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2019-2020年高三第四次診斷性測試 語文試題 含答案 注意事項： 本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題），共兩卷。其中第Ⅰ卷為第1頁至第5頁，共36分；第Ⅱ卷為第5頁至第8頁，共114分。兩卷合計150分。考試時間為150分鐘。 第Ⅰ卷（共36分） 一、（15分,每小題3分） 1．下列各組詞語中加點字讀音完全正確的一項是（ ） A．雇傭（ｙòｎｇ） 電餅鐺（ｃｈēｎｇ） 鎩羽而歸（ｓｈ?。? 天遂人愿（ｓｕì） B．緋聞（ｆěｉ） 獨角戲（ｊｉǎｏ） 車載斗量（ｚàｉ） 按捺不住（ｎà） C．忸怩（ｎí） 落不是（ｌàｏ） 锃光瓦亮（ｚèｎｇ）涇渭分明（ｊīｎｇ） D．洗涮（ｓｈｕ?。?牛皮癬（ｘｉǎｎ） 洞見癥結（ｚｈēｎｇ） 管窺蠡測（ｌí） 2．下列各組飼語中，有兩個錯別字的一組是（ ） A．蘊藉 炒魷魚 陳詞爛調 明火執(zhí)仗 B．坐陣 哈密瓜 居間調停 迷天大謊 C．渲泄 流水帳 揚長而去 震古鑠今 D．告罄 候車室 大有裨益 厲行節(jié)約 3．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當的一項是（ ） ①凡·高在三十七歲時結束了自己病痛相伴的生命，半年之后，提奧也隨之而去。但在他們的故鄉(xiāng)荷蘭，至今還 著他們情同于足、親密無間的友誼。 ②《聯(lián)合國防治荒漠化公約》執(zhí)行秘書呂克·尼亞卡賈就有關土地荒漠化問題曾說，人們能夠也必須阻止土地 ，以應對環(huán)境變化、人口增長所帶來的挑戰(zhàn)。 ③英文報紙《中國日報》稱，習近平、李克強二人近日登上《福布斯》雜志“xx年全球權力人物排行榜” 了中國在世界舞臺上的重要地位。 A．傳誦 蛻化 顯示 B．傳誦 退化 顯示 C．傳頌 蛻化 彰顯 D．傳頌 退化 彰顯 4．下列各句中，加點成語使用恰當的一項是（ ） A．仿佛昨天才踏進校門，誰料倏忽之間，高中三年已經過去，吉光片羽，無處尋覓，真令人唏噓不已。 B．少數學生的作文不要說審題立意、謀篇布局和語言表達不好，就是標點符號的使用也有很多問題，有的文章幾乎通篇文不加點，令人費解。 C．年終，各種盤點甚囂塵上，其中年度漢字的評選備受關注?！拔ⅰ弊之斶x年度漢字，“莫言”“你幸福嗎”等入選年度關鍵詞。 D．我們認為，貿易保護措施將使金融危機下本已嚴峻的經濟形勢更加困難。各國不應以鄰為壑，而應加強合作和磋商，這才符合各國的利益。 5．下列語句中，沒有語病的一項是（ ） A．近期衛(wèi)生部表示，將繼續(xù)密切關注全國以及重點省份流感疫情的形勢，加強對流感疫情的分析、研判和監(jiān)測，對重點省份的流感防控工作予以指導。 B．《江南style》的走紅，不僅僅是因為鳥叔的舞步契合了部分人慌張浮躁的心理特點，更主要的是出于對那種拜金主義及暴發(fā)的生活方式的反思。 C．在電影娛樂化傾向日益提高的情況下，《一九四二》嚴肅的主題，對歷史的追問，對生命的尊重，對人性的關懷，使它成為極具社會責任感的作品。 D．美國總統(tǒng)奧巴馬14日在白宮舉行新聞發(fā)布會說，副總統(tǒng)拜登已向他提交了控槍對策建議，他本周將把這一控槍對策公諸于眾。 二、（9分，每小題3分） 閱讀下面文字，完成6—8題。 儒釋道互補與心態(tài)和合 對于和合文化，可以從多角度來解讀。有人從中讀出一種文化戰(zhàn)略，有人從中讀出一種社會理想，都講出了一番道理。我別出心裁，想把和合文化解讀為一種健全的心態(tài)。在我看來，“和合”一詞中的“合”，應該是指人的多種精神訴求的集合。道理很簡單，只有在具備兩個以上要素的情況下，才能談得上“合”；倘若只是單一要素，根本就談不上“合”了。多種要素湊在一起，有可能發(fā)生沖突，也未必就一定發(fā)生沖突。即便發(fā)生沖突，也未嘗不可以化解。成功地化解沖突，便進入了“和”的狀態(tài)。所謂“和”，應該是指多樣性的統(tǒng)一，是指沖突的化解。顯而易見，這種意義上的“和”，有別于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求統(tǒng)一起來、協(xié)調起來，進入“和”的心態(tài)，絕非易事，僅靠一種學說，顯然也是不可能做到的，必須綜合運用多種學說。