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文藝復(fù)興時(shí)期的建筑,14--16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動對整個(gè)歐洲的文藝界產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。建筑藝術(shù)作為時(shí)代風(fēng)格的體現(xiàn)，更是其不可缺少的一部分。本節(jié)課主要通過對文藝復(fù)興時(shí)期著名建筑的研究，使人們了解歐洲燦爛的建筑藝術(shù)。,什么是文藝復(fù)興,文藝復(fù)興是指歐洲（主要是意大利）從十四到十六世紀(jì)文化和思想發(fā)展的潮流。據(jù)說那時(shí)文化的特點(diǎn)是復(fù)興被遺忘的希臘、羅馬的古典文化和人文秩序，揚(yáng)棄一切僅為宗教奉獻(xiàn)的觀念。實(shí)際上，文藝復(fù)興是歐洲資本主義文化思想的萌芽，是新興資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。,文藝復(fù)興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。十五世紀(jì)產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其它地區(qū)，形成帶 了有各自特點(diǎn)的各國文藝復(fù)興建筑。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重要的位置。 文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄了中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖要素。 文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師和藝術(shù)家們認(rèn)為，哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。他們認(rèn)為這種古典建筑，特別是古典柱式構(gòu)圖體觀著和諧與理性，并同人體美有相通之處，這些正符合文藝復(fù)興運(yùn)動的人文主義觀念。,歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的建筑特點(diǎn),12至16世紀(jì)的歐洲，主要是宗教建筑，其特色為“高”、“尖”。文藝復(fù)興以后，建筑的主題由宗教走向人生，即由寺院變?yōu)閷m室。 建筑風(fēng)格的特點(diǎn)是追求豪華，大量采用圓柱、圓頂，外加很多精美的飾物。 文藝復(fù)興時(shí)期是意大利建筑最輝煌的時(shí)期，這一時(shí)期的建筑發(fā)生了不同于以往的新變化，古希臘、古羅馬的建筑風(fēng)格取代了歐洲盛行的哥特式風(fēng)格，古典柱式再度成為建筑構(gòu)圖的主題，同時(shí)追求穩(wěn)定感。,歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的建筑特點(diǎn),文藝復(fù)興時(shí)期的建筑的特點(diǎn)是推崇基本的幾何體，如方形、三角形、立方體、球體、圓柱體等，進(jìn)而由這些形體倍數(shù)關(guān)系的增減創(chuàng)造出理想的比例；在建筑設(shè)計(jì)及建造中大量采用古羅馬的建筑主題：高低拱券、壁柱、窗子、穹頂、塔樓等，不同高度使用不同的柱式。建筑物底層多采用粗琢的石料，故意留下粗糙的砍鑿痕跡，有些門窗也采用這種作法。