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必修三 文化生活,第2課 文化對(duì)人的影響,,1．文化對(duì)人的影響 (1)文化影響人們的交往行為和交往方式。 ①交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們?cè)谙嗷ソ煌锌傄扇∫欢ǖ姆椒ê托问?。不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，在進(jìn)行各種社會(huì)交往時(shí)，都帶有各自的文化印記。 ②人們交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見(jiàn)諸交往過(guò)程中的行為舉止。如漢族人會(huì)見(jiàn)客人常用握手的方式，歐美人會(huì)見(jiàn)客人常用擁,抱或者親吻面頰和額頭的方式，日本人會(huì)見(jiàn)客人常行鞠躬禮，我國(guó)藏族同胞在見(jiàn)到尊貴的客人時(shí)則會(huì)獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)等。 (2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。 ①不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度。例如，藝術(shù)欣賞是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，里面包含了主觀和客觀兩方面因素。對(duì)于同一作品，不同的人可能會(huì)有相似的感覺(jué)，但也可能會(huì)有不同的感覺(jué)，甚至是相反的感覺(jué)，這是因?yàn)槲幕h(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念等不同的主觀因素影響的結(jié)果。,②不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，會(huì)影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。比如，中國(guó)是一個(gè)深受儒家思想影響的民族，不少中國(guó)人思想保守，缺乏冒險(xiǎn)和創(chuàng)新精神，注重內(nèi)在的修煉，可能就把追求一種精神上的安謐作為自己的目標(biāo)；而西方人是在西方文化的影響下，更強(qiáng)調(diào)自我，敢于冒險(xiǎn)，富有創(chuàng)新精神。,③不同思維方式的形成及其文化影響。思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中，在一定的知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。由于東西方不同的文化背景，形成了東方人與西方人不同的思維方式。比如，在中國(guó)，人與人之間的談話(huà)講究近距離，倡導(dǎo)促膝談心，認(rèn)為這樣才能表示專(zhuān)心和誠(chéng)意。但西方人講話(huà)的時(shí)候，卻很注意距離，因?yàn)槲鞣饺苏J(rèn)為談話(huà)距離太近會(huì)限制自由。 ④思維方式的穩(wěn)定性及其對(duì)人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的影響。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過(guò)來(lái)又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。,【例1】(2015·海南省?？谫|(zhì)檢)生活中，中國(guó)人出于禮貌，或者想跟人套近乎，總是愿意說(shuō)些關(guān)心人的話(huà)。面對(duì)外國(guó)人，如果你說(shuō)“You must be tired, have a good rest”(您應(yīng)該很累吧，好好休息一下)可能會(huì)讓人誤解為你對(duì)他的身體狀況表示擔(dān)憂(yōu)。他們很喜歡別人夸他們年輕、強(qiáng)壯，如果你質(zhì)疑他們的身體健康，他們甚至?xí)l(fā)怒。這說(shuō)明( ) A．人們的交往行為和思維方式受不同文化的影響 B．不同文化背景必然造成思維方式完全不同 C．文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng) D．交往方式中的文化影響都取決于人們的價(jià)值觀念,,,【解析】A 本題考查文化對(duì)人的影響。B錯(cuò)在“完全不同”上；材料沒(méi)有涉及實(shí)踐活動(dòng)，C排除；D錯(cuò)在“都”上，交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。,2．文化對(duì)人的影響的特點(diǎn) (1)方式上——潛移默化的特點(diǎn) ①文化的潛移默化不等于虛無(wú)縹緲。人們總要在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍一般不是有形的、強(qiáng)制的，它看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。因此，處在一定文化環(huán)境中會(huì)形成一定的文化素養(yǎng)。一定的文化氛圍和文化活動(dòng)，對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生著潛移默化的影響。參加健康向上的文化活動(dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。,②文化的潛移默化不等于消極被動(dòng)、無(wú)目的。文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。只有主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶，才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。 (2)效果上——深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ①文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，主要是在,于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，而人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有相對(duì)穩(wěn)定性。 ②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，從形成看，它是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素相互影響的結(jié)果；從作用看，它一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。這要求我們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。,【例2】(2015·福建廈門(mén)模擬)《巴黎圣母院》、《卡門(mén)》、《流浪者之歌》等都是以羅姆人為原型的。羅姆人歷史上就是流浪的民族，如今他們?nèi)匀痪芙^其他文化與改變，保守著內(nèi)心對(duì)于流浪的浪漫向往。這說(shuō)明( ) ①文化來(lái)源于人們的生活實(shí)踐 ②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ③文化作為精神力量決定著民族的發(fā)展 ④文化影響人們的交往方式 A．①② B．②③ C．①④ D．③④,【解析】A 本題以羅姆人固守本民族文化為背景，考查文化生活中文化對(duì)人影響的特點(diǎn)有關(guān)知識(shí)。題意表明羅姆人的流浪習(xí)俗對(duì)他們?nèi)匀挥兄匾绊?，可?jiàn)文化對(duì)人的影響有著深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，應(yīng)選②項(xiàng)；正是羅姆人長(zhǎng)期流浪的生活實(shí)踐，產(chǎn)生了內(nèi)心對(duì)于流浪的浪漫向往的文化，且材料中的文化作品都是以羅姆人為原型的，所以①正確；③項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤；④項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。,3．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展 (1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 ①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。健康向上的文化生活，能夠陶冶人的情操，升華人的情感，塑造健全的人格。因此，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。②改革開(kāi)放以來(lái)，空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，極大地豐富了人們的精神世界。