在傳統(tǒng)文化資源中，對于和合心態(tài)的養(yǎng)成，儒釋道三家都是不可或缺的元素。三教分別滿足中國人精神生活中某方面的需要，幫助人們養(yǎng)成和合的心態(tài)。 儒家的精神旨趣，可以概括成三個字，那就是“拿得起”；用兩個字來概括，那就是“有為”；用一個字來概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。道家的精神旨趣是“想得開”；用兩個字來說，叫做“無為”；用一個字來說，叫做“弛”。道家的旨趣與儒家似乎相反，實際上互為補充。學會緊張，是一門學問；學會放松，同樣也是一門學問：對于人來說，都是不可缺少的。佛教的精神旨趣是“放得下”：用一個字來說，那就是“空”。用佛教的術語說，“放得下”就是看被紅塵，把精神追求的目標定位在彼岸的極樂世界。 儒道兩家是中國固有的學問，主要是講人生哲學。儒家告訴人如何堂堂正正地度過一生，道家則告訴人如何輕輕松松地度過一生，至于人死后怎樣，兩家都不怎么在意。佛教是從印度引入的學問，主要是講人死哲學。佛教為人設計了“終極關懷”之所，標示出超越的精神取向，告訴人如何干干凈凈地辭別塵世。人死哲學與人生哲學似乎相反，惟其如此，才構成互補關系：倘若悟不透死，焉能悟透生？綜合運用儒釋道三家學問，連生死大關都能勘破，還不算是心態(tài)和合嗎？儒道互補，講出“張弛和合學”：儒釋道互補，進一步講出“生死和合學”：三教共同培育和合心態(tài)。（選自《光明日報》，有刪改） 6．關于“和合”文化，下列說法個正確的一項是（ ） A．作者把“和合”文化解讀為一種健全的心態(tài)，認為它涉及到人的多種精神訴求。 B．多種要素湊合在一起是“合”，只有“合”而不發(fā)生沖突才能進入“和”的狀態(tài)。 C．孔子力主“和而不同”，強調的是多樣性的統(tǒng)一協(xié)調，而不是簡單的同化。 D．儒講“拿得起”，道說“想得開”，佛言“放得下”，三者互補，成就和合心態(tài)。 7．“在傳統(tǒng)文化資源中，對于和合心態(tài)的養(yǎng)成，儒釋道三家都是不可或缺的元素?！毕铝懈黜棽荒茏鳛檫@一說法依據的是（ ） A．人的精神需求是多方面的，要把它們統(tǒng)一協(xié)調起來，進入“和”的狀態(tài)，不能僅靠一種學說。 B．儒釋道三教是中國傳統(tǒng)文化資源中很重要的組成部分，能分別滿足中國人精神生活中某方面的需要。 C．只是單一要素，根本談不上“合”，所以中國人同時信奉儒釋道三教，借以養(yǎng)成和合心態(tài)。 D．儒釋道三家可以說是各有各的精神旨趣，看上去有很多對立之處，但在精神實質上互為補充。 8．下列表述，符合原文意思的一項是（ ） A．人只有一種精神訴求是一種不健全的心態(tài)，所以才需要“和合”文化，才需要儒釋道三家的互補。 B．綜合運用懦釋道三家的學問，才能講“張弛”之道，破“生死”玄關，達成心態(tài)和合。 C．儒釋道三家互補，缺一則“互補”之說即無從談起，當然也就無法達到所謂心態(tài)的和合。 D．中因固有的學問，向來只是研究“生”，不研究“死”，而佛學的引人則作了必要的補充。 三、（12分，每小題3分） 閱讀下面文言文，完成9—12題。 趙韓王普①為相，太祖即位之初，數出微行，或過功臣之家，不可測。一日大雪，向夜，叩趙普門。普亟出，惶懼迎拜，問曰：“夜久甚寒，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能著，一榻之外，皆他人家也，故來見卿?！逼赵唬骸氨菹滦√煜乱磕险鞅狈?，令其時也，愿聞成算所向?！钡墼唬骸拔嵊绿！逼漳痪弥唬骸胺浅妓?。”帝問其故，普曰：“太原當西北二邊，使一舉而下，則二邊之患，我獨當之。何不姑留，以俟削平諸國?！钡坌υ唬骸拔嵋庹绱耍卦嚽錉??！苯ㄏ陆现h。 太祖既得天下，召普問曰：“自唐季以來，數十年間，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，為國家建長久計，其道如何？”普曰：“鎮(zhèn)節(jié)太重，君弱臣強而已。惟稍奪其權，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣。”語未畢，上曰：“卿勿復言，吾已諭矣?！鄙弦蛲沓?，與故人石守信、王審琦等飲，酒酣，上曰：“人生如白駒之過隙，所為富貴，不過多積金帛，厚自娛樂，使子孫無貧乏爾。