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緒 論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級 和人類解放的科學(xué),本章內(nèi)容,一、什么是馬克思主義 二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展 三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 四、努力學(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義,第一節(jié) 什么是馬克思主義,為什么 金融危機使馬克思又成時尚,《資本論》熱銷說明了什么 ？,隨著華爾街金融危機肆虐歐洲、蔓延全球,馬克思的鴻篇巨制《資本論》再度成為人們所關(guān)注的經(jīng)典。 華爾街“涼”了 《資本論》“熱”了 “馬克思又回來了”,歐洲爭論資本主義出路，馬克思《資本論》再度暢銷。 德國卡爾-迪茨出版社經(jīng)理稱，2008年11月他們售出的《資本論》已是2007年全年銷量的3倍，并可能成為圣誕節(jié)的最佳禮物。,看看危機時代的他們！,德國財長布呂克自稱成了馬克思的“粉絲”,法國總統(tǒng)薩科齊正在研讀《資本論》,再看看危機時代的他們！,英國坎特伯雷大主教威廉斯也發(fā)表評價說：“長久以前，馬克思就窺探到了資本主義的運轉(zhuǎn)之道”。,以漫畫、超譯等多種形式解說《資本論》的圖書近來走俏日本。這類解說本盡管多多少少有些失真，卻在讀者與原著之間架起了一座橋梁，使得身陷危機時代的日本人能夠從《資本論》中尋找到生存的啟示。,在倫敦市中心邦德街上有人舉著“和資本主義比起來,地獄并不算什么”標語牌游行 。,2008年10月10日,倫敦反對救市游行,群眾打出“反對資本家”、“我們?yōu)槭裁匆獮樗麄冎圃斓奈C埋單”,與警察發(fā)生沖突。,2009年1月29日,金融危機第一次引發(fā)法國大罷工.法國各大工會當(dāng)天在全國各地聯(lián)合組織罷工和示威游行等活動，抗議政府在當(dāng)前經(jīng)濟危機背景下推行的經(jīng)濟政策，共有250萬人參加近200場示威游行活動。在巴黎，人們高舉“資本主義已到盡頭”的標語游行。,法國工廠工人和公務(wù)員2009年6月13日在全國游行，抗議總統(tǒng)薩科齊處理經(jīng)濟危機不力。這是法國八大工會今年第5次發(fā)起的示威，要求政府采取措施，以緩解國民受全球經(jīng)濟下滑的影響。,再看看馬克思的故鄉(xiāng)德國吧!,52％的原東德人相信自由市場經(jīng)濟是“不合適的”，43％的人表示他們寧愿選擇社會主義也不愿選擇資本主義。 一名出版社經(jīng)理說：“馬克思再一次成為了時髦。我們又有了對這場金融危機感到惱火的新一代讀者，他們認識到新自由主義最終證明是一個虛假的夢。” 甚至一向認為“馬克思已經(jīng)過時了”的德國《圖片報》18日也打出標題“馬克思真的說對了？”文章調(diào)轉(zhuǎn)矛頭大批資本家的貪婪。,據(jù)路透社2008年10月16日報道，柏林墻倒塌20年之后，共產(chǎn)主義奠基人卡爾馬克思在東德又開始成為時尚，這得多謝全球金融危機。,“我們熟悉的資本主義正在死亡”。,路透社專欄作家貝恩德寫道,上述答案引起的思考是：,＊英國、法國、德國等這些舉動和評價，說明西方人在重新認識馬克思，重新評價馬克思，說明馬克思的學(xué)說與他們的生活息息相關(guān)，說明馬克思和他的學(xué)說是不朽的！ ＊那么，這個不朽的學(xué)說是什么呢？它永葆生機的奧秘在哪里呢？,一、馬克思主義的 科學(xué)內(nèi)涵,＊恩格斯：“所有這些先生們都在搞馬克思主義，然而他們屬于10年前你（指保拉法格——引者注）在法國就很熟悉的那一種馬克思主義者，關(guān)于這種馬克思主義者，馬克思曾經(jīng)說過‘我只知道我自己不是馬克思主義者?！R克思大概會把海涅對自己的模仿者說的話轉(zhuǎn)送給這些先生們：‘我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤。’”,海涅對自己的模仿者說：“我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤?！?＊列寧： “馬克思主義是馬克思的觀點和學(xué)說的體系?！?＊斯大林： “馬克思主義理論是關(guān)于社會發(fā)展的科學(xué),關(guān)于工人運動的科學(xué),關(guān)于無產(chǎn)階級革命的科學(xué),關(guān)于共產(chǎn)主義社會建設(shè)的科學(xué)?！?“馬克思主義是關(guān)于自然與社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是關(guān)于被壓迫和被剝削群眾的革命的科學(xué),是關(guān)于社會主義在一切國家中勝利的科學(xué),是關(guān)于共產(chǎn)主義社會建設(shè)的科學(xué)?！?＊恩格斯：“……我在一定程度上獨立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的?！瓫]有馬克思，我們的理論遠不會是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的。”,馬克思恩格斯一起撰寫 《共產(chǎn)黨宣言》,二、對馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵的進一步解讀,馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系。