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秘密★啟用前 2019-2020年高二上學(xué)期期末考試 政治 文科 含答案 一、選擇題（共50分，每題2分） 1. 回顧上個(gè)世紀(jì)，物理學(xué)在半導(dǎo)體、集成電路、激光、磁性、超導(dǎo)等方面的發(fā)展是信息革命的科學(xué)基礎(chǔ)，為生物、醫(yī)療、地學(xué)、農(nóng)業(yè)提供了強(qiáng)大的探測(cè)手段和研究方法，促進(jìn)了化學(xué)、天文、材料、能源、信息等學(xué)科的發(fā)展，同時(shí)它又極大地推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展。上述材料說(shuō)明 A.各門(mén)具體科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 B.各門(mén)具體科學(xué)是哲學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) C.哲學(xué)為各門(mén)具體科學(xué)的研究提供方法論的指導(dǎo) D.各門(mén)具體科學(xué)與哲學(xué)研究對(duì)象相同 2.馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性，實(shí)踐性是指 A.以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的 B.有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法 C.以改造客觀世界為目的 D.正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律 3.王夫之是我國(guó)明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的唯物主義。以下說(shuō)法中最可能是他說(shuō)的是 A．陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物 B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 C．理生萬(wàn)物，理在氣先，理為氣本 D．人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力 4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家公孫龍?jiān)岢鲆粋€(gè)“雞三足”論的哲學(xué)命題，他認(rèn)為雞除了有實(shí)實(shí)在在的具體的“二足”外，還有另一只是名稱和符號(hào)的“足”，所以對(duì)雞來(lái)說(shuō)共有“三”只“足”。公孫龍的論斷 A.認(rèn)同了世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界 B.承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 C.混淆了物質(zhì)和意識(shí)的區(qū)別 D.否認(rèn)了意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 5.“2012年12月21日的黑暗降臨后，12月22日的黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。”這是電影《xx》的臺(tái)詞，它是一部關(guān)于全球毀滅的災(zāi)難電影，講述由于自然環(huán)境和資源長(zhǎng)期遭受掠奪性破壞，人類即將面臨空前的自然災(zāi)害，最后在“方舟”中度過(guò)了這一全球性的災(zāi)害，獲得了繼續(xù)繁衍和發(fā)展的希望。材料給我們的啟示是 A．意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的 B．意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的 C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) D．人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改造規(guī)律 6． 瑞典文學(xué)院給莫言的評(píng)價(jià)：一個(gè)文風(fēng)魔幻現(xiàn)實(shí)主義、滿是鄉(xiāng)土氣息、融匯歷史和現(xiàn)實(shí)的作家。莫言的魔幻不僅來(lái)自西方現(xiàn)代主義，也來(lái)自中國(guó)古典文學(xué)。莫言曾經(jīng)自稱為“妖精現(xiàn)實(shí)主義”?！毒茋?guó)》里的妖魔鬼怪，與《西游記》、《聊齋志異》的古典傳統(tǒng)是密不可分的。這告訴我們 A．成功的藝術(shù)創(chuàng)作必須完整如實(shí)地反映客觀對(duì)象 B．實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主題的意圖，需要擺脫藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的束縛 C．意識(shí)在作家的創(chuàng)作過(guò)程中起決定作用 D．既尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)整體化 7. 《莊子齊物論》提出“齊是非”和“是非莫辯”的思想。莊子說(shuō)：“我和你辯論，你勝了，我果真就錯(cuò)了嗎？我勝了你，你果真就錯(cuò)了嗎？究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，在你我兩人之間是無(wú)法斷定的。請(qǐng)來(lái)第三者，也無(wú)法斷定是非，因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見(jiàn)，他就沒(méi)有資格斷定；如果持有與你我不同的意見(jiàn)，也沒(méi)有資格斷定。”這一觀點(diǎn)的合理性在于它認(rèn)識(shí)到 A. