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2019-2020年高三5月月考 歷史 含解析 by史 一、選擇題（每題4分，11題共44分。答案填在答題卡上） 1．中國古代某時期指定的選官標(biāo)準(zhǔn)，史稱“四科取士”：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達(dá)法令，足以決疑，能按章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令，皆有孝弟廉公之行?！痹摃r期是 A．西漢時期 B．魏晉時期 C．隋唐時期 D．明清時期 【答案】A 考點(diǎn)：察舉制。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字說明中國古代某一時期的選官標(biāo)準(zhǔn)是以德才為主，尤其是以“孝弟廉公”即“孝廉”為主要依據(jù)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容不難得出這符合察舉制的選官特征，所以答案選A，B項(xiàng)盛行九品中正制，以家世門第作為主要選官標(biāo)準(zhǔn)，C D兩項(xiàng)盛行科舉取士之法。 2.《唐律疏議》中關(guān)于化外人（外國人）的規(guī)定：“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論?！边@一規(guī)定反映了唐朝 A．尊華鄙夷的思想 B．天朝上國的氣度 C．對外開放的程度與信心 D．農(nóng)耕文明的包容 【答案】C 考點(diǎn)：唐代對外開放政策。唐律規(guī)定外國人同類相犯，依外國法律處理；外國人異類相范，則依據(jù)唐律處理，這反映出唐代在尊重各國法律的基礎(chǔ)上重視唐律對外國人的管理，這是唐朝強(qiáng)大和開放的表現(xiàn)。唐尊重各國法律，這就不是尊華鄙夷、天朝上國的心態(tài)了，排除AB項(xiàng)，D項(xiàng)中的農(nóng)耕文明是封閉性的，并非包容性。 3.“國家和舊的氏族組織不同的地方，就是它按照地區(qū)來劃分它的國民。”在雅典實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的執(zhí)政者是： A．梭倫 B．克里斯提尼 C．伯利克里 D．查士丁尼 【答案】B 考點(diǎn)：本題考查了克利斯提尼改革的有關(guān)內(nèi)容。BC506年克利斯提尼進(jìn)行民主改革，將原先的部落地盤加以改造，重新確定以地域?yàn)榛A(chǔ)的十個行政選區(qū)。組成五百人會議，作為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)，享有很大權(quán)力，并對所有公民開放，在公民大會閉會期間，負(fù)責(zé)處理大部分的城邦事務(wù)。聯(lián)系材料兩點(diǎn)正是這些改革措施的體現(xiàn)，本題選B項(xiàng)。 4.《美國憲法里程》指出：“美國法治的中心內(nèi)容是政府是自由的、具有道德的人們自愿同意的產(chǎn)物，不存在天然的權(quán)威。”這一思想源于 A.伏爾泰的天賦人權(quán)　　　　　 B.盧梭的社會契約 C.康德的理性 　　　 D.盧梭的人民主權(quán)　 【答案】B 考點(diǎn)：啟蒙思想。從材料“政府是自由的、具有道德的人們自愿同意的產(chǎn)物，不存在天然的權(quán)威”可以看出這是啟蒙思想家盧梭的思想，盧梭主張社會契約，人民主權(quán)，建立民主共和國，和美國的立國理念一致，故選B。 5．普里馬科夫認(rèn)為，1917年俄國政局的一次變動“在政權(quán)上取代了專制，俄國第一次成為共和國”。他論述的是 A．無產(chǎn)階級取得政權(quán)的進(jìn)步意義 B．社會主義已由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) C．社會主義革命爆發(fā)具有必然性 D．資產(chǎn)階級臨時政府的進(jìn)步性 【答案】D 考點(diǎn)：十月革命。本題考查學(xué)生對歷史事件的分析能力。由材料中的“在政權(quán)上取代了專制……”分析可知材料主要說明的是1917年由俄國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的推翻封建王朝的二月革命，其性質(zhì)是資產(chǎn)階級革命，因此D符合題意，而ABC的表述均不合題意。 