汝曹何不釋去兵權，擇好田宅，重為子孫久遠之業(yè)，多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。君臣之間，兩無猜嫌，上下相安，不亦喜乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所謂生死肉骨也。明日皆稱疾，請解兵權。上許之，皆以散官就第，賜賚甚厚，請功臣皆以善終。 趙韓王事太祖時，有臣立功，當過官。上素嫌其人，不與。普堅以為請，曰：“刑以懲罪，貧以酬功，古今之通道也。且刑賞者，天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之。”上怒甚，起，普亦隨之。上入宮，普立于宮門，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人為某官，不合太祖意，不用。明日，普復奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏壞裂投地，普顏色自若，徐拾奏歸補綴，明日復進之。上乃寤，用之，后果稱職。 趙韓王為相，每朝廷遇一大事，定一大議，才歸第，則亟合戶，啟篋取一書而讀之，有終日者，雖家人不測也。及翌日出，則是事決矣。后普薨，家人始開篋見之，則《論語》二十篇也。太宗②欲相普，或譖之曰：“普，山東學究，惟能讀《論語》耳！”太宗疑之，以告普。普曰：“臣實不知書，但能讀《論語》佐藝祖③定天下，才用得半部，尚有一半可以輔陛下?！鄙弦忉屓?，卒相之。 （選自《言行龜鑒》，有改動） 【注】①宋乾德二年（964年），趙普被任命為宰相，晉封為韓王。②太宗，指宋太宗趙光義，繼宋太祖趙匡胤后為帝。韓王趙普做宰相。③指一朝開國的皇帝。 9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ） A．向夜，叩趙普門 向：接近 B．以俟削平請國 俟：等待 C．皆以散官就第，賜賚甚厚 賚：賞賜 D．上意釋然，卒相之 釋：放下 10．下列加點的虛詞意義和用法相同的一組是（ ） A．上因晚朝，與故人石守信、王審琦等飲 B．人生如自駒之過隙 或因寄所托，放浪形骸之外 不知東方之既白 C．刑以懲罪，賞以酬功 D．家人始開篋見之，則《論語》二十篇也。 不賂者以賂者喪 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤 11．《續(xù)資治通鑒·宋紀》中評價趙普“以天下事為己任”，以下六句話分別編為四組，全部體現這一點的是（ ） ①何不姑留，以俟削平諸國 ②稍奪其權，制其錢谷 ③君臣之間，兩無猜嫌 ④天下之刑賞，非陛下之刑賞 ⑤徐拾奏歸補綴，明日復進之⑥及翌日出，則是事決矣 A．①④⑤ B．②③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A．宋太祖剛剛即位時經常微服私訪，有時經過功臣的家門但不進去。不過有一次卻雪夜訪趙普，拿攻打太原的事情來試探他。 B．趙普指出將領的權力太大導致君弱臣強，這是戰(zhàn)爭不斷的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒釋兵權”，很多功臣因此得以善終。 C．趙普向太祖推薦人選，井不受太祖好惡的影響。他認為懲罪賞功是古今公理，事實證明他推薦的人選果然是合格的。 D．面對別人的誣陷，趙普承認自己讀書不多，僅憑半部《論語》輔佐先帝。宋太宗明白這是他的自謙，也是他的自信，所以最終繼續(xù)任他為相。 第Ⅱ卷（共114分） 四、（24分） 13．把文言又閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分） （1）君臣之間，兩無猜嫌，上下相安，不亦善乎？（3分） （2）陛下念臣及此，所謂生死肉骨也。（3分） （3）才歸第，則亟合戶，啟篋取一書而讀之，有終日者，雖家人不測也。（4分） 14．閱讀下面兩首唐詩，完成（1）（2）兩題。（8分） 夢入關 吳門夢故山 韋莊 趙嘏 夢中乘傳①過關亭，南望蓮峰簇簇青。 心熟家山夢不迷，孤峰寒繞一條溪。 馬上正吟歸去好，覺來江月滿前庭。 秋窗覺后情無限，月墮館娃宮②樹西。 【注】①傳：驛站的馬車。②館娃宮：古宮殿，在吳門（今蘇州）靈巖山上。 （1）兩詩都寫夢回故鄉(xiāng)，借夢抒情，但夢境卻各有特色，請對兩者作分析比較。（4分） （2）兩詩均寫“月”，其作用基本相同，請對此作具體賞析。