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學(xué)案1 儒家文化創(chuàng)始人孔子,第二單元 東西方的先哲,學(xué)習(xí)探究區(qū),反饋訓(xùn)練區(qū),教材問題解答,,課標(biāo)要求,了解孔子的生平、基本思想觀點和政治主張，探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。,,,學(xué)習(xí)探究區(qū),一、追求禮樂的一生,答案,1.少年學(xué)禮 (1)苦研《詩》《書》《禮》《樂》，以傳承 為己任。 (2)三十歲時精通“ ”，開始收徒講學(xué)。 2.從政失敗：出仕為官，官至司寇，后做官失敗，結(jié)束從政生涯。 3.周游列國：率徒周游列國，宣傳自己的政治主張，卻沒被采納。 4.獻(xiàn)身文教：68歲時回到魯國，整理典籍、刪修《 》。,禮樂文化,六經(jīng),春秋,關(guān)鍵點撥,孔子政治理想無法實現(xiàn)的原因 社會動蕩，統(tǒng)治者需要強(qiáng)有力的措施來維護(hù)統(tǒng)治；孔子思想，特別是周禮偏于保守，不適應(yīng)社會變革的需要。,教材互補(bǔ),孔子30歲左右時……收徒授業(yè)，開創(chuàng)了私人辦學(xué)的先河。辦學(xué)的成就使孔子贏得了社會聲譽(yù)，他開始積極地從事政治活動。(岳麓版),深化探究,材料,,答案,圖一 孔子周游列國 圖二 孔子不仕，退修詩書,思考 (1)圖一中，孔子活動的主要內(nèi)容是什么？,答案 宣傳自己恢復(fù)禮治社會的政治主張。,(2)圖二中孔子的活動具有怎樣的意義？,,答案,圖二 孔子不仕，退修詩書,答案 孔子整理編撰的古代文化典籍“六經(jīng)”，是孔子留給中國最寶貴的遺產(chǎn)，使中國古典文化傳統(tǒng)綿綿不絕，樹立了繼往開來的里程碑。,(3)孔子周游列國和晚年獻(xiàn)身文教體現(xiàn)的共同追求是什么？,答案 實現(xiàn)傳承禮樂文化、恢復(fù)禮制社會的政治理想。,二、開創(chuàng)儒家思想,1.背景 (1)春秋時期由奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)變，違背 的行為司空見慣，人際關(guān)系緊張。 (2)孔子決心通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會道義。,,答案,周禮,2.內(nèi)容 (1)禮：主張以“禮”來規(guī)范人與人之間的關(guān)系，把“禮”作為 的基礎(chǔ)，主張“克己復(fù)禮”，匡正社會秩序。 (2)仁：仁是孔子思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。主張以______ 治理社會，反對政府向百姓課重稅。 (3)中庸：為恰當(dāng)?shù)貐f(xié)調(diào)禮與仁的關(guān)系，提出中庸思想。,,答案,立國立身,德和禮,重點精講,孔子儒家思想的現(xiàn)實意義。 (1)孔子的“禮”中，主張長幼有序，有助于中國尊老愛幼傳統(tǒng)美德的傳承。 (2)孔子“仁”的思想，主張“仁者，愛人”，體現(xiàn)了一種民本思想，有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會和諧。 (3)孔子中庸思想中，主張“和而不同”，主張對立因素的統(tǒng)一與和諧，對于當(dāng)今和諧社會的創(chuàng)建具有積極意義。,重點精講,對中庸思想的認(rèn)識 “中庸”的本意是“去其兩端，取其中而用之”，也就是去除偏激，選擇正確的道路。它體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄和堅定信念。,深化探究,材料 中國古代圣賢孔子的觀點中不支持民主自治政府，但卻都相信絕對的道德真理的存在，并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性……相信只有那些已經(jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個井井有條、和睦的政治社會。 ——[美]肯沃爾夫《大歷史視野》,思考 (1)根據(jù)材料概括孔子的觀念中關(guān)于社會秩序和個體品德方面的特性。,答案 社會的和諧，個體的美德。,,答案,(2)結(jié)合所學(xué)知識，分析孔子的“禮”和“仁”在構(gòu)建“仁禮社會”秩序中的不同作用。