6.《馬關(guān)條約》簽訂以后，張謇痛陳其主張：“世人皆言外洋以商務(wù)立國，此皮毛之論也，不知外洋富民強(qiáng)國之本實(shí)在于工?！ㄖ袊┑苡诠に囈欢耍粽羧丈?，何至有憂貧之事哉！此則養(yǎng)民之大經(jīng)，富國之妙術(shù)，不僅為御侮計，而御侮自在其中矣?！彼暮诵乃枷胧? A.民族獨(dú)立是工業(yè)建設(shè)的重要前提 B.興辦實(shí)業(yè)是富民強(qiáng)國之根本所在 C.反對重農(nóng)抑商，主張工商皆本 D.辦商務(wù)既是救貧致富之術(shù)，又是富國御侮之道 【答案】B 考點(diǎn)：民族工業(yè)的曲折發(fā)展。“不知外洋富民強(qiáng)國之本實(shí)在于工”“（中國）但能于工藝一端，蒸蒸日上，何至有憂貧之事哉”說明張謇認(rèn)為西方富強(qiáng)的根本在于興辦實(shí)業(yè)，因此倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國?！笆廊私匝酝庋笠陨虅?wù)立國，此皮毛之論也”說明D與材料觀點(diǎn)不符；AC在材料中沒有體現(xiàn)。 7．“布雷頓森林體系只不過是‘華爾街的分店’，世界銀行從屬于政治目的，這讓它成了一個大國的工具”（1947年聯(lián)合國大會蘇聯(lián)代表發(fā)言），據(jù)此判斷布雷頓森林體系(　　) ①是美國控制世界經(jīng)濟(jì)的工具 ②強(qiáng)化了美國在國際金融領(lǐng)域的支配地位 ③妨礙了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程 ④導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展 A．①②③④ B．①②③ C．①② D．①④ 【答案】C 考點(diǎn)：本題的解題關(guān)鍵是“大國的工具”，由此理解經(jīng)濟(jì)組織從屬于政治，①②體現(xiàn)了這一點(diǎn)，正確。布雷頓森林體系的形成，在相對穩(wěn)定的情況下擴(kuò)大了世界貿(mào)易，故總體上是促進(jìn)了而非妨礙了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，③錯。布雷頓森林體系的形成，暫時結(jié)束了戰(zhàn)前貨幣金融領(lǐng)域里的混亂局面，維持了戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，④錯。 8.“勞動者把他們自己分成了什么寧波幫，廣東幫，江北幫等等是不行的。這是把自己分裂的辦法，怎樣能拿著這種團(tuán)體來和資本家奮斗呢？我們只有把一個產(chǎn)業(yè)底下的勞動者，不分地域、不分男女老少，都組織起來，做成一個產(chǎn)業(yè)組合?！边@種主張最可能出現(xiàn)在 A．中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期 B．土地革命時期 C．解放戰(zhàn)爭時期 D．向社會主義過渡時期 【答案】A 考點(diǎn)：中國共產(chǎn)黨成立。依據(jù)材料中的“怎樣能拿著這種團(tuán)體來和資本家奮斗呢？我們只有把一個產(chǎn)業(yè)底下的勞動者…都組織起來”，體現(xiàn)了主張是要無產(chǎn)階級聯(lián)合起來反抗資產(chǎn)階級。結(jié)合所學(xué)知識，中共一大制定的黨的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動，推翻資產(chǎn)階級，建立無產(chǎn)階級專政。故選A。 9.1950年1月6日，北京市軍管會頒布公告，宣布：“某些外國，過去利用不平等條約中所謂‘駐兵權(quán)’，在北京市內(nèi)占據(jù)地面，建筑兵營。現(xiàn)在此項(xiàng)地產(chǎn)權(quán)，因不平等條約之取消，自應(yīng)收回?！边@表明當(dāng)時的中國政府執(zhí)行的外交方針是 A．另起爐灶 B．打掃干凈屋子再請客 C．一邊倒 D．獨(dú)立自主和平的外交方針 【答案】B 考點(diǎn)：考察新中國的外交政策。題干反映的是新中國的外交政策，首先是清除列強(qiáng)強(qiáng)迫 中國簽訂的不平等條約，廢除列強(qiáng)在中國享有的特權(quán)。體現(xiàn)的是“打掃干凈屋子再請客” ， A、C 不合題意，D 是總的大政方針。