（4分） 15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選三小題）（6分） （1）鵬之徙于南冥也， ， ，去以六月息者也（莊子《逍遙游》） ，長安不見使人愁。（李白《登金陵鳳凰臺》） （2）子曰：“不憤不啟， 。 ，則不復也?！保ā墩撜Z》） 舉酒屬客，誦明月之詩， 。（蘇武《赤壁賦》） （3）是臣盡節(jié)于陛下之日長， 。 ，愿乞終養(yǎng)。（李密《陳情表》） 捫參歷井仰脅息， 。（李白《蜀道難》） （4）博學之，審問之， ， ，篤行之。（《中庸）） 人生如夢， 。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》） 五、（12分） 16．用一句話概括下面這則消息的主要信息。（不超過20個字）（4分） 日本政府“購島”鬧劇一出，中國赴日旅游人數銳減，國內多家航空公司也調減了赴日航線，日本航空公司也因客源不足減少了中國航線班次。在東京召開的亞洲最大旅游博覽會——“xx年日本國際旅游博覽會”上，最大的參展團中國旅游展團因為“購島”鬧劇的干擾，表示不參加此次活動。中國國家旅游局駐東京辦事處，本月13號向日本旅游業(yè)協(xié)會發(fā)出了取消參會的通知。 中國國家旅游局駐日本首席代表張西龍稱，由于日本政府錯誤地非法地將中國釣魚島及其附屬島嶼“國有化”，使得兩個國家旅游交流的基礎、立場和氛圍遭到了破壞，所以中方拒絕參加這次展覽，這一切責任和后果應該由日方來承擔。 17．仿照下面的例句，再寫兩個句子，和例句構成一組排比句。（4分） 如果說生命是一座莊嚴的城堡，那么，信念就是那穹頂的梁柱； ， ， ； ， ， 。 沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。 18．2012年10月11日，莫言被授予諾貝爾文學獎并成為首位獲得該獎的中國籍作家。12日，《大河報》以“莫言空前，莫言絕后！”為標題進行了報導，盛贊莫言的成就。此標題一出，立刻在眾報導中脫穎而出。請賞析此標題的妙處。（4分） 六、（18分） （一）閱讀下面的文字。完成19—22題。 流浪的扁擔 王清銘 總會在不經意間在城市某個偏僻角落碰見幾把流浪的扁擔。這座城市的年紀很大，但近幾年來發(fā)展很快，原先長莊稼的城郊農田被鯨吞，現在紛紛長出鋼筋水泥的叢林。城市的燈紅瓷白和震耳的轟鳴，讓單調而寧靜的農田自慚形穢，縮在越來越遠的地方。 這是一些失去土地和根基的扁擔。我也曾經是其中的一員，隨意減一個乳名，他們中間肯定有人應聲而答，盡管我們不認識。但現在扁擔們豎在這個城市的某個角落，飛馳的車輛和風馳電掣般的變化使他們手足無措，慌亂的眼神從攢動的人群掃過，如無處落腳的候鳥。他們低著頭，手絞著衣角，像一個個做錯事的孩子，盡管他們也不懂錯在哪里。 零星地，有人在扁擔們面前站定，寥寥數語，然后伸出幾個指頭，就有一把或數把扁擔尾隨他們消失在高樓間，若即若離的。其他的扁擔用羨慕的表情目送著，也極少說話。扁擔是木訥的，他們只知道埋頭干活。 扁擔的身份也是尷尬的。扎根鄉(xiāng)村的時候是農民，進入城市，就什么也不是了。什么活都可以找他們干，扛水泥、運行李、搬家具，粗活重活，城里人細皮嫩肉干不了的，都找扁擔。扁擔的身份是臨時的，因事而定，按力氣取酬。唯一不變的是，汗水砸在地上，也是摔成八瓣。 扁擔的身份與汗臭味、煙草味連在一起，當你看到某個嬌貴的城里人捂住同樣嬌貴的鼻子，往往是一把扁擔走過來了。 扁擔現身最集中的地方就是城市的建筑工地，那里活多，挑磚頭挑水泥挑他們也叫不出名字的裝潢材料，挑起太陽挑落月亮，讓城市明亮的霓虹燈將他們黝黑的身影拉得很長，很孤單，像另一把瘦硬的扁擔。 更多的扁擔沒有這樣的幸運。他們必須孤零零或旁逸斜出地站在街頭，等活干。這些扁擔過著不知飽暖的日子?？柿?，到水龍頭接一點冷水；餓了，往肚里填一些發(fā)硬的饅頭；冷了，將發(fā)紅的雙手往袖管一籠，跺一跺腳，將寒氣踩跑。熱，是扁擔們最不怯的，看他們古銅色的皮膚，黧黑的臉色，炎熱的太陽也怯幾分。 扁擔舍得下力氣，干的活主人滿意。但城市總是很吝嗇，給他們很少的工錢。沒活干的扁擔必須四處流浪，或者往某個角落一撮，抬頭看被城市切割得越來越細碎的天空。天空偶爾落下幾只燕子，在電線桿上。城市的樓越來越高，鄉(xiāng)下常見的麻雀來不了，只有那幾只燕子替他們排解等待時的煩悶。 天氣熱時或活兒干得太猛后，睡意會悄悄從心底爬出來，漫向他們的四肢，頭一擺，手腳一輩拉，酣暢的鼾聲就從他們翕張的鼻孔吐出，拍擊滿街的喧囂音樂了。 