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格是全新的，突破了風(fēng)格主義的常規(guī)，創(chuàng)造出—種新穎而生動的活力。,文藝復(fù)興時(shí)期建筑的代表作,梵蒂岡 梵蒂岡宮 西斯廷教堂 圣彼得大教堂 凡爾塞宮 其它建筑,梵蒂岡,[國家形態(tài)] 梵蒂岡是世界天主教中心，為特殊形式的政教合一國家。公元774年前后形成教皇國。1929年意大利與教皇簽約，成為主權(quán)國家?，F(xiàn)在100多個(gè)國家和地區(qū)派有“圣使”、“代表圣使”或“宗座代表”，在聯(lián)合國有常駐觀察員。 [經(jīng)濟(jì)] 無工農(nóng)業(yè)。在許多國家有大量地產(chǎn)和投資。金融資本在意大利有相當(dāng)勢力。教徒捐贈款亦為國家經(jīng)濟(jì)收之一。,梵蒂岡,梵蒂岡,梵蒂岡城國，位于意大利首都羅馬城西北角。面積0.44平方千米。領(lǐng)土包括圣彼得廣場、圣彼得教堂、梵蒂岡宮、博物館和公園以及幾條街道。人口約1000人，主要為意大利人。官方語言為意大利語和拉丁語。首都梵蒂岡城。公元4世紀(jì)開始，羅馬城主教利用羅馬帝國的衰亡，乘機(jī)掠奪土地，6世紀(jì)時(shí)獲得羅馬城的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，稱為“教皇”。此后在意大利中部出現(xiàn)了以羅馬為首都的“教皇國”，其疆域多有變遷。1870年意大利王國消滅教皇國，教皇退居梵蒂岡宮中，世俗權(quán)力結(jié)束。1929年2月11日墨索里尼為求得教皇的支持，同羅馬教廷簽訂《拉特蘭條約》，承認(rèn)梵蒂岡為屬于教皇的主權(quán)國家，教皇在其領(lǐng)土上擁有世俗統(tǒng)治權(quán)。,梵蒂岡宮,梵蒂岡宮 梵蒂岡宮位于圣彼得廣場對面，自公元14世紀(jì)以來一直是歷代教皇的定居之處，數(shù)百年來已幾經(jīng)改建。梵蒂岡宮內(nèi)有禮拜堂、大廳、宮室等，是世界天主教的中樞。宮內(nèi)有舉世聞名的西斯廷小教堂，過去一直是教皇私人用的經(jīng)堂。西斯廷小教堂素以天花板和墻壁上保存有米開朗基羅花費(fèi)4年時(shí)間繪制的著名壁畫“創(chuàng)世紀(jì)”和“最后的審判”而久負(fù)盛名，這些出自于藝術(shù)大師之手的繪畫，內(nèi)容取材于《圣經(jīng)》里的故事，人物逼真，栩栩如生，堪稱藝術(shù)珍品。西斯廷小教堂長40．5米，寬13．3米，高20．7米，是公認(rèn)的意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑杰作。,西斯廷教堂,西斯廷教堂之所以聞名遐爾，是因?yàn)樗囆g(shù)大師米開基羅在此創(chuàng)作了繪畫珍品《創(chuàng)世紀(jì)》和《末日的審判》。頂棚的《創(chuàng)世紀(jì)》面積300平方米，由9幅中心畫面組成，畫出上帝創(chuàng)造世界的過程?！赌┤盏膶徟小穭t位于正面壁上，充滿絕望陰沉的氣息，該畫描繪的是世界末日來臨時(shí)，基督把萬民召集在自己面前，分出善惡的情景。藝術(shù)家通過上帝分辨善惡，表達(dá)了自己愛憎分明的情感。米開朗基羅創(chuàng)作時(shí)，工作極為艱苦，謝絕一切助手。由于長期仰面作畫，他頸項(xiàng)僵直，導(dǎo)致無法正常直立身體行走，看書讀信都要放置在頭頂仰視。歌德曾評論說，“沒有到過西斯廷禮拜堂的人，無法了解一個(gè)人所能做的事。”,拉斐爾諸室,署名室以天花板壁畫“雅典學(xué)園”馳譽(yù)于世，是拉斐爾在25歲左右的作品，四幅主畫為：“圣體的爭論”、“雅典學(xué)園”、“三大德性”和“帕納索斯山” 。 *艾略多羅室的作品以表現(xiàn)神意和奇跡的主題為焦點(diǎn)，“希略多拉斯的放逐” 描繪耶路撒冷遭略奪的景象、“波塞納的神奇彌撒”則表現(xiàn)足與提香媲美的色彩光輝。