故應(yīng)選B。 10．“單干好比獨(dú)木橋，走一步來搖三搖；互助好比石板橋,風(fēng)吹雨打不堅牢；合作社鐵橋雖然好,人多車稠擠不了；人民公社是金橋,通向天堂路一條?！薄巴恋爻邪郊议T，連著骨頭連著筋，從今不吃大鍋飯,日子孬好在個人。”這兩首歌謠大概出現(xiàn)在 A．1950年和1958年 B．1956年和1966年 C．1958年和1980年 D．1956年和1978年 【答案】C 考點(diǎn)：建國后農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革。從材料“；互助好比石板橋”、“人民公社是金橋”、“土地承包到家門，連著骨頭連著筋”可以看出這是指的人民公社化運(yùn)動時期和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革時期，故選C。 11. 牛頓說：“企圖僅以禱告祈求上帝的祝福，來取代自己所該付出的努力，是一種不誠實(shí)的行為，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛頓 A．質(zhì)疑神的作用 B．思考人生的價值 C．洋溢著人文主義的光芒 D．提倡獨(dú)立思考、理性判斷 【答案】C 考點(diǎn)：人文主義精神。人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，主張人要通過自己的努力獲得幸福。這與牛頓的說法內(nèi)涵一致，所以C正確。A項(xiàng)錯誤，材料主要說的是不要依靠上帝，而是要依靠自己，并非否定上帝的作用；BD項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動時期的主張。 二．材料解析題（12題16分，13題26分，14題14分，共56分） 12．閱讀下列材料回答問題：（16分） 材料一、19世紀(jì)中期，英國的約克郡有27%以上的人過著“基本貧困或亞貧困”的生活。19世紀(jì)80年代后.雇傭工人的生活標(biāo)準(zhǔn)也許有了提高,但人口中有相當(dāng)比例的人仍然過著“貧困”的生活,處于經(jīng)濟(jì)災(zāi)難的邊緣。 ——摘編自西博姆郎特里《貧困:城市生活研究》 （1）材料一反映了怎樣的社會問題？結(jié)合所學(xué)知識,說明這一社會問題產(chǎn)生的原因以及后世資本主義政府的解決方法。（5分） 材料二、最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。 ——毛澤東《論十大關(guān)系》 （2）材料二中所說的“缺點(diǎn)和錯誤”具體指什么？（6分） 材料三、社會主義工業(yè)世界所面臨的問題和資本主義工業(yè)世界有本質(zhì)上的區(qū)別。它并非出于社會主義制度自身所固有的不可解救的矛盾，而是歷史遺留下來的非短期所能克服的困難：一是工業(yè)化起步晚、水平低；二是歷史傳統(tǒng)負(fù)擔(dān)重，經(jīng)濟(jì)和政治體制不健全，不能適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化的要求。 ——摘自《中國大百科全書.外國歷史》（3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識，簡述新時期以來我國是如何應(yīng)對工業(yè)化所遇困難的？（5分） 【答案】（1） 貧困問題。（1分） 工業(yè)革命擴(kuò)大了貧富差距（1分），自由放任的政策加劇了分配不公（1分）。 建立福利國家（1分），通過社會立法提高工人的社會地位（1分）?；蛄_斯福新政制定各行業(yè)公平競爭章程，調(diào)整勞資關(guān)系（1分）。 （2）片面發(fā)展重工業(yè)，造成輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展落后，人民生活水平提高緩慢（2分）；農(nóng)業(yè)集體化從農(nóng)民那里拿走的東西太多，傷害了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性（2分）；長期執(zhí)行指令性計劃，地方和企業(yè)的積極性不高（2分）。 （3）改革不適應(yīng)生產(chǎn)力水平的生產(chǎn)關(guān)系（1分），實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)或經(jīng)濟(jì)體制改革（1分）； 對外開放（1分），引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)（1分）； 完善和健全社會主義民主與法制（1分）。 