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) B．不能有一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確 C．真理有客觀性，真理面前人人平等 D．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 8.通過(guò)太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了暗能量對(duì)宇宙膨脹的加速作用，并以此測(cè)算出宇宙的實(shí)際年齡，使人類在科學(xué)揭示宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步。這 ①進(jìn)一步證明世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 ②說(shuō)明物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)和靜止相統(tǒng)一的 ③說(shuō)明實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展 ④說(shuō)明追求終極真理是一個(gè)曲折的過(guò)程 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 9.根據(jù)統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)，xx年我國(guó)百戶家庭汽車擁有量將達(dá)到20輛，我國(guó)進(jìn)入汽車社會(huì)行列。為破解城市交通擁堵難題，人們從蟻穴體系有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的“交通體制”中，學(xué)到了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見(jiàn) ①發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造出新的發(fā)展模式與規(guī)律 ②人類的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映 A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 10.倒洗澡水，是一件非常普通的事情。然而麻省理工學(xué)院一位教授經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察和研究后指出：由于地球的自轉(zhuǎn)，美國(guó)的洗澡水漩渦朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；在南半球，漩渦會(huì)順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的見(jiàn)解引起了許多人的懷疑，同時(shí)也帶來(lái)了更廣泛的實(shí)驗(yàn)。水漩渦方向的研究體現(xiàn)了 ①對(duì)既有論斷的懷疑是真理發(fā)展的動(dòng)力 ②任何真理中都包含著謬誤的成分 ③任何客觀真理都是具體的、有條件的 ④任何真理都有與客觀事實(shí)相符的屬性 A.①② B．③④ C．①③ D．②④ 11.古人“奔月”、“飛天”的夢(mèng)想雖然十分美好，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)；然而在現(xiàn)代生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，這一夢(mèng)想正在逐步成為現(xiàn)實(shí)。從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度看，上述材料表明 A．科學(xué)理論是科學(xué)技術(shù)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)力 B．認(rèn)識(shí)能力的不斷提高推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展和實(shí)踐的成功 C．認(rèn)識(shí)能否達(dá)到目的依賴于實(shí)踐的社會(huì)歷史條件 D．科學(xué)技術(shù)、科學(xué)理論的迅速發(fā)展對(duì)科學(xué)實(shí)踐具有決定作用 12.2012年3月4日，杭寧高鐵的鋪軌已完成湖州到德清段，計(jì)劃在今年10月進(jìn)行聯(lián)調(diào)聯(lián)試。杭寧高鐵將在年底建成通車，屆時(shí)，長(zhǎng)三角高鐵的“一小時(shí)都市圈”正式形成，這也將帶動(dòng)長(zhǎng)三角沿線城市的經(jīng)濟(jì)、旅游等產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)投資與消費(fèi)。這說(shuō)明了 ①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系 ②離開(kāi)了事物的真實(shí)聯(lián)系，人們就不能發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③人為事物的聯(lián)系是沒(méi)有在人的意識(shí)之外的 ④人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，調(diào)整改變事物狀態(tài) A. ①③ B. ①④ C.②④ D.③④ 13.據(jù)統(tǒng)計(jì)，駕駛員酒后開(kāi)車，其發(fā)生交通事故的概率為沒(méi)有飲酒情況下的16倍?！兜缆钒踩ā芬?guī)定，飲酒后駕駛暫扣1～3個(gè)月機(jī)動(dòng)車駕駛證，并處200～500元罰款；醉酒后駕駛處15日以下拘留和暫扣3～6個(gè)月駕駛證，并處500～xx元罰款。區(qū)分飲酒駕駛與醉酒駕駛關(guān)鍵是每100毫升血液中的酒精含量。如下圖所示： 鑒于飲酒后駕駛與醉酒后駕駛的處罰在限制人身自由方面有質(zhì)的不同，對(duì)此，下列判斷確的是 A.