*拉斐爾回廊內(nèi)的畫作取材于舊約圣經(jīng)，因此又被稱為“拉斐爾的圣經(jīng)”?；乩葍?nèi)最著名的畫作為“波爾哥的火災(zāi)”。,梵蒂岡宮,羅馬梵蒂岡宮簽字大廳 在“雅典學(xué)派”這幅壁畫的構(gòu)圖上，建筑學(xué)與透視法具有特別重要的作用和意義：一是制造氣氛，即布置了展開場景的空間，向縱深展開的拱門形成了人物活動的空間；二是簡潔的構(gòu)圖，把眾多的人物按不同的組別加以布置安排。 在這幅壁畫中，人物、學(xué)者、藝術(shù)家、哲學(xué)家全都被安排在一座宏偉的廳堂內(nèi)，廳堂用柱子、壁龕、雕像、淺浮雕裝飾，這樣的布局突出了這個(gè)雄偉拱門的寓意及建筑意義。大廳中央是下挾著《蒂邁烏斯篇》、富於象徵意義地以食指指天的柏拉圖，以及一手拿《倫理學(xué)》、另一只手臂伸向前方的亞里士多德。拉斐爾再一次成功地用簡單的形象來表達(dá)最復(fù)雜的思想。,,圣彼得大教堂,一般認(rèn)為，十五世紀(jì)佛羅倫薩大教堂的建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開端。,圣彼得大教堂,圣彼得大教堂及圣彼得廣場 圣彼得大教堂坐落在圣彼得廣場西面，東西長187米，南北寬137米，穹隆圓頂高138米，始建于公元1506年,1626年最后完成，是一座意大利文藝復(fù)興與巴羅克藝術(shù)的殿堂，為全世界最大的教堂及羅馬天主教的中心教堂，是歐洲天主教徒的朝圣地，自1870年以來，重要的宗教儀式幾乎都是在這里舉行的。圣彼得大教堂里埋葬著各代教皇的圣骨，也是世界上最大的殯葬紀(jì)念館。教堂的建筑、繪畫、雕刻、藏品，都稱得上是藝術(shù)珍品。教堂之大，能容5萬人之眾。是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑家與藝術(shù)家米開朗琪羅、拉斐爾、勃拉芒特和小莎迦洛等大師們的共同杰作。,,,圣彼得大教,中央的圓頂是由米開朗基羅設(shè)計(jì)的，兩重結(jié)構(gòu)，內(nèi)部很明亮。 圓頂下是教皇的祭壇，用貝尼尼創(chuàng)作的青銅華蓋覆蓋著。那扭曲的粗圓柱似的獨(dú)特形狀很引人注目。 下面的禮拜堂里有圣彼得的墓。墓前跪著的是由新古典主義雕刻家卡諾巴作的教皇庀奧六世像。里面上部有彩色玻璃作的鴿子，下面裝飾著貝尼尼作的巨大的“圣彼得的椅子”，里面包著據(jù)說是圣彼得使用過的木制的傳教座椅。左邊的樓梯通往教皇的地下陵墓。另外，面前的左邊有珍寶館的入口，那些豪華的圣器皿類顯示著梵蒂岡的力量。,,,圣彼得大教,圣彼得教堂之所以著名，不僅僅因?yàn)樗鞘澜缟献畲蟮慕烫?，還在于它是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑家與藝術(shù)家米開朗琪羅、拉斐爾、勃拉芒特和小莎迦洛等大師們的共同杰作。在教堂正門向右拐角處，有米開朗琪羅25歲時(shí)的雕塑名作《母愛》，圣母瑪麗亞右手緊緊摟著受難后遍體鱗傷的耶穌，左手微微攤開，垂首凝目，悲痛欲絕。而進(jìn)門靠左是貝爾尼尼雕塑的《圣水缽》，缽呈貝殼狀，兩個(gè)稚嫩頑皮的小天使各捧一邊，用云母石雕刻而成。,這是圣彼得大教堂的一扇門，上面畫著各種酷刑，不信教或者不虔誠的人將會受到如此的懲罰。,圣彼得大教堂,圣彼得廣場同圣彼得大教堂是一組不可分割的建筑藝術(shù)整體。廣場長340米，寬240米，周圍是一道橢圓形雙柱廊，共有284根圓柱和88根方柱，柱端屹立著140尊圣人雕像，規(guī)模浩大，宏偉壯觀。廣場中央聳立著一座高26米的方尖石碑，建筑石碑的石料是當(dāng)年專程從埃及運(yùn)來的。石碑頂端立著一個(gè)十字架，底座上臥著4只銅獅，兩側(cè)各有一個(gè)噴水池。