這絕對是奇特的人群。拿起扁擔能扛最重的活，扁擔一橫，他們龐大的身軀就能倚著扁擔酣睡。窄窄的扁擔高高低低地搭在水泥花圃上，挑起一陣陣高高低低的鼾聲。此刻城市離他們很遠，灼熱的陽光讓他們額頭汗水橫流，可他們渾然不覺，還在睡夢中露出一抹淺淺的微笑，也許他們夢見了自己的莊稼？ 原先給他們遮陽的樹漸漸將陰影拉遠，鍍亮了他們皺巴的衣服和身邊安靜躺臥著的鐵鎬鐵鍬麻繩。 扁擔們睡覺的時候耳朵關閉，心靈卻是敞開的。一俟雇工的主人走近，他們一激靈就醒轉了，擦一把嘴角的口水，精神抖擻地跟隨主人的手勢消除在高樓間。 深夜扁擔還在城市流浪。城市安靜下來的時候，扁擔拖著自己的影子踩在回家的路上。他們的家在城市的腳跟，他們的房屋一例的矮小。扁擔吃一碗妻子留下的冷飯后倒頭便睡，睡前還記得給鬧鐘上緊發(fā)條。明天太陽升起的時候，他得先喚醒在城里念書的孩子。 （選自《散文百家》） 19．聯(lián)系全文，分析標題“流浪的扁擔”的表達效果。（4分） 20．結合文本，理解文中劃線句子的含義。（4分） （1）天空偶爾落下幾只燕子，在電線桿上。城市的樓越來越高，鄉(xiāng)下常見的麻雀來不了，只有那幾只燕子替他們排解等待時的煩悶。 （2）此刻城市離他們很遠，灼熱的陽光讓他們額頭汗水橫流，可他們渾然不覺，還在睡夢中露出一抹淺淺的微笑，也許他們夢見了自己的莊稼？ 21．通讀全文，試概括“扁擔”形象具有哪些特點。（4分） 22．試概括本文主旨，并結合當代中國社會現實，談談你對改善“流浪的扁擔”的生活狀況的看法。（6分） （二）閱讀下面的文字，完成19－22題。 白鹿原上的風 陳世旭 西安是圣城。 白鹿原是圣地。 陳忠實是圣者。 他是農民的兒子，從小割草拾柴。穿著沒有后跟的爛布鞋投考中學，三十里沙石路把腳板磨得血肉模糊。每周日從家里背一周的饃步行去上五十里外的中學。饃夏天長毛，冬天結冰。高中畢業(yè)回鄉(xiāng)，像祖輩一樣刨上挖地，同時熱望成就文學。把墨水瓶改裝成煤油燈，熬干了燈油即上炕睡覺。冬天筆尖凍成冰碴，夏天的蚊蟲令人窒息。幾十年過去，所著頗豐，但沒有一部讓自己滿意。將臨五十歲，“清晰地聽到了生命的警鐘”。處于創(chuàng)作思想成熟并且極為活躍的高峰時期的作家心里，“一個重大的命題由開始產生到日趨激烈日趨深入”，那便是“關于我們這個民族命運的思考”。 當時的文壇，“各種欲望膨脹成一股強大的濁流沖擊所有大門窗戶和每一個心靡”。已經成為陜西作協(xié)主要負責人的陳忠實靜靜地收拾了自己的行囊，帶上地認為必需的哲學、文學書籍，以及他這之前收集整理的史料，靜靜地回到已經完全破敗的祖居老屋。新年的艷陽把陰坡上的積雪悄悄融化，強烈的創(chuàng)作欲望既使人心潮湃湃，又使人沉心靜氣。當陳忠實在草擬本上寫下第一行字的時候，整個心便沒入父輩爺輩老老爺輩生活過的這座古原的沉重的歷史煙云。 這是1988年4月1月。陳忠實負了寫出民族秘史的沉重使命，開始穿越一條幽深漫長的、似乎看不到盡頭的時空隧道。 三十年后重新蝸居老屋，避開了現代文明和城市喧囂，連電視信號也因為高聳而陡峭的白鹿原的阻擋而無法接收。最近的汽車站離這個孤單的不足百戶人家的村子還有七八里土路，一旦下雨下雪，就幾乎出不了門。陳忠實重新呼吸的是左鄰右舍彌漫到屋院的柴煙，出門便是世居的族人和鄉(xiāng)鄰的面孔，聽他們抱怨天旱了雨澇了年成如何之類。 陳了思想，他完全絕對地封閉了自己：不再接受采訪：不再關注對以往作品的評論；不參加應酬性的活動。從1988年春到1991年深冬，他全部記憶中最深刻的部分是孤清。冬天一只火爐夏天一盆涼水，每天趴在一張小圓桌上，“連著喝掉一熱水瓶釅茶，抽掉兩包以上雪茄，漸漸進入了半個世紀前的生活氛圍”。白嘉軒、鹿子霖、朱先生、小娥、黑娃……形形色色的人們從黑暗的縱深，一個個被召喚到他的面前，進入他的筆端。唯一的消遣是河邊散步，院里弄果木，夏夜爬山坡，用手筒在刺叢中捉螞蚱；而冬天，則放一把野火燒荒。 整整四年，陳忠實領著《白鹿原》上的三代人，穿行了古原半個多世紀的風霜雨雪，讓他們帶著各自的生的歡樂和死的悲涼，進入最后的歸宿。一切都像莊稼從黃上里長出來一樣自然?！栋茁乖返巧狭水敶膶W的巔峰。對它的成就和影響，再苛刻的人也難以漠視和否認。而陳忠實，像野火一樣呼嘯著，燃燒了自己，像古往今來所有的殉道者一樣，向文學奉獻了自己。而今的白鹿原，豐腴肥碩，草樹蔥籠，早不是當年的貧瘠荒涼；而今的陳忠實，形銷骨立，瘦削蒼黑，早不是當年的強健明亮。 莽莽蒼蒼的白鹿原北坡，遙遠的對面，是驪山那一面，埋著中國的始皇帝。