語文 市骨干教師競賽作品（教學(xué)案+課件+設(shè)計(jì)方案+教學(xué)實(shí)踐報(bào)告）：《老王》,老王,語文,市骨干教師競賽作品（教學(xué)案+課件+設(shè)計(jì)方案+教學(xué)實(shí)踐報(bào)告）：《老王》,骨干教師,競賽,比賽,作品,教學(xué),課件,設(shè)計(jì)方案,實(shí)踐,報(bào)告,講演,呈文 《老王》教學(xué)實(shí)踐報(bào)告 （指導(dǎo)思想，設(shè)計(jì)方法等說明） 教學(xué)離不開問題。但是，問題是該由教師設(shè)問，還是由學(xué)生來提問？這不是哈姆雷特式的困惑。所有的學(xué)生的問題都會有這樣或那樣的問題：一是學(xué)生的問題人真?zhèn)?，二是有主次，三是有高下。這樣問題要由教師來組合成一個(gè)框架性的主體問題形成課堂教學(xué)的主腦，這樣就把學(xué)生的問題集中到一個(gè)焦點(diǎn)上。學(xué)生對焦點(diǎn)問題進(jìn)行分析研討，形成對文本的深入理解，從而達(dá)到讀者主體與文本文體的認(rèn)同和調(diào)節(jié)。 一、實(shí)踐過程 核心問題展示： 作者在文章最后寫道：“我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對一個(gè)不幸者的愧怍”，怎么理解“幸運(yùn)的人”、“不幸者”、“愧怍”？ 提示1：“不幸的人”指誰？ 一 、說說老王（1.老王的眼。2.老王的家。3.老王的三輪車） １、老王的眼 思考： （1）老王的兩只眼分別是什么情況？ （2）老王是怎樣“瞎掉一只眼”的？ （3）怎樣理解“反正是不幸，而后者該是更深的不幸”這句話？ 　明確： （1）只有一只眼，那只好眼也有病；另一只是“田螺眼”，瞎的。 （2）說法不一（有人說，作者說） ，誰也說不清楚（“大約”和兩個(gè)“也許”可為證）。因?yàn)樵趧e人眼里，老王是個(gè)無足輕重、可以被侮辱戲弄的“小人物”，盡管瞎掉一只眼對老王來說是他人生中天大的事。 （3）“反正同時(shí)不幸”是指不幸造成的結(jié)果是相同的——都是眼瞎掉，“后者該是更深的不幸”是指“得了惡病”這種不幸的原因讓老王承受的痛苦更深。“更深”可能之原因有二： 　第一， “從小營養(yǎng)不良”老王承受的是舊社會對他身體上的戕害，“得了惡病”則客觀上予“有人”以污蔑之談資笑料，這是無聊人對老王精神上的戕害，而神傷常甚于體痛。 　 第二，楊絳主觀上認(rèn)同“好人一生平安”、“好人好報(bào)”的信條（當(dāng)然善良的人皆有是心），老王毫無疑問是“善者”之一而遭此惡病，惻隱之心讓“我”以為這是“更深的不幸”。 ２、老王的家 思考： （1）作者是怎樣描寫老王的居所的？這樣描寫有什么的作用？ （2）我“問起那里是不是他的家”時(shí)，老王是怎么回答的？怎樣理解老王的回答？ 明確： （1）是小胡同中的大院子，大院子中的小屋子；是“荒僻”的，“破破落落”的“塌敗”的。 “荒僻”的胡同已難找，“荒僻+小”的胡同更是難找；院子越“大”，破落之處也更多，讓“破落”更顯得破落；“小屋”在“大院”的襯托下顯得愈小，加上“塌敗”更是讓人覺得“屋將不屋“了。 （2）對于作者的這個(gè)選擇問，老王用一個(gè)“住”字避開了回答“不是”（不是家，只是住處）的尷尬。 （大概沒有人愿意承認(rèn)自己是無家可歸的）因?yàn)槔贤趺靼住凹?住處+親人”，而自己的住處稱不上是住處，親人更是找不到可親之人——有個(gè)哥哥死了，有兩個(gè)侄兒“沒出息”也不會認(rèn)老王，自己還是“老光棍”。 但是無論怎樣的表達(dá)，也終不能掩蓋或削弱老王老無所依、情感缺失的“不幸”境遇和苦痛。 ３、老王的三輪車 思考： 三輪車對老王的生活有什么意義？文中提到的老王的主要乘客有哪些？從乘客的變化看看老王的生活狀況有什么變化？ 明確： “靠著活命的”三輪車（第2小節(jié)）。 不多。因?yàn)椤俺丝筒辉缸鏊能?，怕他看不清，撞了什么?！保ǖ?小節(jié)） 而“我常坐老王的三輪”，除去老王人善的原因外，作者也出于同情老王生活艱辛的考慮。（第1小節(jié)） 當(dāng)文革開始后，連作者自己也“不敢乘三輪”。 不僅作者，許多人擔(dān)心自己被造反派污蔑為“剝削工人勞動”、“騎在人民頭上”也不敢乘三輪了。 （第6小節(jié)） 再往后“乘客三輪都被取締了”，老王的乘客就只剩下“一位老先生”了。（第7小節(jié)） 總之，三輪車雖然是老王“靠著活命”的，但老王的乘客因?yàn)闀r(shí)代的原因卻越來越少，老王的生活也每況愈下，終于在自尊地說生活“可以湊合”后不久 ，在貧病中沒了“活命”。 ４、老王——“不幸的人” 老王是個(gè)“不幸”的人，一是他“不僅老”，他還貧（物質(zhì)上），他還?。