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2019-2020年高二上學(xué)期期中模塊檢測 歷史試題 注意事項： 1.本試題分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。第Ⅰ卷為選擇題；第Ⅱ卷為非選擇題。滿分100分，考試時間為100分鐘。 2.第Ⅰ卷每小題只有一個正確答案，請將選出的答案標(biāo)號涂在答題卡上。 第Ⅰ卷 一、選擇題：本大題共34小題，每小題1.5分，共51分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是正確的。 1．春秋戰(zhàn)國時期中國思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”的現(xiàn)象，其根本原因是： A．春秋戰(zhàn)國時期的思想家思想比較活躍，善于思考 B．春秋戰(zhàn)國時期社會出現(xiàn)大變革，社會生產(chǎn)力有了較大發(fā)展 C．王室衰微，思想控制不力 D．封建政府的大力提倡 2． 《史記·商君列傳》中關(guān)于商鞅說服秦孝公變法記載：“吾說公以帝道，其志不開悟矣。” “吾說公以王道而未入也。”“吾說公以霸道，其意欲用之矣?！逼渲嘘P(guān)于“帝道、王道、 霸道”對應(yīng)的思想分別是： A．法家、道家、儒家 B．道家、儒家、法家 C．墨家、法家、道家 D．儒家、法家、墨家 11. 《明史》記載，朱元璋讀《孟子》，看到“君視臣如草芥，臣視君如寇仇”句，說：“非 臣子所宜言?！彪S后命儒臣修《孟子節(jié)文》。從文中可以看出： A．《孟子》未成為官方儒學(xué) B．朱元璋避免了草芥與寇仇式的君臣關(guān)系 C．君主專制制度空前加強(qiáng) D．《孟子》中具有某些限制君權(quán)的要求 4.“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬于： A．儒家“仁愛”思想 B．墨家“兼愛”思想 C．儒家“禮治”思想 D．墨家“非攻”思想 5.孔子說：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”表明孔子的教學(xué)方法是： A. 啟發(fā)誘導(dǎo) B. 循序漸進(jìn) C. 因材施教 D. 有教無類 6．董仲舒在《深察名號》中認(rèn)為“天生民性有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此 天意也?！币韵聦@一思想理解最準(zhǔn)確的是： A.主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” B.感嘆人性本惡，呼喚王道 C.建議以禮入法，以禮入俗 D.認(rèn)為民性本善，君權(quán)神授 7.秦朝實行“焚書坑儒”，西漢實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，二者的根本著眼點是： A．壓制知識分子 B．區(qū)別對待古代文化 C．完善法制機(jī)構(gòu) D．加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治 8.文天祥抗元被俘，但他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫下了“人生自古誰無 死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時社會的思想主流是： A 黃老之學(xué) B 佛學(xué) C 程朱理學(xué) D 心學(xué) 9．宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，其重大發(fā)展有①吸收了佛教和道教的思想 ②完成了理論化、 思辨化的過程 ③封建的倫理道德行為規(guī)范形成 ④具有濃郁的人文主義精神: A．①②③　　 B．②③④ C．①③④　 D．①②④ 10．《明夷待訪錄》說：“凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之 肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，……其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天 下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，……然則，為天下之大害者，君而已矣! ”對 黃宗羲觀點最準(zhǔn)確的評價是 A．主張建立伏爾泰式的國家政權(quán)組織形式 B．資產(chǎn)階級反封建在意識形態(tài)領(lǐng)域的反應(yīng) C．明清時期儒學(xué)思想與時俱進(jìn)的具體表現(xiàn) D．系統(tǒng)提出了構(gòu)建新社會的美妙藍(lán)圖 11. 孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是 A.重視道德的意義 B.肯定人的價值 C.強(qiáng)調(diào)知識的作用 D.