原與山之間，由東向西倒流灞河，從秦嶺逶迤而來，在迷茫的云煙中閃閃爍爍，到白鹿原西坡，跟那兒的氵產河一起注入渭河。陳忠實祖居的老屋，就在我們站立的坡沿下面，白鹿原是靠背，灞河流過門前。陳忠實說，灞河最早叫滋水，有位君王想要成就霸業(yè)，把它改作了灞河，后人覺得過于張揚，給“霸”加了三點水。在《白鹿原》里，陳忠實把氵產河寫作了“潤水”，以與灞河最早的稱謂“滋水”對應。他的愿望是“滋潤”，滋潤文學的想象，而文學滋潤的，是民族的心靈。 正午，起風了。白鹿原上綠浪翻滾。白鹿原繁榮過：“颯颯風葉下，遙遙煙景曛?！保ǔ跆啤らL孫無忌）白鹿原衰敗過：“丘墳與城闕，草樹共塵埃?！保ㄍ硖啤ぺw嘏）但白鹿原上的風，跟千百年前一樣。古人未坐今時風，今風曾經吹古人。 那位把滋水改作霸河的君王是誰，陳忠實說了，我沒有聽清，即便聽清了也記不住。但陳忠實和他的《白鹿原》，我會永遠記住。 所有的帝王都會連同他們的霸業(yè)消亡，唯文明的薪火永恒。 就像白鹿原上的風。 19．文章以“白鹿原上的風”為題目，有什么作用？請聯(lián)系全文作答。（4分） 20．根據上下文，說說下面兩句話在文中的含義。（4分） （1）陳忠實負了寫出民族秘史的沉重使命、開始穿越一條幽深漫長的、似乎看不到盡頭的時空隧道。（2分） （2）而陳忠實，像野火一樣呼嘯著，燃燒了自己，像古往今來所有的殉道者一樣，向文學奉獻了自己。（2分〕 21．在作者看來，小說《白鹿原》有哪些特點？（4分） 22．陳忠實成功創(chuàng)作《白鹿原》的原因是什么？從中可以得到哪些有益的啟示？請結合文章內容，從不同的層面上談談你的看法。（6分） 七、（60分） 23．閱讀下面的材料，然后按要求作文。 2012年11月2日下午，揚州大學附中學生徐礪寒騎自行車上學，途中不小心剮壞了路旁停著的一輛寶馬車的后視鏡，徐礪寒當時嚇懵了，雖然周圍沒有其他人，但他仍然選擇等待車主。在原地等了20分鐘，眼看上課時間快到了，車主還沒出現，徐礪寒決定在車窗上留一張寫有自己聯(lián)系方式的紙條。就在徐礪寒寫完紙條后，寶馬車的車主凌先生過來了，他查看了自己車的受損情況，聽徐礪寒說明情況后，笑著拍了拍徐礪寒的肩，沒讓他賠償，并催他趕緊去上學。后來凌先生說：“看到這個孩子一直候在車旁，自己當時很感動。” 要求：根據以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章。 除詩歌外，文體不限。 xx級四診試題答案 1．C（A雇傭yōng B排聞ｆēi D洗涮shuàn 牛皮癬xuǎn） 2．B（A陳詞濫調 B坐鎮(zhèn) 彌天大謊 C宣泄 流水賬 震古爍今） 3．D（傳誦：輾轉傳布誦讀，或輾轉傳布稱道；傳頌：輾轉傳布頌揚。蛻化：指腐化墮落；退化：指由好變壞。彰顯：鮮明地顯示。） 4．D（吉光片羽：比喻殘存的珍貴的文物。文不加點：形容寫文章很快，不用涂改就寫成。甚囂塵上：形容對傳聞之事議論紛紛，現多指某種言論十分囂張。以鄰為壑：拿鄰國當做大水坑，把本國洪水排泄到那里去；比喻把災禍推給別人。） 5．B（A語序錯誤。應該是“監(jiān)測、分析和研判”。C搭配不當，改為“傾向日益嚴重”。D“公諸于眾”改為“公諸眾人”或“公之于眾”。） 6．B（原文說，即便發(fā)生沖突，也未嘗不可以化解；成功地化解沖突，便進入了“和”的狀態(tài)。） 7．C（“要素”指人的精神訴求，不是指學說；另外，三教不可或缺，是說接受其文化的漸染而并非一定要信奉。） 8．B（A項中，原文無“人只有一種精神訴求是一種不健全的心態(tài)”這一說法；C項“缺一則‘互補’之說即無從談起”錯，只儒、道二教即有互補；D項中，“中國固有的學問”是比“儒道兩家”大得多的概念，不可混淆；且“只是”一詞太絕對，原文為“生要是講人生哲學”。） 9．D（釋：消除。） 10．……。 B（B均為助詞，放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性，無實意。A①介詞，趁著；②介詞，依，隨著。C①連詞，表目的關系，譯為“用來”；②介詞，表示原因，譯為“因為”。D①副詞，表對已然或發(fā)現的強調，可譯為“原來是”；②連詞，表示轉折關系，譯為“但”“可是”。） 11．A（③是宋太祖勸解兵權的委婉之詞：⑥是說趙普善用《論語》治政。） 12．A（錯在“經過功臣的家門但不進去”，應為“探訪功臣的家，無法預料”。） 四、（24分） 13．（10分） （1）君臣之間，雙方沒有猜忌隔閡，上下彼此和睦，不是很好嗎？