ㄉ眢w上），他還孤（精神上），可以說是“不該有的全都有”。而“文革”時(shí)代的主旋律是勞動人民當(dāng)家作主，老王作為標(biāo)準(zhǔn)的勞動人民卻貧窮、病痛、孤獨(dú)依舊，在經(jīng)濟(jì)與社會地位上并未“翻身”,也就是“本該有的卻沒有”，這是老王更深的“不幸”。 提示2：“一個(gè)不幸者”我們已經(jīng)確定是指老王了，而本文以“我”（指作者，或擴(kuò)大至作者一家）和老王的交往為線索，“我”是不是所謂的“一個(gè)幸運(yùn)的人”？ 二、看看楊絳（一家） 1.“那時(shí)候我們在干校”。 2.“我們是好欺負(fù)的主顧” 3.“文革開始后” 4.“你還有錢嗎？” “我”——“幸運(yùn)的人” （1）從上面的資料來看，楊絳似乎算不上是一個(gè)“幸運(yùn)的人”，尤其是在“不幸”的年代，“幸運(yùn)”本身就是一件可望而不可及的事情。甚至分別縱向比較楊絳和老王從舊社會到文革這一時(shí)段的“不幸”級差，楊絳還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于老王。 （2）為什么作者認(rèn)為自己是“幸運(yùn)的人”呢？原來幸和不幸只是個(gè)相對的概念，作者與老王比起來是幸運(yùn)的。原因有二：一是同為老年的“我”和老王，與老王的“老、貧、病、孤”對比，“我”自是“幸運(yùn)的人”；二是雖然“我”在文革中也承受了不少非人的折磨，但與老王在文革中貧病致死相比，我的活下來讓自己成為“幸運(yùn)的人”。 三、想想“愧怍” 提示3： “幸運(yùn)的人”、“不幸者”我們都已有比較清晰的認(rèn)識，那么“愧怍” 該怎樣理解呢？ 關(guān)于“愧怍” （1）從一個(gè)普通人的角度考慮：老王臨終前一天（這樣的時(shí)間）拖著“骷髏”的身體（這樣的身體）帶著他拿得出的最好的“禮物”（這樣的禮物）來拜訪文革中“好欺負(fù)”的“我”（這樣的“我”），無論是因?yàn)椤昂ε碌睾苛恕被蚴莿e的原因，“我”錯(cuò)過了并永遠(yuǎn)的錯(cuò)過了“請他坐坐喝口茶水”或更多交流的機(jī)會。這種永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的“機(jī)會”，讓我“愧怍”。 （2）從知識分子的角度考慮：文革中，“我”理應(yīng)挑起社會賦予知識分子的責(zé)任（如社會責(zé)任，選擇抗?fàn)幎皇乔?，如道德?zé)任，弘揚(yáng)人道主義）無法兌現(xiàn)，而老王作為一個(gè)社會的底層小人物卻用行動詮釋了人性的善良，該做的人沒做到，不一定要做到的人做到了，這讓“我”愧怍。 全文小結(jié) 這是一篇反思文革的敘事散文，楊絳說這是“時(shí)代中的小插曲”，可這個(gè)“小插曲”之所以久唱不衰，為什么呢？一是作者寫的是老王，而老王不是文革中的“一般群眾”，二是老王是楊絳寫的《老王》，而楊絳不是文革中“受冤枉、挨批斗的同志們”，當(dāng)兩個(gè)不一般相遇，自然成就是《老王》這篇美文的不一般。 “文革”早已云煙散去，可這樣的“老王”依然讓我們動容，因?yàn)槲覀円琅f需要這樣品質(zhì)善良的“老王”和“老王們”，懷念這樣的“老王”，期待更多的“老王”！ 二、收獲與體會 本節(jié)課教學(xué)任務(wù)完成后，回顧課堂教學(xué)過程：引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，根據(jù)學(xué)生的問題提煉出文本核心問題，使學(xué)生主體對文本主體的認(rèn)識趨向同化，學(xué)生通過文本閱讀能夠認(rèn)識到人力車夫是一個(gè)底層勞動者在不幸的生活中不改善良純樸的天性，同時(shí)也懂得了作者在文本所寄寓的深厚情感——對人間的苦難總是能充滿同情與悲憫。提煉核心問題是教學(xué)順利深入開展的前提，有了一個(gè)核心問題后，教學(xué)重點(diǎn)清晰、突出，難點(diǎn)化解方法得當(dāng)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在參與課堂的過程中獲得成功的喜悅，也學(xué)生深入理解文本提供了一條好的路途。 三、問題與建議 本文的核心問題容易提煉，但是學(xué)生在切分問題的能力上顯得力不從心，不知道按照句子單位進(jìn)行切分，有的學(xué)生即使能夠切分，但聯(lián)系文本理解不到位，對于人物形象的分析上作者的情感不明了，進(jìn)而文章的難點(diǎn)突破不了，課堂發(fā)現(xiàn)這些問題很明顯。主要的解決方法是根據(jù)句子構(gòu)成切分出幾個(gè)層次，聯(lián)系文本與之對應(yīng)的篇幅進(jìn)行分析，這樣由淺入深深入理解文本。