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2019-2020年高一語文上冊《名人傳序》教案 人教版第一冊 課堂導入： 讓每個同學在黑板上寫一個自己最崇拜的偉人的名字。頃刻之間黑板上群星燦爛，出現(xiàn)了幾十個偉人：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。 老師把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學家，造福人類的科學家。然后提醒同學們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅等。于是，今天就來學法國作家羅曼•羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。 課前預習： 1．羅曼•羅蘭（1866－1944）＿＿國作家，音樂評論家。20世紀初，他寫了幾部名人傳記：《＿＿＿＿＿傳》、《＿＿＿＿＿＿＿傳》＝和《＿＿＿＿＿傳》，三傳合稱為《名人傳》。 羅曼•羅蘭在寫《名人傳》的同時發(fā)表的長篇小說《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高爾基稱為“長篇敘事詩與20世紀最偉大的小說”。1915年，羅曼•羅蘭被獲得＿＿＿＿＿文學獎。 2．《＜名人傳＞序＝開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難”，有什么作用？ 答案 1．法　貝多芬　米開朗琪羅　托爾斯泰　約翰•克利斯朵夫　　諾貝爾 2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔當患難，凡擔當患難必須善良高尚。 重點難點： 1、羅曼•羅蘭說的英雄與人們一般認識的英雄不同。他說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。”羅曼•羅蘭認為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。而人們通常以成功論英雄。 2、“成為偉大”與“顯得偉大”的區(qū)別，羅曼•羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。在艱難困苦的情境中進行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。 3、 作者為什么把名人的首席給貝多芬？ dir.sohu/entertainment/music/musician/poser/beethovenian/index.html 結(jié)構(gòu)圖示： 一、 行為善良定能擔當患難 （題記： 暗示主旨） 二、 應時代與斗爭的需求，我寫《名人傳》獻給受難者 1、 空氣多沉重，應呼吸英雄氣息 （交待作傳的背景與原因，即作傳目的） 2、 斗爭太悲慘，需要求助一個朋友 3 、我為了援助，集合英雄的友人 三 、英雄偉大在于品格，人們從中汲取勇氣 4 我謂英雄者，只是心靈偉大（ 揭示英雄特點，號召學習） 5 、不幸的人們，汲取英雄的勇氣 四、 學習最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰 6 首席英勇者，只是自助 （突出典型貝多芬，鼓勵效仿） 7、 感悟自助語，樹立生命信仰 隨堂訓練　 1．下列加點字注音全都正確的一項是　　　?。ā。? A　重（chng）濁　 窒（zh）息　　 蹉（cuō）跌 B．油膏（gāo）　　 偶（ǒu）像　　 鐵砧（zhān） C．劫（ji）難　　 戕（jiāng）害　 汲（ji）取 D．毋(w’)須 　　 給（jǐ）予　　 匹（pǐ）配　　 2．下列書寫有誤有一項是　　　　?。ā。? A．乖巧卑下　　無日無止　　神光燭照 B．吹吁勇氣　　豪言壯語　　竭盡所能　 C．平庸凡俗　　孤獨寂靜　　聊以自慰 D．毋須探詢　　切勿怨嘆　　同胞兄弟　 3．下列句子，承上啟下作用不明顯的一句是　　?。ā。? A．第二段開頭“人生是艱苦的?！? B．第三段開頭“為了援助他們，我才在他們周圍集合一般英雄的友人……?！? C．第四段開頭“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人……?！? D．第七段開頭“我們對他這句豪語應當有所感悟?！? 4．文章第三段引用畢加大佐與蒲爾民族的目的是　　　?。ā。? A．佐證《名人傳》將會對奮斗中的受難者產(chǎn)生重要的援助與指導作用。 B．號召患難中苦痛的人們?yōu)檎x與自由而奮斗終身。 C．證明冤案就是冤案，錯誤終將得到糾正，鼓勵人們堅持正義斗爭。 D．直接解說《名人傳》的主要內(nèi)容，即追求正義與自由的斗爭。 閱讀第一段文字，完成5－8題。 我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類喘不過氣來。――打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。 5．與“我們周圍的空氣多么沉重”修辭手法不相同的一項是　?。ā。? A．鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。 B．老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。 C．社會在乖巧卑下的自私自利中窒息而死。 D．打開窗子吧！ 6．