考點(diǎn)：工業(yè)革命的影響；我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。（1）從材料“英國的約克郡有27%以上的人過著“基本貧困或亞貧困”的生活”、“人口中有相當(dāng)比例的人仍然過著“貧困”的生活,處于經(jīng)濟(jì)災(zāi)難的邊緣”可以看出當(dāng)時一個重要的問題是貧困問題。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是工業(yè)革命的進(jìn)行，貧富分化加劇，社會不公正的現(xiàn)象明顯。這一現(xiàn)象在后來通過實(shí)行福利制度得到一定解決。（2）在1956年毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》的演講，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)建設(shè)當(dāng)中的缺陷，農(nóng)輕重比例嚴(yán)重的失調(diào)，人民生活水平長期得不到解決。此外斯大林體制中的其他的一些弊端也是毛澤東認(rèn)為的引以為戒的內(nèi)容。（3）針對材料中的我國工業(yè)化建設(shè)的困難，我國積極的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，同時引進(jìn)外資，對外開放，中國的經(jīng)濟(jì)得到快速的發(fā)展，在政治上加強(qiáng)了社會主義的民主與法制建設(shè)。 13．（26分）隨著歷史的發(fā)展，世界歷史中心也在不斷發(fā)生變動；影響成為世界中心的因素也在不斷發(fā)生變化。閱讀下列材料回答問題： 材料一、當(dāng)我們說某一個國家或地區(qū)是歷史的“中心”時，意味著它處于歷史領(lǐng)先或主導(dǎo)的地位。 ——林甘泉《從“歐洲中心論”到“中國中心論”》 （1）如果說14世紀(jì)的意大利和18世紀(jì)的法國是“歷史的‘中心’”，結(jié)合材料一請指出其立足哪個領(lǐng)域得出的結(jié)論？并指出在該領(lǐng)域從“14世紀(jì)的意大利”到“18世紀(jì)的法國”反封建的方式有什么變化？并結(jié)合所學(xué)知識指出導(dǎo)致其變化的經(jīng)濟(jì)和文化原因。（8分） 材料二、世界現(xiàn)代化進(jìn)程的橫向發(fā)展是指與生產(chǎn)力不斷提高相適應(yīng)的各民族、各地區(qū)交換、交往的增長，閉塞和隔絕狀態(tài)的突破，文化的擴(kuò)散和匯合。 ——舒小昀《邊緣與中心的變動：英國現(xiàn)代化模式探析》 （2）概括材料二的觀點(diǎn)并以18－20世紀(jì)的史實(shí)加以論證。（8分） 材料三、似乎十分有悖常理的是，就在歐洲諸殖民帝國土崩瓦解時，歐洲大陸正在恢復(fù)經(jīng)濟(jì)上的繁榮和政治上的獨(dú)立。……20世紀(jì)50年代時，東歐與西歐各國卻驚人地東山再起。 ——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 （3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識指出20世紀(jì)50年代“歐洲大陸正在恢復(fù)經(jīng)濟(jì)上的繁榮”的原因。（10分） 【答案】（1）領(lǐng)域：文化（或：思想）（2分） 變化：從以復(fù)興古典文化為名到以理性為武器直接批判。（4分） 原因：①資本主義發(fā)展；②近代科學(xué)進(jìn)步。（每點(diǎn)1分，共2分） （2）觀點(diǎn)：現(xiàn)代化進(jìn)程的橫向發(fā)展帶動了整體世界的形成和發(fā)展。（2分） 論證：①第一次工業(yè)革命，推動世界市場初步形成；②第二次工業(yè)革命，推動世界市場最終形成；③第三次科技革命，推動經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展。（史實(shí)1分，史論2分，答出任意2個即可。其它言之有理亦可得分，不超過6分） （3）原因：東歐：①蘇聯(lián)的扶持；②經(jīng)互會的成立；③推行高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制。