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第二單元 《孟子》選讀 五、 人 和,欄目鏈接,?孟子名言集錦,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,,1．字音,nn,hnɡ,zhāo,ɡǔ,hūn,p chǐ,wǎnɡ,x,y,t,欄目鏈接,2．通假字,欄目鏈接,3．一詞多義,,欄目鏈接,欄目鏈接,,4．古今異義,欄目鏈接,,欄目鏈接,5．詞類活用,欄目鏈接,6．文言句式,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,欄目鏈接,提示:孟子一整套的施政綱領(lǐng)要點(diǎn)有二：一是“制民之產(chǎn)”，即規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)；二是“謹(jǐn)庠序之教”。先使民“仰事俯畜”無(wú)虞，達(dá)到溫飽水平，這是“王道之始”；再使民懂得禮義，這是“王道之成”。同時(shí)這也是孟子認(rèn)為達(dá)到“人和”的路徑。在孟子看來(lái)，除士之外，一般百姓沒有“恒產(chǎn)”就沒有“恒心”，也就無(wú)法講求仁義，即“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，這已經(jīng)初步接觸到社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是一種進(jìn)步的結(jié)論。,欄目鏈接,(2)選文4中，孟子是怎樣說(shuō)服齊宣王的？,提示：孟子善于根據(jù)對(duì)方心理，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行說(shuō)理。孟子首先告訴齊宣王要有仁愛之心并學(xué)會(huì)推恩以及推恩的好處，然后又用一連串的排比句從正面為宣王描繪了一幅“發(fā)政施仁”以后的美好圖景，打動(dòng)了齊宣王的好大喜功之心，宣王說(shuō)了一番誠(chéng)懇請(qǐng)教的話，表示愿意施行“王道”。孟子則順理成章地向宣王宣揚(yáng)他“保民而王”的施政綱領(lǐng)，令齊宣王心悅誠(chéng)服，易于接受。,欄目鏈接,(3)試分析選文1層層深入、條理井然的論證方法。,提示：選文1一開頭就用兩個(gè)層遞句把天時(shí)、地利、人和排列在一起，以兩個(gè)“不如”加以比較，說(shuō)明了三者的關(guān)系，突出了“人和”的重要性。在具體論證時(shí)，他先以作戰(zhàn)為例，推倒了天時(shí)，確立了地利的意義，進(jìn)而推倒地利，確立了人和的意義，最后歸結(jié)到“得道者多助，失道者寡助”，層層深入，章法嚴(yán)密，邏輯性極強(qiáng)。,欄目鏈接,(4)選文中孟子是如何運(yùn)用對(duì)比手法的？,提示：孟子論辯多使用對(duì)比。選文1在論證時(shí)用事實(shí)論證(以作戰(zhàn)為例)對(duì)比和道理論證(域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利)對(duì)比，得出結(jié)論——得道者多助，失道者寡助(此亦為對(duì)比)。再進(jìn)一步展開論述，仍然使用對(duì)比——寡助之至和多助之至將產(chǎn)生截然不同的局面。,欄目鏈接,這樣層層對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明，很有說(shuō)服力。選文2以“君子”和“常人”對(duì)比，突出君子“以仁存心，以禮存心”的行為及其重要性。選文4則以描繪的理想社會(huì)和齊宣王現(xiàn)在的所作所為作對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明，易于齊宣王接受。,欄目鏈接,欄目鏈接,