每100毫升血液中酒精含量在20 mg以上的任何變動(dòng)均屬于量變 B.每100毫升血液中酒精含量在20 mg和79 mg之間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變 C.每100毫升血液中酒精含量在20 mg以上的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變 D.每100毫升血液中酒精含量在20 mg和79 mg之間的任何變動(dòng)均屬于量變 14.1968年某天，羅伯舒樂(lè)博士立志要在加州用玻璃建造一座水晶大教堂，但預(yù)算要700萬(wàn)美元。這超出了他的承受能力，周圍人也都認(rèn)為“不可能”實(shí)現(xiàn)。但舒樂(lè)博士卻想出了一個(gè)方法，他寫(xiě)道： 找1筆700萬(wàn)美元的捐款； 找7筆100萬(wàn)美元的捐款； 找14筆50萬(wàn)美元的捐款； 　　…… 找700筆1萬(wàn)美元的捐款； 賣(mài)出教堂1萬(wàn)扇窗戶的署名權(quán)，每扇700美元。 結(jié)果舒樂(lè)博士歷時(shí)一年多籌集到了足夠的款項(xiàng)，大教堂后來(lái)成為了加州勝景。舒樂(lè)博士的成功告訴我們 A．發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過(guò)程 　 B. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C. 要辯證地看問(wèn)題，促進(jìn)新事物成長(zhǎng)　 D. 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 15． 閱讀漫畫(huà)《巧用壓力》，面對(duì)百年不遇的國(guó)際金融危機(jī)，是壓力，更是考驗(yàn)。當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)賴以保持高速增長(zhǎng)的低成本競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)正在逐步被削弱。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，形成新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，才能促進(jìn)中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。這說(shuō)明 A．矛盾的存在需要具備一定的條件　　　　　　　　　　　　　　 B．在一定的條件下，矛盾不具有客觀性 C．矛盾具有同一性 D．矛盾具有斗爭(zhēng)性 16.水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。從古至今，我國(guó)的水利建設(shè)，取得了舉世矚目的成就。治水使中華民族走向融合和統(tǒng)一。但時(shí)至今日，洪澇災(zāi)害頻繁仍是中華民族的心腹大患，被稱之為“最大硬傷”、“明顯短板”。“最大硬傷”、“明顯短板”表明 ①部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能 ②整體的功能狀態(tài)會(huì)影響部分的功能 ③要善于抓住重點(diǎn)，解決主要矛盾 ④要善于抓矛盾的主次方面 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 17．在物理研究中，只要物體的形狀和大小對(duì)所研究問(wèn)題的影響很小，各種物體就能被看作只有質(zhì)量而無(wú)體積和形狀的質(zhì)點(diǎn)。質(zhì)點(diǎn)忽略了復(fù)雜且次要或無(wú)關(guān)的因素，注重研究運(yùn)動(dòng)和受力時(shí)物體對(duì)系統(tǒng)的影響。這體現(xiàn)的哲學(xué)思想方法是 ①?gòu)氖挛锏膫€(gè)性中把握其共性 ②解決復(fù)雜問(wèn)題時(shí)要突出重點(diǎn) ③認(rèn)識(shí)事物不能忽視次要矛盾 ④要堅(jiān)持從局部入手認(rèn)識(shí)整體 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 18.中華文化博大精深，處處閃爍著辯證法思想的光輝?！扒Ю镏校加谧阆隆?、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”、“因地制宜，因材施教”、“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次是 ①矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看事物要抓主流 ④矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析　 A. ①②③④ B.③①②④ C.②④①③ D.②①④③　 19.過(guò)敏是讓很多人煩惱的事情，但英國(guó)的一項(xiàng)研究顯示，過(guò)敏反應(yīng)可被機(jī)體組織用來(lái)防癌，因此，如果在被過(guò)敏困擾的時(shí)候想可能患癌的風(fēng)險(xiǎn)下降了，也許心情就會(huì)變好一些，過(guò)敏帶來(lái)的痛苦也會(huì)減少一些。這進(jìn)一步佐證了 ①意識(shí)對(duì)人體生理的活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 ②過(guò)敏與煩惱之間是自在事物的聯(lián)系 ③不包含矛盾的事物是不存在的 ④人的心情決定過(guò)敏反應(yīng)的影響 A．①② B．①④ C．①③ D.③④ 20.洞穴魚(yú)類中有些魚(yú)一生都不離開(kāi)黑暗無(wú)光的溶洞，因?yàn)閷?duì)洞穴生活的高度適應(yīng)，作為擺設(shè)的眼睛退化直至消失，它們也被稱作“盲魚(yú)”。視覺(jué)的消失使得嗅覺(jué)器官變得更為重要，洞穴魚(yú)甚至通過(guò)嗅覺(jué)來(lái)確定自己所處的位置。洞穴魚(yú)的這些現(xiàn)象表明 A.辯證的否定是事物自身的否定 B.生命物質(zhì)具有自覺(jué)反映的特性 C.