（3分，“猜嫌”，“安”，“不亦……乎”，每處1分） （2）陛下顧念我們到如此地步，這就是所說的使死者復生使白骨長肉?。。ā凹啊薄吧被颉叭狻?、判斷句各1分） （3）剛剛回到家，就急忙關上門，打開箱子拿出一本書讀，有一整天，即使家人也不能猜出（他讀的是什么）。（4分，“才”“第”“亟”“雖”各 1分） 14．（1）韋詩主要寫作者夢中回故鄉(xiāng)路途中的所見所感，詩人一路疾馳，沿途群山青翠，心情愉悅，夢境歡快明朗；趙詩寫作者夢回故鄉(xiāng)所見到的熟悉畫面，孤峰聳立，寒溪繞流，夢境凄清悲涼。（4分。對兩詩的分析各2分，其中夢境內容1分，夢境特征概括1分。） （2〕韋詩寫夢醒后看到月光灑滿客居的庭院，趙詩寫夢醒后發(fā)現月亮已墮落西天，景物特點雖有差異，卻都是作者在借景抒情，都含蓄地表達了作者夢醒后的無限失意和悵惘，從而強化了作者的思鄉(xiāng)之情。（4分。其中對寫景特點的概述1分，對表達作用的分析3分。） 15．（l）水擊三千里 摶扶搖而上者九萬里 總為浮云能蔽日 （2）不悱不發(fā) 舉一隅不以三隅反 歌窈窕之章 （3）以手拊膺坐長嘆 報養(yǎng)劉之日短也 烏鳥私情 （4）慎思之，明辨之 一尊還酹江月 16．中國旅游展團拒絕參加日本旅游展。（4分） 17．如果說生命是一株參天的大樹，那么信念就是那深扎的樹根；如果說生命是一只飛翔的海鳥，那么信念就是那扇動的翅膀。 18．此標題采用雙關手法。（1分）“莫言”既指作家莫言，又有“不要說”的意思。（1分）標題既盛贊莫言巨大的文學成就，又表明在莫言之前中國也曾有大批的優(yōu)秀作家，之后也將涌現更多的優(yōu)秀作家。（2分） （一） 19．（4分）（1）標題用了借代的修辭手法，以“扁擔”代“農民工”，以物代人，構思新穎，形象生動，耐人尋味。（2分） （2）“流浪”一詞突出了農民工沒有固定職業(yè)沒有固定居所的生存狀態(tài)，引發(fā)人們對農民工的同情，對他們生存狀態(tài)的憂思。（2分） 20．（4分）（1）通過城市天空、高樓、飛鳥等景物描寫來反襯主人公的內心情感，從一個側面表現了他們離開農村在城市以勞力謀生的艱辛與難為城市人所理解、接納的孤獨、痛苦（2分）。 （2）這一句是心理描寫，是從旁觀者的角度來觀照主人公的內心世界，寫出了他們在艱苦的生活中暫時忘卻城市之于他們的壓迫以及驕陽的灼烤；寫他們睡夢中的淺笑和夢見莊稼的情形，隱約揭示了他們對幸福日子的憧憬，對曾經的鄉(xiāng)村生活的眷戀。（2分）（意思對即可） 21．（4分）（1）為人木訥、樸實；（2）勤勞辛苦，到處流浪，生活艱難；（3）性格堅韌、隱忍；（4）安貧（容易知足）。（每答對1點得1分） 22．（6分）（1）本文通過對“流浪的扁擔”在城市中辛苦勞累、堅強隱忍、善良樸實、隨 遇而安的生活處境的描寫，形象地揭示了當代中國社會城市化進程中農民工艱難的生活現狀，表達了作者對農民工艱辛生活的同情和擔憂。（3分） （2）提高農民工的工資待遇，保護進城務工的農民工的合法勞動權益；改善農民工的住宿、生活條件；培訓農民工的職業(yè)技能，適應新崗位需求；加快社會主義新農村建設，縮小城鄉(xiāng)差距等。（3分）（在整體閱讀、感知文本的基礎上，結合自己對社會現實中農民工問題的了解，簡要闡述自己的看法，言之成理即可。） （二） 19．（4分）（1）“白鹿原上的風”就是指陳忠實及其《白鹿原》的內涵和風采，陳忠實及其《白鹿原》，所傳承的民族傳統(tǒng)、民族精神像浩蕩的風一樣，生生不息，象征民族文明薪火相傳。（2分） （2）用“白鹿原上的風”來作題目，富有文學色彩，意蘊深厚，耐人尋味，更能吸引讀者眼球。（2分） 20．（4分）（l）陳忠實創(chuàng)作的文學作品展示了民族歷史的變遷，具有深沉厚重的歷史文化內涵（2分） （2）陳忠實進行文學創(chuàng)作，表現出忘我的寫作熱情，懷著獻身文學的信念，執(zhí)著癡迷，耗盡畢生的精力和心血（2分）。（意思對即可。） 21．（4分）（l）作品立意高遠。小說對民族命運和文化心理有廣闊而深刻的描寫與揭示，思想內涵深刻高遠。（2分） （2）作品立足史實。小說描寫了“白鹿原”上三代人的生活，記敘了半個多世紀的歷史變遷。（2分） （3）作品扎根生活。小說成功描寫了一系列形形色色的典型而鮮活的人物形象，具有鮮明的地域特色和民俗生活色彩。（2分）（意思對即可，答出兩條即可得4分） 22．（6分）（l）筆耕不輟，寫作功底扎實，方能一揮而就。