,圣彼得大教堂,,凡爾塞宮,當(dāng)年輕的太陽王路易十四一聲令下，要建造“有史以來最大最豪華的宮殿“后，法國經(jīng)歷29年時(shí)間，傾盡人力、物力和財(cái)力構(gòu)筑一座舉世聞名的凡爾塞宮。 位于巴黎西南18公里的凡爾塞宮代表了法國整個(gè)黃金時(shí)代的頂峰。凡爾賽宮所在地原本是片沼澤，為了填充地基，法王下令從全國各地運(yùn)來大量泥土，又將森林外遷。為了建造噴水池，又將數(shù)條河流改變流向，并制造巨大的抽水機(jī)，將塞納河水抽到150米以上多高處，可謂是一項(xiàng)改造自然的龐大工程。,,,凡爾塞宮,凡爾塞宮,宮中最為富麗堂皇的殿堂要算著名的鏡廊了。長廊左側(cè)面對花園而開的17扇巨大拱型窗門相對應(yīng)的17面巨型鏡子，這17面大鏡子，每面均由483塊鏡片組成。白天，人們在室內(nèi)便可通過鏡子觀賞園中美景。夜宴時(shí)，400支蠟燭的火焰一起躍人鏡中，鏡內(nèi)鏡外，燭光輝映，如夢如幻。,凡爾塞宮,凡爾塞宮,入口是路易14騎馬的雄勢銅像，以示威風(fēng)，前面是寬闊的御花園，花園兩旁種滿對稱又整齊的樹林、圖案和美麗的花圃，以及亭臺樓閣，小橋流水，繁花似錦，此外還有1400多個(gè)不息的噴泉，噴出自怪獸口和各種造型不同的雕像，這些噴泉又和賽納河相聯(lián)，構(gòu)成了一幅極富有歐洲古典浪漫的氣氛，使人流連忘返，由于游客多，所以參觀者必須排隊(duì)輪候，逐批入內(nèi)。,凡爾塞宮,,文藝復(fù)興時(shí)期建筑 與之前建筑的比較,正如前面所說，文藝復(fù)興時(shí)期，古希臘、古羅馬的建筑風(fēng)格取代了之前歐洲盛行的哥特式風(fēng)格，那么，這兩種建筑風(fēng)格有什么不同呢？我們來做一番比較。 首先, 來看一看哥特式的一座代表建筑——科隆大教堂。哥特式建筑最主要的特點(diǎn)就是它的尖頂，而科隆大教堂那尖尖的高高的屋頂所具有的“哥特味”就十分濃重。由16萬噸石頭堆積而成的如同石筍般林立的科隆大教堂，整個(gè)建筑時(shí)間跨越了近五個(gè)世紀(jì)。 將前面所介紹的凡爾塞宮、圣彼得大教堂與科隆大教堂對比，就會發(fā)現(xiàn)它們之間有很大的不同：半圓形券、厚實(shí)墻體、圓形穹窿、水平面的厚檐口取代了哥特式風(fēng)格中的尖券、小塔、束柱、扶壁。文藝復(fù)興時(shí)期，建筑輪廓上講究整齊、統(tǒng)—與條理性，形成與哥特式風(fēng)格相異的風(fēng)格。,文藝復(fù)興建筑的特點(diǎn),* 學(xué)習(xí)以古希臘古羅馬為代表古典風(fēng)格，并且發(fā)展 了『柱式』的概念。 * 強(qiáng)調(diào)建筑的比例如同人的比例一樣，反映了宇 宙的和諧於規(guī)律，這一點(diǎn)上很強(qiáng)烈地體現(xiàn)了畢達(dá)哥拉斯，柏拉圖傳統(tǒng)的影響。 * 使用對稱的形狀，集中式 * 恢復(fù)「自然」，以尺規(guī)作圖制圖，以圓形和正方形為主 * 反對哥特式建筑,文藝復(fù)興建筑總述,文藝復(fù)興是整個(gè)歐洲文化最輝煌的一段時(shí)期，這時(shí)期的建筑藝術(shù)獨(dú)具特色，歐洲大地上矗立起許許多多經(jīng)典華麗的建筑。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑藝術(shù)對后世也產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，如俄羅斯在18世紀(jì)建筑的彼得宮等。與今天單一的建筑結(jié)構(gòu)相比，文藝復(fù)興時(shí)期的建筑更顯示出了它的雍容華貴、高貴典雅。通過上面對一些著名建筑的研究，我們對文藝復(fù)興時(shí)期的建筑藝術(shù)有了一定的認(rèn)識，進(jìn)一步了解了文藝復(fù)興對改變歐洲封建思想的重要意義。文藝復(fù)興是人類文藝發(fā)展史上一座重要的里程碑。,