《高中語文 第2專題《報(bào)任安書》課件 蘇教版必修5.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第2專題《報(bào)任安書》課件 蘇教版必修5.ppt（31頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

生活的壓力太大了，競(jìng)爭(zhēng) 太激烈了，我怎樣生活呢？,擇生還是擇死呢？,【教學(xué)目的】 1、學(xué)習(xí)本文的行文特點(diǎn)：借水行舟， 排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。 2、體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后 憂愁幽思、激憤慷慨的情感。 3、學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書 的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。,【教學(xué)重難點(diǎn)】 1、把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點(diǎn)。 2、通過具體句段，揣摩體會(huì)作者遭受奇恥 大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強(qiáng)意志。,生命誠可貴,愛情價(jià)更高, 若為自由故,二者皆可拋。,-------裴多菲,生，亦我所欲也，義，亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取義者也。,--------孟子,人固有一死， 或重于泰山， 或輕于鴻毛,-------司馬遷,真的猛士，敢于直面慘淡 的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！斞?說英雄誰是英雄？,《廉頗藺相如列傳》 《屈原列傳》 《信陵君竊符救趙》,記載英雄 的史書,首席的英雄——司馬遷,報(bào)任安書,司馬遷,“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等 例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）,,,背景介紹,,本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。,,司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對(duì)漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。 信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。,思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是 什么呢？又是怎樣具體展開的？,此文大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活， 著書以償前辱之債。,結(jié)合注釋閱讀第一段，概括此段的內(nèi)容。,司馬遷再拜言 意氣勤勤懇懇 若望仆不相師 請(qǐng)略陳固陋 闋然久不報(bào) 幸勿為過 謙辭與敬辭,拜兩拜 情義 誠摯懇切 怨 效法 固塞鄙陋的意見（形做名） 隔了很久 回復(fù) 責(zé)備 牛馬走、辱、幸,第一段： 先說任安信的內(nèi)容，再就遲復(fù)表示歉意，說明復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋” 。,非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。,∈地位卑微，在周圍人眼里罪有應(yīng)得，死也不能顯示氣節(jié)。,結(jié)合注釋閱讀下面一段文字，并概括其主要內(nèi)容。,不辱： 不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辭令 受辱： 詘體受辱，易服受辱，關(guān)木索、被箠楚受辱，剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，毀肌膚、斷支體受辱，腐刑（受）極（辱）,∈說明自己受了奇恥大辱，無顏茍活,結(jié)合注釋閱讀“人固有一死”到“最下腐刑極矣”，概括此段內(nèi)容。,猛虎處深山，百獸震恐——及其在阱檻之中，搖尾而求食 士有畫地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮 今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。,∈身處困境，人的志氣會(huì)逐漸走向衰弱,結(jié)合注釋閱讀“傳曰”到“曷足貴乎”，概括此段內(nèi)容。,此處運(yùn)用了什么手法來說明這一道理？ 比喻 對(duì)比,西伯（周文王）——拘牖里 李斯——具五刑 淮陰（韓信）——受械 彭越、張敖——系獄 絳侯（周勃）——囚于請(qǐng)室 魏其——衣赭關(guān)三木 季布——為朱家鉗奴 灌夫——受辱居室,∈忍辱偷生，古今一體,暗示自己也想“隱忍茍活”,結(jié)合注釋閱讀“且西伯”到本段結(jié)束，概括此部分內(nèi)容。,課文的第二段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？ 兩個(gè)層次。 （1）自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異； （2）自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。 上面兩點(diǎn)都交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。,為何還要茍且偷生？,1、身處困境，人的志氣會(huì)逐漸走向衰弱,2、忍辱偷生，古今一體,研習(xí)第2段：此段在內(nèi)容上與無法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？,一是說自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異； 一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。,思路分析： （1）作者先敘述自己卑微的身份。 （2）接著寫卑微的地位帶來的后果：我的死是無足輕重的。命如螻蟻草芥，有什么價(jià)值可言？ （3）引出人的生命價(jià)值，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。生命的價(jià)值是輕是重，要自己選擇。 （4）然后，擺出士人對(duì)于羞辱與生死的態(tài)度：士人一方面潔身自好，不使自己受到羞辱，一方面當(dāng)羞辱加身時(shí)，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，舉出古代周文王等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都有可能受辱，受辱是人生常事，不足為奇。那么，沒有在受到羞辱自殺，已受辱再自殺，已經(jīng)遲了，自殺沒有什么意義了。以此引出下文：闡述自己受辱后不自殺 的原因 。,直接表明自己“隱忍茍活”的原因,,不為父母妻子,,讓文采流傳后世,結(jié)合注釋閱讀第三段，概括此段的內(nèi)容。,,不是因?yàn)槿狈τ職?人固有一死， 或重于太山， 或輕于鴻毛,問題研究,根據(jù)前三段概括說明司馬遷受極辱而不自殺的原因。,,1、說明自己的職務(wù)不為天子所重，更為世俗所輕，死了毫無價(jià)值。 2、說明若要自殺應(yīng)在受辱之前 3、不自殺的原因是為了完成《史記》，讓“文采表于后世”。,答對(duì)了！,這一段舉這么多人的例子， 這些人有何共同之處？ 意圖何在？,探究思考,他們都是高尚的士人，都受辱， 都隱忍，而完成了偉大的事業(yè)。,作者用這些人的例子說明， 對(duì)待受辱，引決不是唯一的辦法， 這些偉人他們雖受辱， 但是他們隱忍，完成偉大的事業(yè)， 生命也因此有了價(jià)值，他們的名 字也流傳于后世。 他們是自己的榜樣。,你明白了嗎？,剛直不阿留將正氣沖霄漢,幽愁發(fā)憤著成信史照塵寰,用生命譜寫人生贊歌的志者,第四課時(shí),西伯拘而演《周易》 仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐，乃賦《離騷》 左丘失明，厥有《國語》 孫子臏腳，《兵法》修列 不韋遷蜀，世傳《呂覽》 韓非囚秦，《說難》《孤憤》 《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作,∈許多圣賢在受辱后“退而論書策，以舒其憤”，終于成功,相信自己也能成功,,進(jìn)一步表明自己“隱忍茍活”的原因,結(jié)合注釋閱讀第四段，概括此段的內(nèi)容。,第五段：創(chuàng)作《史記》的目的和《史記》的內(nèi)容、體例。,結(jié)合注釋閱讀第五段，概括此段的內(nèi)容。,進(jìn)一步補(bǔ)充寫自己仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。,上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會(huì)讓人想到他何以能 “茍活”，在第5段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”， “惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好 友，對(duì)好友（也只能對(duì)好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所 以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。,2——5段作者的議論的基本路徑是： 1、受辱——引決 ，士人應(yīng)持的態(tài)度 2、受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè) （高尚的士人，如周文王等） 3、“我”受辱——學(xué)習(xí)先賢，選擇隱忍 ——為了完成巨著《史記》,說明《史記》的規(guī)模、體例， 并交代著書的目的，表明作者 忍辱負(fù)重是為了著書，想以著 書來洗請(qǐng)恥辱。,,第5段說了些什么內(nèi)容？,第六段：表明自己現(xiàn)在的心情和對(duì)人生的看法。,結(jié)合注釋閱讀第六段，概括此段的內(nèi)容。,最后一段里哪些句字照應(yīng)前文，哪些句子寫作者當(dāng)時(shí)的處境和心情？ 第六段在結(jié)構(gòu)上有何作用？  此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。,復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段） 復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2、3段） ②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第4、5段） ③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第6段）,研習(xí)第6段：在結(jié)構(gòu)上有何作用？,6段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。,小結(jié),全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。,天下奇文,“憤怒出詩人”——恩格斯 司馬遷因腐刑被深深激怒了，但他并沒有停止在憤怒上，而是在此基礎(chǔ)上對(duì)中國通史進(jìn)行了認(rèn)真的整理和思考，并得出了結(jié)論，這正是司馬遷成為文學(xué)家和歷史家的原因。 魯迅有一句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的?！?司馬遷正是在“痛定之后”，以《史記》這部大書“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”！晚清的劉鶚在《老殘游記》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣；李后主以詞哭，八大山人以畫哭，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。”,,,理清結(jié)構(gòu),第一部分：說明任安來信的內(nèi)容，對(duì)答復(fù)遲表示歉意，引出自陳己志。 第二部分：申述自己有負(fù)托付及遭受極辱而不自殺的原因。 第三部分：進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。 第四部分：書信結(jié)尾。,請(qǐng)概括文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及文章的主旨。  總分總結(jié)構(gòu) 借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。,“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，中華民族的杰出人物不懼怕死，但是中華民族的杰出人物也可以為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值隱忍頑強(qiáng)地活。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，為了堅(jiān)持自己的信仰，重于泰山的死與堅(jiān)忍剛毅的活同樣是杰出的。,小結(jié)：怎樣擇生或擇死呢？,司馬遷為什么能寫出如此偉大的作品呢？,