啟示：寫作是一種需要反復練習的實踐技能，寫作水平的提高需要量的積累，要把寫作當成一種習慣，不能淺嘗輒止（2分）。 （2）長期思索，關注民族命運，方能靈感涌動。啟示：要善于積累素材，關注社會，豐富自己的思想，要不斷地從課外讀物、報刊、廣播電視、網絡中汲取語言和思想的營養(yǎng)（2分）。 （3）心無旁騖，遠離塵世喧囂，方能凝神聚力，潛心創(chuàng)作。啟示：寫作是一種艱苦的創(chuàng)作活動，要甘于寂寞、才能不受俗世侵擾，集中精力。（2分） 23．【作義導寫】 審題的角度比較廣泛，可以從以下角度來立意： 1．從中學生徐礪寒的角度，可確定立意中心為“責任”，這個責任是“道德責任”，并可由“責任”衍生出“負自己的責任”“不能逃避責任’”“敢作敢當”“學會擔當”“正視自己的錯誤”“逃避是最大的愚蠢”“誠實”“心中要有做人的原則”等。 2．從車主的角度，可確定立意中心為“寬容”“給錯誤一個改正的機會”等。 3．從中學生和車主雙方的角度和整個事件來看，可由中學生“負責”的因，導致車主“寬容”的果這樣的關系立意，也可針對此事反映的社會風氣發(fā)表看法，如“你有勇氣承擔責任，我寬容”“愛是相互的”“喚起善心”“人心沒有冷漠”“一座城市的溫暖”“做合格的公民”“城市的良心”“呼喚良知”“社會和諧”等，都可作為正確的立意。 文言文譯文： 趙普被任命為宰相，晉封為韓王，太祖剛剛即位，多次出去微服私訪，有時探訪功臣的家，不可預測。一天下起大雪，接近深夜，皇上敲趙普的家門，趙普趕忙出來，慌忙叩拜迎接，問：“夜深寒冷，陛下為什么出來？”皇上說：“我睡不著，一張床之外，都是別人的家 所以來看看你?！壁w普說：“陛下認為天下狹小嗎？南征北伐，現在正是時候，希望能聽聽您以后的打算?！被实壅f：“我想攻打太原?！壁w普很長時間沒有說話，說：“這不是我所能了解的?！被实蹎柶渲械木壒?，趙普說：“太原阻擋著西、北兩面，假使一舉攻下太原，那么兩邊的禍患就要由我們來獨擋了，為什么不暫且留著，等待平定各國（之后再攻打太原呢）?！碧嫘Φ溃骸拔业南敕ㄕ沁@樣，只是試探一下你罷了?！庇谑嵌ㄏ鹿ゴ蚪系臎Q議。 太祖取得大下以后，召見趙普問道：“自從唐朝末年以來，數十年間，帝王總共換了十個姓氏，戰(zhàn)爭不斷，是什么原因呢？我想停止天下戰(zhàn)爭，替國家建立長治久安之計，有什么方法呢？”趙普說：“藩鎮(zhèn)節(jié)度使的權力太重，君弱臣強罷了。只有漸漸地削奪他們的權力，控制他們的錢糧，收回他們的軍隊，那么天下自然安定了?！痹捨凑f完，皇上說：“你不要再說了，我已經明白了。”皇上趁著晚朝，和老將石守信、王審琦等人喝酒，酒喝到最暢快的時候，宋太祖開口道：“人生在世。好像駿馬掠過縫隙一樣快，所求的富貴，不過多積聚些金銀，多一些自我娛樂，讓子孫沒有缺乏罷了。你們?yōu)槭裁床唤馊ケ鴻?，選擇好田產房屋作為子孫長久之業(yè)，多養(yǎng)些歌兒舞女，每天飲酒相歡，來度過一生。君臣之間，雙方沒有猜忌隔閡，上下彼此和睦，不是很好嗎？”石守信等都拜了兩拜說：“陛下顧念我們到如此地步，這就是所說的使死者復生使白骨長肉?。　钡诙?，都托言有病，乞求解除兵權。宋太祖答應了，都讓他們以散官的身份回家養(yǎng)老，賞賜的物品也特別優(yōu)厚，眾多功臣都因此善終。 趙普輔佐太祖時，有一名大臣立功應當升官，太祖一向討厭他的為人，不贊成升他的官。趙普堅決為他請求，說：“刑法是用來懲治罪惡的，賞賜是用來酬謝有功之人的，這是古往今來共同的道理。況且刑賞是天下的刑賞，不是陛下個人的刑賞，怎能憑自己的喜怒而獨斷專行呢？”太祖更加憤怒，起身就走，趙普也緊跟在他身后。太祖入宮，趙普立在宮門口，過了很長時間也不離去。太祖醒悟了，才認可他的上奏。趙普想任命某人為某官，不合太祖的意愿，太祖不采納。第二天，趙普又上奏，太祖又不采納。第二天又上奏，太祖大怒，拿過奏折撕裂扔到地上，趙普臉色不變，慢慢拾起奏折回家后修補連綴，第二天又呈上去。太祖才醒悟過來，采納了他的意見，后來那個人果然稱職。 趙普做了宰相，每當朝廷遇到大事，商定重要決議，剛剛回到家，就急忙關上門，打開箱子拿出一本書讀，有一整天，即使家人也不能猜出（他讀的是什么）。等第二天處理政務，得心應手。后來他去世后，家里人才打開箱子看，原來是《論語》二十篇。太宗想任他為相，有人誣陷說：“趙普，山東學究，只是能讀《論語》罷了！”太宗懷疑，把這件事告訴趙普。趙普說：“我確實不懂得讀書，只是能讀一本《論語》輔佐先帝安定天下，才用了半部，還有一半可以輔佐陛下?！碧谝蓱]消釋，最終任命他為相。