推崇君主權(quán)威 12.希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫一了聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想？ A．重視對人自身的探討 B．尊重自然規(guī)律 C．強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰 D．渴望征服自然 13.對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定…. 這就好像一條紐帶，紐帶一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國民對君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了 A．君主立憲的觀點 B．革命權(quán)利的學(xué)說 C．社會契約的理念 D．天賦人權(quán)的思想 14．馬丁?路德反對“贖罪券”，認(rèn)為“信仰上帝，靈魂便可得救?！逼浞e極意義是 A．否定了天主教會及其神學(xué)的作用 B．確定了“教隨國定”的原則 C．沉重打擊了天主教會的勢力 D．維護(hù)了德意志各階級的利益 15．文藝復(fù)興與啟蒙運動是影響人類歷史進(jìn)程的兩大運動，兩者相比 ①都是歐洲的思想解放運動 ②都反對君主專制，主張君主立憲 ③前者側(cè)重于個性夠放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性 ④前者是文明再興，后者是文明新生 A．①②③ B．①②④ C．①③ D．③④ 16.19世紀(jì)的法國思想家托克維爾說“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說?！蓖锌司S爾所說的“最大膽的學(xué)說”的提出者是 A．孟德斯鳩 B．狄德羅 C．洛克 D．伏爾泰 17. 四大發(fā)明之所以是中國成為世界文明古國的重要標(biāo)志,是因為四大發(fā)明 A 是西方早期資產(chǎn)階級反封建的有力武器 B 在推動人類進(jìn)步的過程中作用巨大 C 發(fā)明的過程比較艱難 D 領(lǐng)先西方的時間最長,足以令中華民族驕傲至今 18． 在漫長的古代文明進(jìn)程中，中華民族在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域群星璀璨，卓越的創(chuàng)新文化成果為人類文明的發(fā)展做了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但在近代影響人類進(jìn)步的三次科技革命中，我們卻找不到中國人的身影。造成上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 A．科學(xué)家的聰明才智決定的　　　　 B．正確的科技政策決定的 C．自然環(huán)境和資源的狀況決定的　　　　 D．生產(chǎn)實踐的需要決定的 19．元代著名科學(xué)家郭守敬為中國古代科技做了很大的貢獻(xiàn)，你知道他的成就主要集中在哪些領(lǐng)域？ A．天文和數(shù)學(xué) B．?dāng)?shù)學(xué)和水利 C．歷法和建筑 D．天文和歷法 20.下列幾幅圖片所顯示的文字出現(xiàn)的先后順序時是 ①懷素作品 ②甲骨文 ③秦半兩錢 ④顏真卿手跡 A. ①②③④ B. ②③④① C. ②①③④ D. ②③①④ 21.說到人生追求,我們也許會吟誦“獨上高樓，望盡天涯路”,“蜀道之難,難于上青天”,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,這里引用的文學(xué)形式依次是 A.楚辭、漢賦、唐詩 B.楚辭、唐詩、宋詞 C.宋詞、唐詩、楚辭 D.唐詩、宋詞、元曲 22.右圖體現(xiàn)了濃郁的 A. 文人意趣 B.民間風(fēng)情 C.質(zhì)樸與浪漫 D.王朝鼎盛氣象 23．中國文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，繁花似錦。下列表述不正確的是 A．圖1是東晉顧愷之的作品，反映了“以形寫神”的特征 B．圖2是唐朝吳道子的作品，反映了吸收外來文明的特征 C．圖3作品的作者是關(guān)漢卿，反映了元曲通俗易懂的特征 D．圖4劇種在清朝同治年間產(chǎn)生，反映了“徽漢合流”的特征 24．德意志詩人諾瓦利斯（1772——1801）認(rèn)為，哲學(xué)是全部科學(xué)之母，科學(xué)的發(fā)展又會推動哲學(xué)的進(jìn)步。他能夠舉出的最佳論據(jù)是 A．牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 B．達(dá)爾文的《物種起源》 C．愛因斯坦的“相對論” D．康德的《純粹理性批判》 25.某物理學(xué)理論否定了絕對時空觀，深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性。為紀(jì)念其誕生100周年，聯(lián)合國設(shè)立了國際物理年（下圖是國際物理年標(biāo)識）。