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父母與孩子之間的愛(ài) 弗羅姆,教學(xué)目標(biāo),（一）知識(shí)與能力目標(biāo)： 了解孩子愛(ài)的能力發(fā)展階段及特征，理解父愛(ài)和母愛(ài)的特點(diǎn)與本質(zhì)區(qū)別，了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀念。,（二）情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：,結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，從而對(duì)“愛(ài)”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。,（三）過(guò)程與方法目標(biāo)：,1.以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，把握文章的信息與作者的觀點(diǎn)； 2.教師積極引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)觀點(diǎn)與材料的結(jié)合，探究作者對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)及理想人格的分析。,北京師范大學(xué)教授于丹曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都是以聚合為目的，只有一種愛(ài)是以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子作為一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體從你的生命中分離出去。這種分離越早，你就越成功。”,,艾瑞克·弗洛姆（Erich Fromm，1900年3月23日-1980年3月18日），美籍德國(guó)猶太人。人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家。畢生致力修改弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，以切合西方人在兩次世界大戰(zhàn)后的精神處境。精神分析學(xué)說(shuō)對(duì)世界有影響力。 主要著作有:《逃避自由》、《遺忘的語(yǔ)言》、 《為自己的人》 、《愛(ài)的藝術(shù)》《心理分析和倫理學(xué)》等，廣泛反映了當(dāng)代西方社會(huì)多種學(xué)科的思想成果。,《愛(ài)的藝術(shù)》：,一部以精神分析的方法研究和闡述愛(ài)的藝術(shù)的理論專著。 這本書告訴讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛(ài)的作用都會(huì)失?。蝗绻麤](méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。 《愛(ài)的藝術(shù)》自１９５６年問(wèn)世以來(lái)已經(jīng)被譯成二十多種文字，此書至今暢銷不衰，被譽(yù)為當(dāng)代愛(ài)的藝術(shù)理論專著中最著名的作品之一．,,字詞,節(jié)外生枝：在枝條之外又生出枝條。比喻 問(wèn)題之外又生出問(wèn)題。 歸根結(jié)蒂（dì）：歸結(jié)到根本上。也作“歸 根結(jié)底”。 咄（duō）咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶，盛氣 凌人。 休戚相關(guān)：憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。形容 關(guān)系密切，利害相關(guān)。休：歡 樂(lè)，吉慶；戚：悲哀，憂愁。,①同是以父母與孩子間的愛(ài)為主題，本文與以前所學(xué)的課文相比，有何特點(diǎn)？,,思考,走進(jìn)文本整體感知,——以前的課文形象生動(dòng)，感情熾烈，多用真實(shí)的細(xì)節(jié)或生動(dòng)的形象來(lái)表現(xiàn)深切的感受，本文要理性的多。,②本文是屬于議論文，課文主要闡述了怎樣的觀點(diǎn)？,——闡述父愛(ài)和母愛(ài)的本質(zhì)，并比較它們之間的區(qū)別，父愛(ài)和母愛(ài)共同促成了人的成熟。,理清脈絡(luò),體驗(yàn)?zāi)笎?ài),感受父愛(ài),完善自身,（1-3）,（4-7）,（8-10）,,文章中是怎樣分析“孩子的愛(ài)” 的？,人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化特征表,,無(wú)愛(ài)的意識(shí),有被愛(ài)的意識(shí),有愛(ài)的意識(shí)：通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)。,克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺(jué)到愛(ài)喚起愛(ài)的力量，愛(ài)比被愛(ài)更重要，給比得更能使自己滿足、快樂(lè)！,成熟的愛(ài),可見(jiàn)，愛(ài)既不是與生俱來(lái)的，也不是隨著人的生理年齡的增加就會(huì)逐漸成熟的。愛(ài)是一種能力。 正如《愛(ài)的藝術(shù)》這本書所述：愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。,閱讀一、二部分，回答下列問(wèn)題。,問(wèn)題一：母愛(ài)與父愛(ài)分別有那些特點(diǎn)？,問(wèn)題二：母愛(ài)與父愛(ài)有哪些不同？,問(wèn)題三：母愛(ài)與父愛(ài)有哪些積極性與消極性？,探究文本合作學(xué)習(xí),,,,母親代表自然世界。 母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。 母愛(ài)是無(wú)條件的。,,是世界上最偉大的愛(ài)。是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的。,,不能用努力去換取，而且根本無(wú)法贏得。,,,父親代表思想世界。父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。 父愛(ài)是有條件的。,,可通過(guò)自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。,,必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛(ài)。,父愛(ài)與母愛(ài)的特點(diǎn)以及積極面和消極面,,,1、作者認(rèn)為“母愛(ài)是無(wú)條件的?！?“父愛(ài)是有條件的，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會(huì)失去父愛(ài)?！? 你同意他的看法嗎？為什么？,探討：,,一種是“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)” 、“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪?； 另一種是“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人” 、“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你” 。 這兩種愛(ài)的原則區(qū)別是什么,?,２、文段中提到兩種愛(ài)的原則：,后一句“愛(ài)人”是原因，“被人愛(ài)”是結(jié)果。因?yàn)槲覑?ài)人所以我被人愛(ài)。先付出再獲得，是對(duì)愛(ài)成熟的理解。,前一句，“被人愛(ài)”是原因，“愛(ài)人”是結(jié)果。因?yàn)楸蝗藧?ài)，所以我愛(ài)人。以自己為中心，強(qiáng)調(diào)先獲得再付出，是幼稚孩童式的愛(ài)的方式。,童稚的愛(ài)是單向的、簡(jiǎn)單的、自我中心的;而成熟的愛(ài)是雙向的，更加復(fù)雜，也更加美好。,閱讀最后一部分，思考：,如何完成成熟的一生？,①他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。,③成熟的人，他就是自己的父母，學(xué)會(huì)自立。,④把母親的良知建筑在愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在理智和判斷力上。,②樹立起兩個(gè)形象。,應(yīng)用拓展： 作者認(rèn)為，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個(gè)世界?；叵胱约撼砷L(zhǎng)的道路，是否感受到這兩個(gè)世界對(duì)你的影響？你又該如何為心中這兩個(gè)世界而努力呢？,