贊成，我無(wú)有不為力。為著去國(guó)離家，吸受海上腥風(fēng)的航海者，我忍心舍遣我唯一的弱女，到島山上點(diǎn)起光明。但是，唯一的條件，燈臺(tái)守不要女孩子！” 我木然勉強(qiáng)一笑，退坐了下去。 又是久久的沉默—— 父親站起來(lái)，慰安我似的：“清靜偉大，照射光明的生活，原不止燈臺(tái)守，人生寬廣得很！” 我不言語(yǔ)。坐了一會(huì)，便掀開(kāi)簾子出去。 弟弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。彼此拋擲，歡呼聲中，偶然有一兩支擲到我身上來(lái)，我只笑避——實(shí)在沒(méi)有同他們追逐的心緒。 回到臥室，黑沉沉地歪在床上。除夕的夢(mèng)縱使不靈驗(yàn)，萬(wàn)一能夢(mèng)見(jiàn)，也是慰情聊勝無(wú)。我一念至誠(chéng)地要入夢(mèng)，幻想中畫(huà)出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔…… 一夜寂然——奈何連個(gè)夢(mèng)都不能做！ 這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮；又十年不見(jiàn)燈塔，我心不亂。 這半個(gè)月來(lái)，海上瞥見(jiàn)了六七次，過(guò)眼時(shí)只悄然微嘆。失望的心情，不愿它再興起。而今夜?jié)忪F中的獨(dú)立，我竟極奮迅地起了悲哀！ 絲雨蒙蒙里，我走上最高層，倚著船闌，忽然見(jiàn)天幕下，四塞的霧點(diǎn)之中，夾岸兩嶂淡墨畫(huà)成似的島山上，各有一點(diǎn)星光閃爍—— 船身微微地左右欹斜，這兩點(diǎn)星光，也徐徐地在兩旁隱約起伏。光線(xiàn)穿過(guò)霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來(lái)，如招呼，如接引，我無(wú)言，久——久，悲哀的心弦，開(kāi)始策策③而動(dòng)！ 有多少無(wú)情有恨之淚，趁今夜都向這兩點(diǎn)星光揮灑！憑吟嘯的海風(fēng)，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下—— 從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也永不做燈塔的夢(mèng)。無(wú)希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無(wú)悲哀！ 愿上帝祝福這兩個(gè)塔中的燃燈者！——愿上帝祝福有海水處，無(wú)數(shù)塔中的燃燈者！愿海水向他長(zhǎng)綠，愿海山向他長(zhǎng)青！愿他們知道自己是這一隅島國(guó)上無(wú)冠的帝王，只對(duì)他們，我愿致無(wú)上的頌揚(yáng)與羨慕！ 一九二三年八月二十八日，太平洋舟中 (選自《冰心散文》，有改動(dòng)) 【注】?、俦疚氖潜摹锻?二)》中的第八篇。②中邊：內(nèi)外，表里。③策策：悲戚的樣子。 步驟一：尋找線(xiàn)索，理清脈絡(luò) (1)本文分為兩部分，中間有一處很明顯的過(guò)渡句，請(qǐng)找出來(lái)，并簡(jiǎn)要概括這兩部分內(nèi)容。 (2)閱讀第一部分，根據(jù)提示在括號(hào)內(nèi)填入表情感的詞語(yǔ)，以理清回憶往事中“我”的情感發(fā)展脈絡(luò)。 “我”提出到燈塔上去(　)——據(jù)理說(shuō)明看守?zé)羲钣性?shī)意的生活(　)——遇父親的“阻礙”，表示自己不怕冷寂，也不怕生病……(　)——理想不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生(　)——父親的啟迪有了新的思索。 步驟二：把握要素，理清人與事的關(guān)系 (1)“我”認(rèn)為看守?zé)羲恰白钣性?shī)意的生活”，其理由有哪些？ (2)父親“阻礙”我的理由有哪些？ 步驟三：辨明表達(dá)方式，明確寫(xiě)作意圖 (1)“清靜偉大，照射光明的生活，原不止燈臺(tái)守，人生寬廣得很！”父親的這句抒情在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (2)閱讀文章后一部分，在橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)奈淖帧? 這部分寫(xiě)“我”在海上望見(jiàn)燈塔，其用意有三：①交代“我”回憶往事的緣由。②______________________。③引發(fā)“我”對(duì)燈臺(tái)守的頌揚(yáng)與羨慕之情，進(jìn)而表達(dá)主旨：______________________。 【答案】　 步驟一： (1)過(guò)渡句：這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮；又十年不見(jiàn)燈塔，我心不亂。 第一部分，回憶往事；第二部分，寫(xiě)“我”在海上望見(jiàn)燈塔及感悟。 (2)緊張期待　興奮憧憬　堅(jiān)定執(zhí)著　失望無(wú)奈 步驟二： (1)①可以欣賞海上美景，感悟自然的不變與永久。②可以與暫離的親友書(shū)函溝通，更能感受彼此的深切情意。③可以靜靜地讀書(shū)寫(xiě)作，享受文化上與世界相通的樂(lè)趣。 (2)①海上冷寂；②和人群大陸隔絕需要有犧牲精神；③身體有病，誤了燃燈；④燈臺(tái)守不要女孩子。 步驟三： (1)①深化主旨。強(qiáng)調(diào)青年人需要理性對(duì)待理想。②為后文做鋪墊。啟發(fā)“我”的思考，是后文寫(xiě)“我”的情感變化的鋪墊。③凸顯父親形象。顯示出父親的理性、睿智與感受。 (2)②將往事與現(xiàn)實(shí)貫串起來(lái)，展現(xiàn)“我”的成長(zhǎng)過(guò)程　③對(duì)為眾生奉獻(xiàn)者的贊美