例如，人們自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)大大增強(qiáng)等。,(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 ①優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。②中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化，總是給人以無(wú)窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫(xiě)了一曲又一曲威武雄壯的人生樂(lè)章。,(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ①社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。 ②人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿(mǎn)足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。,【例3】(2014·湖南長(zhǎng)沙檢測(cè))“要想剪除曠野的雜草，方式只有一種，那就是在上面種莊稼。想讓靈魂無(wú)紛擾，唯一的方法就是用美德去占據(jù)它?！边@啟示我們( ) A．文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展起促進(jìn)作用 B．文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、無(wú)聲無(wú)息的 C．美德是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 D．應(yīng)該主動(dòng)、自覺(jué)地接受健康向上的文化影響,【解析】D 文化并不都起促進(jìn)作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不符合題意；世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“用美德去占據(jù)它”說(shuō)明我們應(yīng)該主動(dòng)、自覺(jué)地接受健康向上的文化影響，故選D。,【觀點(diǎn)】人的全面發(fā)展是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，與文化發(fā)展無(wú)關(guān) (1)人的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人的全面發(fā)展程度，歸根到底是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。 (2)在人的全面發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)文化發(fā)展水平起著十分重要的作用。優(yōu)秀文化能為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，社會(huì)文化發(fā)展水平越高，越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。,(3)只有社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，才能推動(dòng)科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展，提高人們思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)人們身體健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以，人的全面發(fā)展最終取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平而不是文化發(fā)展水平。,【例】河北省霸州市西粉營(yíng)村村民每天都能享受到多種多樣的免費(fèi)文化服務(wù)?？磿?shū)、讀報(bào)、唱戲、扭秧歌、看電影，村民的文化生活豐富多彩。文化活動(dòng)多了，風(fēng)氣正了，民心齊了，老百姓的日子越過(guò)越舒心。這體現(xiàn)的文化生活道理是( ) ①文化豐富人的精神世界 ②文化氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人 ③文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 ④參加健康有益的文化活動(dòng)有利于塑造健全的人格 A．①② B．③④ C．①③ D．②④,,【解析】D 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，①③表述皆不準(zhǔn)確，排除。,全軍政治工作會(huì)議2014年 10月30日在福建省上杭縣 古田鎮(zhèn)召開(kāi)，習(xí)近平10月 31日出席會(huì)議并發(fā)表重要 講話(huà)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，軍隊(duì)政治工作的時(shí)代主題是，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。全軍必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，貫徹黨中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)和從嚴(yán)治黨的部署要求，貫徹依法治軍、從嚴(yán)治軍方針，緊緊圍繞我軍政治工作的,,時(shí)代主題，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下我軍政治工作，充分發(fā)揮政治工作對(duì)強(qiáng)軍興軍的生命線(xiàn)作用。,,優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿(mǎn)足，人們更加注重精神生活需要的滿(mǎn)足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣。同時(shí)，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，我們要進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，推動(dòng)人的全面發(fā)展。,1.全軍政治工作會(huì)議2014年10月30日在福建省上杭縣古田鎮(zhèn)召開(kāi)，習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話(huà)。早在福建工作期間，習(xí)近平先后7次來(lái)到這里，大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)古田會(huì)議精神。之所要大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)古田會(huì)議精神，這是因?yàn)? ) ①文化影響人們的交往行為 ②優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界 ③文化決定人的成長(zhǎng)與發(fā)展 ④文化能潛移默化、深遠(yuǎn)持久地影響人 A．①② B．①③ C．②④ D．③④,【解析】C 本題考查文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)?！按罅Τ珜?dǎo)和弘揚(yáng)古田會(huì)議精神”說(shuō)明優(yōu)秀的文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，同時(shí)文化可以塑造人生，優(yōu)秀的文化可以豐富人的精神世界，因此②④項(xiàng)正確；①項(xiàng)與題意主旨無(wú)關(guān)，舍去；③“決定”觀點(diǎn)錯(cuò)誤。,2.“今日向何方，直指武夷山下。山上山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)”——古田會(huì)議之后，《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》確立的建軍思想迅速越過(guò)閩西山巒，傳遍各個(gè)根據(jù)地，成為指引整個(gè)紅軍建設(shè)的航標(biāo)。這使人們體會(huì)到( ) ①優(yōu)秀文化豐富人的精神世界 ②文化有其自身的相對(duì)獨(dú)立性 ③文化可以離開(kāi)人而獨(dú)立發(fā)展 ④優(yōu)秀文化是人們心靈的火炬 A．①② B．①④ C．②③ D．③④,【解析】B 材料反映優(yōu)秀文化塑造人們的靈魂，①④符合題意。②說(shuō)法正確，但與題意不符；③說(shuō)法錯(cuò)誤，文化是人類(lèi)特有的，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化的發(fā)展離不開(kāi)人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐。,