不是造成“我們周圍的空氣多么沉重”的原因的一句是　?。ā。? A．老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。 B．社會在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。 C．鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。 D．人類喘不過氣來。 7．解決“我們周圍的空氣多么沉重”的關(guān)鍵措施是　　　?。ā。? A．打開窗子吧！　　　　　　　　B．讓自由的空氣重新進來！ C．呼吸一下英雄們的氣息?！　　．從昏迷中清醒過來。 8．結(jié)尾把“自由”與“英雄”放在一起，對其分析有誤的一項是?。ā。? A．作者是爭取人類自由、民主與光明的斗士，他將自由與英雄連在一起。 B．歐羅巴空氣重濁，自由受到限制，英雄要擔當患難，不能缺少自由。 C．凡英雄總與自由相關(guān)，沒有自由就沒有英雄，自由與英雄同在。 D．沒有自由精神，就沒有偉大的心靈，就不能在患難中進行超人的奮斗。 閱讀課文第五段，完成9－14題。 這些傳說中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難，或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉；或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內(nèi)心為之碎裂。他們永遠過著磨難的日子，他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而在為偉大。所以不幸的人們?。∏形疬^于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們膝上休息一會吧。他們會安慰我們。在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的慈愛，像激流一樣飛涌出來。甚至毋須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒像處于患難時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。 9．“這些傳說中的人”所指的一種人是　　　　　　　?。ā。? A．“以思想與強力稱雄”的人 　　　　C．靠心靈而偉大的人 C．畢加大佐與蒲爾民族　　　　　　　D．不幸的人們 10．下列表現(xiàn)不屬于“這些傳說中的人”的基本特征的一項是　?。ā。? A．在憂患困頓的人生征途上歷盡苦難與蹉跌而不改初衷 B．靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉 C．既有頑強的毅力，更有崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟 D．汲取名人的勇氣做自己的養(yǎng)料，心靈得到求助而走向成功 11．“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而在為偉大?！毕铝杏^點與這句話不相吻合的一項是　　　　　?。ā。? A．逆境更易于造就英雄，更易于促人奮斗 B．富有毅力則頑強奮斗，身處患難則奮斗不止 C．“成為偉大”是進行超人斗爭而取得成功，“在為偉大”是指一直從事超人的斗爭 D．“成為偉大”是指取得成功，“在為偉大”是超人的斗爭 12．側(cè)重表現(xiàn)“內(nèi)心為之碎裂”的一項是　　　　　　?。ā。? A．在悲慘的命運之中不能成功　　　　　B．貧窮與疾病纏繞自身 C．目擊同胞受著無名的羞辱與劫難　　　D．永遠過著磨難的日子 13．“人類中最優(yōu)秀的和你們同在”的含義是什么？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 14．下列括號內(nèi)對比喻語句的理解，不正確的一項　　?。ā。? A．在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉（在貧窮與疾病的處境中堅持奮斗） B．“汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料”（吸取偉人的勇氣作為自己奮斗的動力） C．“把我們的頭枕在他們膝上休息一會”（奮斗艱難之際沉靜下來休息） D．“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的慈愛，像激流一樣飛涌出來”（這些偉人的心靈，能產(chǎn)生非常誘人的鼓舞力量和強烈的慈愛） 答案： 1．D(A重zhng， B砧zhēn， C汲j) 2．B（吹噓） 3．A（A從人生奮斗角度論述，與“呼吸氣息”沒有直接關(guān)系；B承接上段結(jié)尾“他們求助”；C承接上段結(jié)尾“使英雄的種族再生”；D承接上段結(jié)尾貝多芬說的一句話。） 4．A（B重點不是為正義與自由奮斗，而是《名人傳》的作用；C過分拘泥原有材料，失去引用意義；D不是直接解說《名人傳》，而是類比解說《名人傳》） 5．D（是借喻，“打開窗子”是喻體，本體是閱讀《名人傳》或接受新信息；ABC與“我們周圍的空氣多么沉重”一樣，都是比擬） 6．D（是“空氣多么沉重”的表現(xiàn)，不是原因） 7．A（BCD都要以“打開窗子”為前提） 8．C（“凡英雄”范圍太廣，作者并不把“以思想與強力稱雄”的人包括于其中） 9．