這一物理學(xué)理論是 A． 量子論 B．相對論 C．經(jīng)典力學(xué)理論 D．電磁感應(yīng)理論 26.有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；17世紀(jì)牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。那么，19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是 A．達(dá)爾文 B．拉馬克 C．普朗克 D．愛因斯坦 27．“僅上過小學(xué)的他，1831年作出了關(guān)于力場的關(guān)鍵性突破——以圖形的形式描繪出了電和磁的力場在空間如何散布——永遠(yuǎn)改變了人類文明?！边@位科學(xué)家是指 A．法拉第 B．牛頓 C．哥白尼 D．愛因斯坦 28.一部網(wǎng)絡(luò)架空小說中曾有這樣的情節(jié)：“主人公從21世紀(jì)回到了過去，正在室內(nèi)與大物理學(xué)家牛頓閑談，天色漸晚，牛頓起身拉亮了身邊的臺燈……”由此可知 A．小說作者出現(xiàn)了低級錯誤，他并不了解歷史 B．牛頓已經(jīng)發(fā)明了電燈 C．主人公回到了第二次工業(yè)革命時期 D．電的發(fā)明是第二次工業(yè)革命的重要標(biāo)志 29. 隨著計算機(jī)信息技術(shù)的進(jìn)步，一些圖書館的紙質(zhì)歷史文獻(xiàn)已經(jīng)以電子文本的形式提供利用。我們應(yīng)如何歷史地看待這一現(xiàn)象？ A.現(xiàn)代發(fā)明比古代發(fā)明更為重要 B.造紙術(shù)的發(fā)明已經(jīng)失去歷史意義 C.歷史文獻(xiàn)不應(yīng)該采用時髦的電子文本 D.不論是紙質(zhì)文本還是電子文本，《論語》終究還是《論語》 30.從三次科技革命的發(fā)展歷程來看，我們得出的結(jié)論是： ①科技在推動生產(chǎn)力的發(fā)展方面起著越來越大的作用②科學(xué)研究和探索的領(lǐng)域不斷開闊 ③科學(xué)技術(shù)在各個領(lǐng)域之間相互滲透 ④對勞動者素質(zhì)和技能的要求不斷提高 A．①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③④ 31．第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府內(nèi)部出現(xiàn)了“體用之爭”，它的焦點是 A．是否要采用西方的先進(jìn)政治制度 B．是否要維護(hù)清政府 C．是否要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù) D．是否要抵抗列強(qiáng)入侵 32. 梁啟超說：“我國 蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有□□二字?！笔÷缘膬勺肿羁赡苁? A.君主 B.民權(quán) C.西學(xué) D.科學(xué) 33．一位學(xué)者自述：因為愛看地方戲曲，才對民間傳說有大概的領(lǐng)略；又因為社會上流行思想革命，我才大膽提出打破傳統(tǒng)學(xué)說的見解；也因為征集歌謠的緣故，而注意到許多風(fēng)俗材料。這位學(xué)者的行為最可能受到的影響是 A．鴉片戰(zhàn)爭前的程朱理學(xué) B．晚清時期的中體西用說 C．民國初年的新文化運動 D．文革時期的破舊立新說 34.一般來說，思想啟蒙總是發(fā)生在社會變革之前，而新文化運動卻帶有對辛亥革命“補(bǔ)課”性質(zhì)，主要是因為它 A. 使民主共和觀念從此深入人心 B.徹底完成辛亥革命任務(wù) C. 進(jìn)一步動搖封建思想統(tǒng)治地位 D.最早舉起社會主義大旗 第Ⅱ卷 (非選擇題 共49分 ) 二、（本大題共3小題，35題18分 、36題 15分、37題16分） 得分 評卷人 35．（18分）中華民族擁有豐富而珍貴的思想文化遺產(chǎn),為充實人類思想的寶庫做出了卓越貢獻(xiàn)。但隨著中國近代化的不斷推進(jìn),在中國傳統(tǒng)思想文化與外來思想文化的沖突和交融中,又形成了一次次思想解放潮流,也推動著中國社會不斷走向進(jìn)步。繼承、借鑒與創(chuàng)新是民族傳統(tǒng)文化面臨的新課題。 材料一 郵票：《（孔子）周游列國》 （1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識,指出孔子周游列國宣揚的主要思想及結(jié)果。并分析出現(xiàn)這種結(jié)果的原因。（5分） 材料二 董仲舒認(rèn)為：“天生民性有善質(zhì)而未能善”,必須經(jīng)過后天的教化“而后能為善”?！偈嬗痔岢觯骸爸T不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)”。從而逐步走上尊儒的道路。 一一張傳璽等《中華文明史》第二冊 （2）董仲舒提出“皆絕其道,勿使并進(jìn)”的含義是什么?結(jié)合材料及所學(xué)知識指出,董仲舒上述主張的最后結(jié)果如何？