,,答案,答案 禮的作用：明晰等級；仁的作用：緩和矛盾。,(3)孔子觀念是在怎樣的社會背景下形成的？,答案 春秋時期，禮崩樂壞。,三、古代大教育家,1.教育對象：孔子開創(chuàng) ，讓教育對象“有教無類”。 2.教學(xué)目的：使學(xué)生“成人”，言行合乎“忠”“信”，終成“君子”。 3.教學(xué)方法：(1)注重因材施教。(2)注重言傳身教。 4.編修典籍：編修《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。弟子把孔子的思想整理成《 》，成為儒家經(jīng)典。,,答案,私學(xué),論語,特別關(guān)注,孔子作為教育家，打破了西周時期官府壟斷教育的局面，使受教育者的范圍擴(kuò)大；“因材施教”“啟發(fā)式教學(xué)”原則對今天仍有重要意義，孔子在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等方面影響了中國兩千多年。,四、對后世的影響,1.對中國 (1)古代政治：孔子編訂的“六經(jīng)”奠定了中國封建社會 的理論基礎(chǔ)。 (2)古代文化：“六經(jīng)”成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。 (3)古代教育：孔子奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)。他在教育目標(biāo)、 、辦學(xué)形式等方面影響了中國兩千多年。,,答案,傳統(tǒng)政治,教育內(nèi),容,2.對世界 (1)亞洲：漢朝以后，儒家典籍傳入越南、 、日本等國，這些國家分別建立孔廟或文宣王廟，實行以儒學(xué)為主的開科取士。 (2)西方：明清以后，孔子學(xué)說傳到西方，《 》被譯成拉丁文、英文。歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。,朝鮮,論語,,答案,重點精講,對孔子思想的綜合評價 (1)積極 ①“仁”“德政”的主張對鞏固和延續(xù)封建統(tǒng)治，保持國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定起了重要作用。 ②其仁政愛民和任用賢才、以“仁”為核心的道德規(guī)范、合理的教育思想和教學(xué)方法等，在現(xiàn)代社會發(fā)展中仍有很大價值。 ③今天我們倡導(dǎo)的“以德治國”“公民道德教育”、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，都與儒學(xué)思想有關(guān)。 (2)消極：它的主要學(xué)說都是站在維護(hù)舊的統(tǒng)治秩序的立場上，作為封建統(tǒng)治思想，對人民的思想、科學(xué)的發(fā)展等，產(chǎn)生了很大的消極影響。,方法點撥,如何對待傳統(tǒng)文化？ 首先，要懂得尊重、珍惜、保護(hù)我國古代文化；其次，我們要繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神；最后，應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待古代文化，繼承其精華，剔除其糟粕，把古代文化與現(xiàn)代社會的要求結(jié)合起來，做到與時俱進(jìn)。,深化探究,材料一 孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛人”“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因為不敢公開反對當(dāng)時還比較強(qiáng)大的奴隸制，表現(xiàn)出他怯懦的方面。 ——《略論孔子思想的階級性》,,答案,思考 (1)孔子在教育方面有何貢獻(xiàn)？,答案 開創(chuàng)私學(xué)；有教無類；提出了合理的教學(xué)方法。,(2)材料在評價孔子時，采用的方法是什么？,答案 方法：階級分析法，一分為二的辯證法。,材料二 孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南……孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈……就全世界觀之，《論語》之價值，已與《新約全書》競勝。 ——日本學(xué)者兒島獻(xiàn)吉朗《諸子百家》,,答案,思考 綜合材料，探究“孔子之道”在人類文明進(jìn)程中的地位。