C（A“以思想與強力稱雄”的人不在“名人傳”之中；B他們是正義與自由的化身，與“名人傳”之類的人有差別；D“不幸的人”是指學習“名人”的人） 10．D（是學習“名人”的人的行為） 11．D（“成為偉大”重在進行超人的奮斗，不重在成功；上文的“顯得偉大”才重在成功） 12．C（ABD側(cè)重自身的“生活為之戕害”，自己有難憑毅力克服之；同胞有難自己無能為力，因而“內(nèi)心破碎”） 13．是指閱讀《名人傳》，貝多芬、托爾斯泰、米開朗琪羅等人就相當于在自己身邊一樣 14．C（自己奮斗困厄時聯(lián)想偉人的事跡或精神，獲得慰藉、鼓舞與關(guān)懷） 課后訓練 基礎(chǔ)演練 1．下列關(guān)于羅曼•羅蘭及其《名人傳》的說法，不正確的一項是( ) A．羅曼•羅蘭的《名人傳》是他所著的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《約翰•克利斯朵夫》的合稱。 B．《名人傳》中的三位傳主都是人類歷史上極富天才而創(chuàng)造至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。 C．《名人傳》緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷盡苦難與顛踣而不改初衷的心路歷程。 D．《名人傳》凸現(xiàn)傳主們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為人們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。 2． 按表格內(nèi)容的要求填空 序　言 原　著 體　裁 作　者 國別（時代） 《吶喊》自序 吶喊 短小說集 魯迅 現(xiàn)代 胡同文化 《寬容》序言 寬容 社科著作 房龍 美國 《名人傳》序 3．羅曼•羅蘭在《貝多芬傳》說“以思想和力量勝過別人的人，我并不稱他們?yōu)橛⑿?，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱之為英雄?！蔽闹心囊痪湓捙c之相同？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 4．在《＜名人傳＞序＝開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難?！庇纱送浦睹藗鳌肥且槐臼裁磿?？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 5．《＜名人傳＞序＝主要闡述了什么哲理？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 6．文中關(guān)于偉大的論述，出現(xiàn)了三個概念：“成為偉大”“在為偉大”“顯得偉大”，這三者有何區(qū)別？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 課內(nèi)縱橫 閱讀課文第六段文字，完成7－10題。 在此英勇的隊伍內(nèi)，我把首席給予堅強與純潔的貝多芬。他在痛苦中間即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者，“但愿不幸的人，看到一個與他同樣不幸的遭難者不顧自然底阻礙，竭盡所能的成為一個不愧為人的人，而能借以自慰”。經(jīng)過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難，完成了他所謂“向可憐的人類吹噓勇氣”的大業(yè)之后，這位勝利的普羅曼德，回答一個向他提及上帝的朋友時說道：“噢，人啊，你當自助！” 7．作者要“把首席給予堅強與純潔的貝多芬”，其中最重要的原因是（ ） A．貝多芬在痛苦中間即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者。 B．貝多芬雖然出生于一個貧寒的家庭，但終成為德國乃至世界著名的作曲家。 C．貝多芬經(jīng)過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難，完成了他的大業(yè)。 D．貝多芬在孤軍奮斗之中自慰自助，經(jīng)過超人的斗爭與努力取得了杰出的成就。 8．為什么稱貝多芬為“普羅曼德”？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 9．“向可憐的人類吹噓勇氣”是什么意思？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 10．對劃線語句中相關(guān)概念理解不當?shù)囊豁検恰　　　。ā。? A．“別的受難者”與“不幸的人”是指同一種人。 B．“他的榜樣”與“與他同樣不幸的遭難者不顧自然的阻礙，竭盡所能的成為一個不愧為人的人”是同一類人。 C．“他的榜樣”與“不愧為人的人”是同一類人。 D．“自慰”不自助，而是他助，即從那些長期受難的偉人身上獲取精神力量。 應用實踐 11．在貝多芬的九部交響曲中，英雄交響曲、戀愛交響曲、命運交響曲、田園交響曲分別是第幾交響曲？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 實踐應用 閱讀下文，完成12－16題。 羅曼羅蘭的《名人傳》（節(jié)選） 鐘敬文 傳記是一種實錄性的文學。在理論上，我也承認那些飛騰的想象在文學作品中的重要位置?？墒菍嶋H上，我總偏愛那些事實氣味比較濃重的作品。在那里，我仿佛更能觸到一種真實生命的呼吸和表情。 