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孔子登東山而小魯， 登泰山而小天下。,會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。,登泰山記,作者：姚鼐,泰山風(fēng)景以壯麗著稱。累疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙嵐光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，成為我國(guó)山水名勝的集大成者。,泰山，古稱東岳，又稱岱山，岱宗，是我國(guó)五大名山之一，和南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱“五岳”，因其居?xùn)|，突兀挺拔，雄偉壯麗，被稱為“五岳獨(dú)長(zhǎng)”，“五岳獨(dú)尊”。它位于山東省中部，最高峰玉皇頂，又叫天柱峰，海拔1524米。歷代封建帝王把泰山作為神的化身，常常登山封禪，給它加上許多封號(hào)，到處建廟塑神，從而使泰山文物薈萃，和中國(guó)幾千年的歷史文化熔為一體，人們常常把泰山當(dāng)作崇高偉大的象征，因而泰山成為游覽的勝地，歷代文人留下了許多記游作品。,簡(jiǎn)介泰山,泰山在祖國(guó)的位置,,泰山部分景點(diǎn),岱宗坊,壺天閣,孔子登臨處,柏洞,經(jīng)石峪,十八盤(pán),——孔子登臨處,“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”,望岳 杜甫,岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)臨絕頂， 一覽眾山小。,——冬天的摩崖,作者簡(jiǎn)介,姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。 乾隆二十八年中進(jìn)士，曾參與編修《四庫(kù)全書(shū)》。 乾隆三十九年辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫(xiě)了,。,桐城派,清代中期影響最大的一個(gè)散文流派。創(chuàng)始人為方苞，經(jīng)劉大魁、姚鼐等人的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、辭章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨(dú)特成就。,朗讀課文,想一想,1、思考全文寫(xiě)作思路。 2、作者為我們描繪了幾幅壯麗的圖畫(huà)？ 3、你認(rèn)為畫(huà)面中最精彩的是哪一幅？,思路,,交待泰山位置,記述登山過(guò)程,,描繪日出美景,,返記人文景觀,,補(bǔ)寫(xiě)自然景觀,整體感知課文內(nèi)容,泰山的位置,登山的經(jīng)過(guò),山巔之所見(jiàn),觀日出奇景,至于泰安,由南麓登,循中谷入,越過(guò)中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔,,蒼山負(fù)雪 明燭天南,山水如畫(huà) 居霧若帶,五鼓——面迎風(fēng)雪待日出,稍后——白山矗立若樗蒲,須臾——一線異色成五彩,日上——正赤如丹紅光承,回視——群山異色拜日觀,人文之景觀,自然之風(fēng)貌,,,,,,,,,,岱祠,碧霞元君祠,以作者的游蹤為線索,日觀峰,十八盤(pán),南天門(mén),議一議,1、第二段詳寫(xiě)登山過(guò)程，說(shuō)出登山路線。 2、本段哪些句子寫(xiě)山頂所見(jiàn)景物，表現(xiàn)出泰山什么樣的特點(diǎn)？ 3、你認(rèn)為哪些句子寫(xiě)的精妙。,晚霞夕照,作者登山線路及山頂景物,登山路線： 由南麓—入中谷—越中嶺—循西谷—至山巔,討論,1、第三段按什么順序描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象？試找出相應(yīng)的描寫(xiě)語(yǔ)句。 2、本段運(yùn)用了哪些寫(xiě)景狀物的方法？ 3、通過(guò)景物描寫(xiě)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？,日出前,日出時(shí),日出后,泰山日出是壯觀而動(dòng)人心弦的，是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標(biāo)志，,泰山日出圖,,,大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面 亭東自足下皆云漫彩 云中白若數(shù)十立者，山也,日出前,日出時(shí),,極天云一線異色 須臾成五采 日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之,日出后,,回視日觀以西峰 或得日，或否，絳皓駁色 而皆若僂,色彩點(diǎn)染 —— 絢麗壯美,石多平方 利于刻字,姊妹松,山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平原。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。,泰山九怪圖,三多： 三少： 三無(wú)：,多石；多平方；多松,少土；少圜；少雜樹(shù),無(wú)瀑水；無(wú)鳥(niǎo)獸音跡；無(wú)樹(shù),,體會(huì)比喻、擬人在寫(xiě)景中的運(yùn)用和作用,1、蒼山負(fù)雪，明燭天南,這是作者初登山巔的感受。作者不說(shuō)冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪照亮了天南，形象生動(dòng)的繪出了積雪的光彩。,2、汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然,這是作者山巔遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。特別是“半山居霧”，不僅把動(dòng)態(tài)的霧寫(xiě)成靜態(tài)，而且設(shè)喻新奇，給人美的享受。,3、絳皓駁色，而皆若僂,這一比喻不僅寫(xiě)出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄俊，并且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。,課堂小結(jié),本文是一篇山水游記，敘述作者與朋友冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，生動(dòng)的描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，表達(dá)出作者的喜悅之情，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。 作者在冰天雪地的冬日登臨泰山，其艱難可知，又在文中全不見(jiàn)一絲寒氣，到處是雪后的奇景和明媚的陽(yáng)光。,練習(xí),對(duì)下列劃線詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是： A、泰山之陽(yáng)（山之南） 泰山之陰（山之北） B、南麓（山坡） 石罅（縫隙） C、復(fù)循西谷（沿著行走） 絳皓駁色（錯(cuò)雜） D、明燭天南（照） 戊申晦（農(nóng)歷每月最后一天）,,答案：B,練習(xí),對(duì)下列文段分析鑒賞錯(cuò)誤的一項(xiàng)是： 泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流，陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。 A、文章先寫(xiě)汶水和濟(jì)水分流，再寫(xiě)兩水的分界線——古長(zhǎng)城，然后點(diǎn)明泰山最高峰——日觀峰的位置，這是由面到線再到點(diǎn)的寫(xiě)法。 B、日觀峰是以古長(zhǎng)城為參照來(lái)寫(xiě)的，作者寫(xiě)日觀峰為下文敘述登山線路和觀日出作好了鋪墊。 C、全段文字是登上泰山之前看泰山，是高瞻遠(yuǎn)矚，山外看山，使讀者在入泰山探勝之前，就先產(chǎn)生一種氣勢(shì)雄峻的總體感受。 D、這段文字中點(diǎn)出古長(zhǎng)城，表明泰山曾是古代兩國(guó)的邊界，并且是重要的戰(zhàn)略要地，從而進(jìn)一步突出了泰山的地位。,,答案：D,練習(xí),對(duì)泰山日出這段文字分析鑒賞錯(cuò)誤的一項(xiàng)是： A、先從日出前的風(fēng)、雪、云寫(xiě)起，與上文”蒼山負(fù)雪“照應(yīng)；”大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面“，這是日出前在寒山之頂?shù)母惺?，十分真切?B、作者抓住日出時(shí)色彩變幻這一特點(diǎn)，以鮮明的色彩勾勒出了日出的雄偉、壯麗的景象。 C、作者回頭看西邊山峰，是由高向低處俯視；”絳皓駁色“，顯示了紅裝素素，分外妖嬈的日出美景。 D、本段上文是泰山夕照?qǐng)D，本段是泰山日出圖，前者著力描”靜“狀，后者有意繪”動(dòng)“態(tài)，動(dòng)靜相宜，相輔而又相承。,,答案：C,