,從創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講,馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。,從階級屬性講,中國革命,俄國十月革命,馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。,從研究對象和主要內(nèi)容講,＊從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。,＊從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。,作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是廣義上理解的馬克思主義。 既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義，也包括列寧繼承和發(fā)展并推進到新的階段馬克思主義即列寧主義，以及由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在與中國具體實際相結(jié)合的過程中，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。 中國化的馬克思主義即毛澤東思想 和中國特色社會主義理論體系。,三、馬克思主義是一個完備而嚴密的科學(xué)理論體系,馬克思主義科學(xué)理論體系,哲學(xué),政治經(jīng)濟學(xué),科學(xué)社會主義,……,經(jīng)濟,政治,文化,科技,軍事,……,,馬克思主義,,馬克思主義哲學(xué),馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的世界觀和方法論，是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，是馬克思主義最根本的理論特征。,馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué),馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，即馬克思主義的經(jīng)濟學(xué)說。是馬克思主義的主要內(nèi)容，是馬克思主義理論最深刻最全面最詳細的證明和運用。,科學(xué)社會主義,科學(xué)社會主義，又稱科學(xué)共產(chǎn)主義。物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。,政治 經(jīng)濟學(xué),馬克思 主義,科學(xué) 社會主義,,主要內(nèi)容,核心、綱領(lǐng),三個主要組成部分在馬克思主義理論體系結(jié)構(gòu)中的地位,馬克思主義 哲學(xué),,,理論基礎(chǔ),四、必須反對破壞、割裂和肢解馬克思主義的錯誤做法,（一）否定其邏輯方面的 徹底性和嚴密性 --拼盤論,■馬克思主義＝德國古典哲學(xué)＋英國古典政治經(jīng)濟學(xué)＋法國和英國的空想社會主義 ■馬克思主義＝哲學(xué)＋政治經(jīng)濟學(xué)＋社會主義 。,拼盤論,（二）否定其歷史方面的 徹底性和嚴密性 --對立論,列寧,恩格斯,恩格斯,晚年 馬克思,,對立論,青年 馬克思,馬克思,馬克思,,,,,,,,馬克思的著作《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》 引發(fā)的爭議,＊有些西方學(xué)者揚言“發(fā)現(xiàn)”了兩個馬克思。早期的“人道主義的馬克思”，晚期的“唯物主義者馬克思”。硬說馬克思的《手稿》是他的“成就的頂點”，而晚期著作則被貶為馬克思創(chuàng)作能力的“衰退和減弱” 。,＊列寧： “馬克思學(xué)說具有無限力量，就是因為它正確。它完備而嚴密，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護相妥協(xié)的完整的世界觀?！?■馬克思主義理論體系是一個整體，猶如一整塊鋼鐵，是肢解不了的。誰想去掉它的任何一個基本前提、任何一個重要組成部分，誰就必然離開客觀真理。,一塊 整鋼,熊彼特說：,“大多數(shù)智力或想象力的創(chuàng)作，經(jīng)歷短的不過飯后一個小時，長的達到一個世紀的時間，就永遠消失了。但有一些創(chuàng)作卻不是這樣。它們遭受幾度沉沒，復(fù)又出現(xiàn)，它們不是作為文化遺產(chǎn)中不可辨認的成分而出現(xiàn)，而是穿著自己的服裝，帶著人們能看到的、摸到的自己的瘢痕而出現(xiàn)。這些創(chuàng)作，我們完全可以稱之為偉大的創(chuàng)作——這個把偉大與生命力聯(lián)結(jié)在一起的稱謂不會不恰當(dāng)。從這個意義上說，無疑這偉大一詞適合馬克思的理論。”,德里達在《馬克思的幽靈》中說：,事情正像德里達在《馬克思的幽靈》中所說的， 我們都是馬克思的幽靈即處在馬克思的陰影之下， 我們不能沒有對馬克思的回憶。在當(dāng)代世界，不僅馬克思主義的堅決擁護者，即使是馬克思主義的形形色色的反對者，都繞不開馬克思?？梢哉f，全世界都受到馬克思思想的影響。然而在當(dāng)代，馬克思主義不像1848年時的歐洲共產(chǎn)主義那樣是一個幽靈， 而是一個在思想理論領(lǐng)域和現(xiàn)實政治生活中，最具真理性最有影響力的學(xué)說。,謝 謝 大 家,碩果累累,