（4分） 材料三　至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)（得當(dāng)之處）；亙古亙今，不可移意，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。 ──朱熹《行宮便殿奏札》 材料四　前三代，吾無論矣，后三代漢、唐、宋是也，中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。? ──李贄《藏書》 （3）材料三和材料四朱熹和李贄的觀點有什么不同？這種不同說明了什么問題？（3分） 材料五 xx年9月28日上午，由山東省政府與國家文化部、教育部、旅游局和僑聯(lián)聯(lián)合主辦的祭孔大典，在孔子故里曲阜孔廟大成廄舉行。在祭孔大典上．將評選出的五句《論語》經(jīng)典名句作為了北京奧運的禮儀用語。以下是參選的《論語》經(jīng)典名句： 第一句：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”；第二句：“四海之內(nèi)皆兄弟也”；第三句：“德不孤，必有鄰”；第四句：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言．非禮勿動”；第五句：“己所不欲，勿施于人”。 （4）在材料五的《論語》經(jīng)典名句中，你認(rèn)為不能被選為北京奧運禮儀用語的是哪一句?為什么?（4分） 材料六：《中國傳統(tǒng)文化格言》 天下興亡，匹夫有責(zé) 天行健，君子以自強(qiáng)不息 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。。。。。。 （5）材料六中中國傳統(tǒng)文化格言能夠體現(xiàn)哪些民族精神？（2分） 得分 評卷人 36．（15分）思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，先進(jìn)思想的傳播在社會發(fā)展中起到重要作用。閱讀下列材料： 材料一 公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時代”。下面是這一時期出現(xiàn)的兩位偉大的精神導(dǎo)師。他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。 材料二 西方的七百年文化啟蒙運動是在一個逐漸形成、形成后又不斷更新最終得到強(qiáng)化的文化大環(huán)境中展開的?！?17、18世紀(jì)，文化大環(huán)境又進(jìn)行了一次更新。17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動率先為構(gòu)筑一個新的理性主義文化大環(huán)境開辟了道路。到18世紀(jì)則出現(xiàn)了西方“三大革命合力并舉”的形勢，這一切終于催化著醞釀已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生。 ——王賢仙《近代中西文化啟蒙之淺析》 材料三 自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)。相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，近年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者。當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言日：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。 ——陳獨秀《吾人最后之覺悟》 回答下列問題： （1）材料一的蘇格拉底和孔子在各自國家思想發(fā)展史上的地位如何？（4分） （2）根據(jù)所學(xué)知識指出材料二中18世紀(jì)歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域“催化著醞釀已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生”的 “三大革命”。（3分） （3）“西洋文明輸入吾國”后，國人的“覺悟”經(jīng)歷了學(xué)術(shù)覺悟、政治覺悟和倫理覺悟三個階段。據(jù)材料三及所學(xué)知識，分別指出這三種“覺悟”的主要實踐活動是什么？（8分） 得分 評卷人 37、（16分）閱讀下列材料： 材料一 從廣義上我們可以說，在公元前3世紀(jì)至公元15世紀(jì)之間，中國比歐洲的科學(xué)技術(shù)（除了希臘光輝燦爛的理論建設(shè)高潮之外）要進(jìn)步得多，但是從文藝復(fù)興以后，歐洲的科學(xué)就開始占領(lǐng)先地位了。確實，到了伽利略時代，可以說科學(xué)發(fā)明的技術(shù)本身被發(fā)現(xiàn)了，其結(jié)果就產(chǎn)生了現(xiàn)代科學(xué)的統(tǒng)一世界，科學(xué)為全人類所公有……歐洲有許多特殊的因素必須考慮進(jìn)去：歐洲歷史發(fā)展的具體條件，歐洲封建制度的形式，歐洲的重商主義和工業(yè)化建設(shè)日益增長的需要，希臘人從蘇格拉底時期以后對歐洲文化歷史一貫的推動和促進(jìn)作用——所有這一切以及其他類似的因素都足以充分解釋那個“伽利略奇跡”之謎。 ——李約瑟《中國：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的搖籃》 材料二 馬克思說：“社會的勞動生產(chǎn)力，首先是科學(xué)的力量?！? 蒸汽機(jī)車 電燈 第一臺計算機(jī) 材料三 從科技發(fā)明到產(chǎn)品投入市場所用平均時間 1885～1919年 1920～1944年 1945～1964年 從科技發(fā)明到生產(chǎn)技術(shù)成熟 30年 16年 9年 從生產(chǎn)技術(shù)成熟到產(chǎn)品投入市場 7年 8年 5年 材料四 某發(fā)達(dá)國家科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率 時間 1929～1947年 1948～1973年 1974～80年代中期 貢獻(xiàn)率 31% 33% 40% 請回答： （1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，舉兩個典型例子說明“公元前3世紀(jì)至公元15世紀(jì)之間，中國比歐洲的科學(xué)技術(shù)要進(jìn)步得多”。（3分） （2）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，分析近代自然科學(xué)產(chǎn)生于歐洲的“特殊因素”有哪些？與歐洲對比，你認(rèn)為中國社會沒有產(chǎn)生近代科技的根本原因是什么？（8分） （3）材料二反映了近代以來人類社會經(jīng)歷了三次生產(chǎn)力發(fā)展的飛躍，請寫出它們分別開辟了哪三個歷史時代？（3分） （4）材料三、四反映了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的哪些特點？（2分） 高二歷史學(xué)科階段質(zhì)量檢測題 參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 一． 選擇題：本大題共34小題，每小題1.5分，共51分 BBDBC DDCAC DACAC ABDDB CBDAB AACDB CBCC 二、（本大題共3小題，35題18分 、36題 15分、37題16分,共計49分） 35（18）（1）思想：孔子主要宣揚“仁”的學(xué)說,主張“為政以德”。（2分）未被統(tǒng)治階級認(rèn)可。（1分）原因：孔子的思想不能滿足春秋時期爭霸戰(zhàn)爭的需要。（2分） （2）含義：罷黜百家,獨尊儒術(shù)。(2分)結(jié)果：上述主張得到了漢武帝的認(rèn)可,儒家思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想。（2分） （3）朱熹認(rèn)為孔子的思想言論是不可變更的，李贄卻認(rèn)為不能以孔子的言論為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。這種不同說明儒家思想的統(tǒng)治地位受到了懷疑和動搖。（4分） (4) 第四句。原因：孔子所追求的“禮”是指西周時的等級名分制度，體現(xiàn)了孔子政治思想的保守性。（3分） （5）愛國、自強(qiáng)、求知、愛人(2分)（答出任意兩點即可） 36．（15分）（1）孔子：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后人尊稱為“至圣”；（2分）蘇格拉底：他對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。（2分） （2）法國資產(chǎn)階級革命（1分）工業(yè)革命（1分）啟蒙運動（1分） （3）學(xué)術(shù)覺悟：林則徐、魏源和洋務(wù)派都介紹西方先進(jìn)技術(shù)，洋務(wù)派掀起洋務(wù)運動。（2分）政治覺悟：資產(chǎn)階級維新派、革命派效仿西方政治制度，進(jìn)行維新變法和辛亥革命。（4分）倫理覺悟：資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者掀起新文化運動，促進(jìn)了思想解放。（2分） 37（16分）（1）造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)、火藥的發(fā)明、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等等。（任三點3分） （2）以人文主義為主流的思想解放運動的不斷高漲；資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；資產(chǎn)階級反封建斗爭的興起，資本主義民主制度建立（6分）。中國的封建制度阻礙了社會的進(jìn)步。（2分） （3）蒸汽時代；電氣時代；信息時代。（3分） （4）科學(xué)技術(shù)發(fā)明轉(zhuǎn)化生產(chǎn)力的時間越來越快，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長影響越來越大．（2分）