但是，傳記所取材的人物和作家寫作的態(tài)度方法，是很不一致的。有些傳記作品中的人物，只叫我們欽佩，甚至只叫我們畏懼。他不叫我們憐愛，不叫我們反省。在羅曼•羅蘭的傳記中，許多人物，雖然性格十分差異——例如為開朗琪羅，既不和貝多芬相近也和米勒有著分別——可是讀了總叫人感動，反省和振奮。像貝多芬那樣堅強、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說了。托爾斯泰和為開朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點的人。可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時也分了他們的誠摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會”而已。有些傳記叫我們讀了，只深深贊嘆著作者藝術(shù)的高妙，可是對于作品中人物的性格和行動，卻不怎樣興起重大的關(guān)心。我們只做了一回人生的旁觀者和藝術(shù)的鑒賞者。這種性質(zhì)的傳記，現(xiàn)代并不少。象莫里哀那樣的名手，他的作品多少也要叫我發(fā)生這種感覺。羅曼•羅蘭的《名人傳》，分明是屬于另一種類的。它不是沒有藝術(shù)的威力，而是這種威力在顯示了一種真實的人生之后，自已躲藏了起來。它不要叫自己浮泛在讀者的意識上——因為這樣會防礙讀者對作品中人物的交感融會。這正是蒙莊所說的“得魚忘筌”的境界，第一流的藝術(shù)家要叫讀者經(jīng)由作品直接地“關(guān)心參于”活的人生。叫人只停留在他們的藝術(shù)戲法面前而不過是那些搔首弄姿的小家罷了。真正的藝術(shù)應該超越藝術(shù)。 嚴格說來，羅曼•羅蘭的《名人傳》，自然沒有達到傳記文學應該到達的理想地步。例如他對那些偉大人物性格的形成和發(fā)展等，就沒有給與比較深入的分析——特別是社會學的分析，而這在我們看來是相當重要的?？墒牵硪环矫娴某晒μ珎ゴ罅?，以至于叫人對這種缺點也覺得并不怎樣緊要。 12．文中的“枕著他們休息一會”一句的含義，正確的解說是（不得超過15個字） 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 13．文中“這正是蒙莊所說的‘得魚忘筌’的境界”一句，“得魚忘筌”具體說的是一種怎樣的境界？（不超過35個字） 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 14．本文作者實際談到了三類傳記，簡要概括每類傳記的特點。（（1）（2）兩類限在18 字以內(nèi)，第（3）類限在25字以內(nèi)作答。） 答：（1）____________________________。 （2）________________________。 （3）___________________________________________________________。 15．作者認為，羅曼.羅蘭“另一方面的成功太偉大了”。這樣說的原因是（15字以內(nèi)） 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 16．下列說法，不符合原文意思的兩項是　　　　　　?。?）（ ） A．真正的藝術(shù)要求形式服從內(nèi)容，二者是和諧地統(tǒng)一的。 B．“飛騰的想象”在文學作品中的重要性只有理論的意義。 C．優(yōu)秀的名人傳記能同時使人參與人生卻并非不要藝術(shù)鑒賞。 D．羅曼羅蘭是第一流藝術(shù)家，他的名人傳卻也并不盡如人意。 E．作者告訴人們“事實氣味濃重”的傳記作品，有些缺點也不要緊。 答案： 1．A（《約翰•克利斯朵夫傳》應改為《托爾斯泰傳》） 2．胡同之沒 攝影藝術(shù)集 汪曾祺 當代 名人傳 人物傳記 羅曼•羅蘭 法國 3．我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只靠心靈而偉大的人 4．由此推知，《名人傳》應是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災難過程的一本書 5．人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強的毅力是進行超人奮斗的前提 6．“成為偉大”是指憑借偉大的心靈與高尚的品格而進行超人的奮斗，當然也不免成功；“在為偉大”是指正在或一直進行著超人的奮斗，“顯得偉大”是指取得卓越的成就，而不指努力與斗爭 7．D（重在“自助”與“超人”） 8．普羅曼德是神話中的火神，人類文明最初的創(chuàng)造者。貝多芬的“自助”式奮斗，給在苦難中孤軍奮斗的人以啟示與鼓舞，相當于一種新的人類文明的創(chuàng)造 9．貝多芬認為戰(zhàn)勝患難是人生責任，不值得吹噓；同時表明，不能戰(zhàn)勝患難的人則是可憐的人 10．D（“自慰”即“自助”，從那些長期受難的偉人身上獲取精神力量，是自覺求助的方法） 11．依次為第三、第四、第五、第六交響曲 12．把名人傳記作為生活的消遣品 13．領(lǐng)悟并參與了《名人傳》中的真實的世界，以致忽略了它的藝術(shù)性 14．（1）使人欽佩，畏懼而不能產(chǎn)生憐愛的反?。?）用高妙的藝術(shù)性，拉開了與讀者的距離（3）使讀者交感融會并直接參與活的人生。也并不缺乏藝術(shù)性 15．寫出了真實的生命、真實的人生 16．B（缺乏真實生命的呼吸和表情）E（應是寫出了真實動人的生命與真實動人的人生）