,答案 逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。,返回,,反饋訓(xùn)練區(qū),1,2,3,4,5,,解析答案,1.孔子總結(jié)人生時曾說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心而欲，不逾矩。”在孔子七十歲時，他主要( ) A.熱衷于從事政治 B.專門研讀六藝 C.專心從事教育和整理古典文獻(xiàn) D.成為靠傳播周禮為生的儒者,解析 孔子68歲時回到魯國，專心致志從事教育，整理古典文獻(xiàn)。,C,1,2,3,4,5,2.《論語鄉(xiāng)黨篇》記載：一次孔子家馬廄失火，孔子退朝，問“傷人乎？”不問馬。孔子關(guān)心人而不關(guān)心馬，這主要體現(xiàn)了( ) A.孔子主張平等對待下人 B.春秋時奴隸地位提高 C.孔子“仁”的主張 D.孔子反對等級差別,,解析答案,解析 材料表明孔子體貼他人，注重調(diào)整人際關(guān)系，通過體察民情穩(wěn)定社會秩序。孔子強(qiáng)調(diào)“禮”，維護(hù)等級秩序，A、B、D項與此相反。,C,1,2,3,4,5,3.在短暫的從政生涯結(jié)束以后，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國，向各國諸侯宣傳自己的政治主張，卻沒被采納。主要是由于( ) A.孔子在各諸侯國沒有絲毫政治影響力 B.儒家思想不適應(yīng)各國諸侯的需要 C.諸子百家的宣傳使各國諸侯無所適從 D.孔子來去匆匆，其宣傳蒼白無力,,解析答案,解析 孔子主張恢復(fù)禮制社會，主張“仁”，這顯然不符合當(dāng)時諸侯爭霸的需要。,B,1,2,3,4,5,4.“孔子獎”是由聯(lián)合國教科文組織設(shè)立的，主要獎勵世界上在教育等方面有突出貢獻(xiàn)的人。右圖說明孔子的教學(xué)理念是( ) A.有教無類 B.啟發(fā)式教學(xué) C.溫故而知新 D.當(dāng)仁不讓于師,,解析答案,解析 本題旨在考查學(xué)生對孔子教育思想的理解能力。本題漫畫表明孔子在教學(xué)中提倡對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。,B,1,2,3,4,5,5.聯(lián)合國教科文組織的世界教師節(jié)、馬來西亞的教師節(jié)以及中國臺灣和香港特別行政區(qū)的教師節(jié)，都定在孔子誕辰日9月28日。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)說明( ) A.孔子的教育思想是世界上最科學(xué)、最先進(jìn)的 B.孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說得到世界各國的普遍推崇 C.中國的國際地位大大提高 D.孔子作為教師形象的代表已得到許多國家和地區(qū)的認(rèn)可,,返回,解析答案,解析 孔子是中國古代著名的教育家，其教育思想影響廣泛，逐漸擴(kuò)展到全世界。材料的描述表明孔子作為人類文明史上典型的教師形象，被廣泛接受。,D,,教材問題解答,資料回放 提示 從這句話中可以看出：孔子在少年時就立志以傳承禮樂文化為己任，而“禮樂”為周文王所制定，故孔子的話體現(xiàn)了他要將周文王的禮治社會恢復(fù)起來的政治理想，這也是孔子周游列國的目的。,學(xué)思之窗 1.提示 儒最初是指具有一定專業(yè)知識和技能的人士，由古代神職人員演化而來，負(fù)責(zé)祭祀祖先、主持喪葬之禮。春秋時期，孔子針對當(dāng)時“禮崩樂壞”的形勢，賦予儒一種維護(hù)禮制社會的道義，通過恢復(fù)周禮，宣傳仁愛、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美德，使儒承擔(dān)起傳承文化和改善人際關(guān)系的社會道義的含義。 2.提示 孔子認(rèn)為“禮”與“仁”是密不可分的，要用一種仁愛的精神來講禮樂，以便使禮樂具有愛人的精神內(nèi)涵。這體現(xiàn)了人道主義和孔子對百姓的關(guān)心與呵護(hù)。但孔子的“仁”盡管適用于所有的人，但主張“親親為大”，為維護(hù)“親者”的形象而犯法具有局限性。,3.提示 孔子的價值追求是：要做一個有為的人，做一個謀求仁和禮的人。在今天看來大部分仍然具有積極意義。但他對貧賤、義與利的觀點具有消極影響。,,返回,