（每點(diǎn)2分，不超過4分） 西歐：①美國的扶持（或馬歇爾計劃）；②建立美國主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系；③第三次科技革命的影響；④各國經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整。（每點(diǎn)2分，不超過6分） 考點(diǎn)：（1）此題實(shí)際上考查的是西方人文思想的相關(guān)內(nèi)容。14世紀(jì)意大利的中心地位是指的興起于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動；18世紀(jì)法國的中心地位是說的啟蒙運(yùn)動。這都是從思想和文化的方面進(jìn)行分析的。啟蒙運(yùn)動時期資產(chǎn)階級以理性的旗幟代替了文藝復(fù)興時期的古典文化。（2）此題考查的是一體化的進(jìn)程。18到20世紀(jì)加速世界一體化的主要原因是第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命。二戰(zhàn)后新科技革命的進(jìn)行更是快速的加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系。（3）此題考查的是東歐和西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，要從二者的發(fā)展的原因方面進(jìn)行分析。西歐主要是美國的馬歇爾計劃的扶植和歐洲自身的聯(lián)合等。東歐則是經(jīng)互會的建立以及高度集中的經(jīng)濟(jì)體制的建立等。 14.（14分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一：孔子說：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！薄耙娎剂x，見危授命，久要不忘平生之言，亦可成人矣。” ——《論語.里仁》 （1）根據(jù)材料一，指出孔子關(guān)于義利的觀點(diǎn)。（4分） 材料二：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《論十大關(guān)系》等著作中，不僅充分論證了人民利益根本一致的狀況，而且也清醒地看到了社會主義社會存在著復(fù)雜的義利矛盾，提出了處理國家、集體和個人三者“統(tǒng)籌兼顧”的原則。 ——《論毛澤東、鄧小平的義利觀》 材料三：“將更多地承認(rèn)個人利益，滿足個人的需要……我們提倡按勞分配，承認(rèn)物質(zhì)利益，是要為全體人民的物質(zhì)利益而奮斗。每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，但是這決不是提倡各人拋開國家、集體和別人，專門為自己的物質(zhì)利益而奮斗，絕不是提倡各人都向‘錢’看?！? ——1980年8月，鄧小平回答意大利記者奧琳埃娜.法拉奇的講話 （2）根據(jù)材料二和材料三，比較毛澤東與鄧小平在義利方面的相同思想。鄧小平關(guān)于義利思想有哪些新發(fā)展？（4分） （3）簡要評價以上材料中三位人物思想的積極影響。（6分） 【答案】（1）孔子認(rèn)為追求富與貴、避免貧與賤是人之常情；同時他主張見利思義，要義利同在，反對見利忘義。 考點(diǎn)：孔子、毛澤東和鄧小平的義利觀。（1）從材料“富與貴，是人之所欲也”、“貧與賤，是人之所惡也”、“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可成人矣”可以分析的出孔子的義利觀，孔子承認(rèn)人的趨利避害的思想，但是也強(qiáng)調(diào)了義的重要性。（2）毛澤東認(rèn)為“處理國家、集體和個人三者“統(tǒng)籌兼顧”的原則”、鄧小平認(rèn)為“將更多地承認(rèn)個人利益，滿足個人的需要”，因此可以分析的出二者都強(qiáng)調(diào)國家和個人的關(guān)系，但是毛澤東更多的是關(guān)注的國家。（3）三位人物的義利觀各有價值所在。孔子的義利觀是解決的個人的道德修養(yǎng)的問題；毛澤東的義利觀能夠更好地處理國家、集體和個人利益沖突時的關(guān)系；鄧小平的利益觀有助于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的進(jìn)行。