生命物質(zhì)具有主動(dòng)選擇的特性 D.部分功能的弱化是系統(tǒng)優(yōu)化的前提 21.公開(kāi)“三公”經(jīng)費(fèi)是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本思想的具體體現(xiàn)，我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本，但其目的是“治民”、“馭民”；黨的以人為本思想是立足我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程可以看出 ①思維創(chuàng)新就是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維” ②創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐 ③創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 ④創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革和文化的發(fā)展 A.①③ B.②④ C.③④ D. ②③ 22.“面子” 一詞，有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個(gè)有著五千年文化底蘊(yùn)的國(guó)度，面子囊括了人的地位、財(cái)富、尊嚴(yán)、人格等，是人們進(jìn)行社交活動(dòng)的外觀表征，代表著他人、社會(huì)對(duì)自身的綜合評(píng)價(jià)。盡管時(shí)代發(fā)生了很大的變化，但人們重“面子”的觀念依舊。這說(shuō)明 A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的同時(shí)又是相對(duì)靜止的 C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有導(dǎo)向作用 23．中國(guó)古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語(yǔ)與詩(shī)句。下列對(duì)諺語(yǔ)和詩(shī)句所蘊(yùn)涵的哲理表述正確的是 ①年年歲歲花相似，歲歲年年人不同——世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ②不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ③仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智——真理是具體的、有條件的 ④倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 A．①② B．①④ C. ②③ D．②④ 24.一個(gè)冬天下起了大雪，商人、秀才、地主和樵夫在路邊山神廟躲雪。商人提議作詩(shī)解悶，來(lái)了句“大雪紛紛墜地”，秀才一心想考取功名，和了一句“都是皇家瑞氣”，地主想今年是個(gè)豐收年，就跟上一句“再下三年何妨”，樵夫家里窮得揭不開(kāi)鍋，脫口而出“放你娘的狗屁”。這表明 ①人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí) ②價(jià)值觀對(duì)人們改造世界具有導(dǎo)向作用 ③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異 ④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn) A.①② B.②③ C. ①③ D.③④ 25．近五年來(lái)，全國(guó)選派l4．3萬(wàn)名高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層從事各種服務(wù)。各地各部門(mén)十分注意服務(wù)與管理相結(jié)合、使用與培養(yǎng)相結(jié)合，既讓大學(xué)生在基層發(fā)揮作用，也為其成長(zhǎng)成才創(chuàng)造環(huán)境、提供條件。這表明 A.實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值取決于主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度 B.社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) C.服務(wù)基層是個(gè)人實(shí)現(xiàn)價(jià)值的必由之路 D.樹(shù)立正確的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素 非選擇題 （共50分） 26.浙江省擁有豐富的海洋資源及其組合優(yōu)勢(shì)和顯著的區(qū)位經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，海洋產(chǎn)業(yè)較為完備。浙江省委省政府確定了海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省發(fā)展戰(zhàn)略，以建設(shè)港航物流服務(wù)體系為重點(diǎn)；以海洋綜合開(kāi)發(fā)試驗(yàn)區(qū)為載體，建設(shè)和保護(hù)一批重要海島；以科技人才為支撐，建設(shè)海洋戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)基地，打造現(xiàn)代海洋產(chǎn)業(yè)體系，加強(qiáng)海洋環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)。 運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，結(jié)合材料分析浙江確立發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省戰(zhàn)略的哲學(xué)依據(jù)。（10分） 27.新中國(guó)成立后，為了控制農(nóng)村剩余勞動(dòng)力過(guò)多流入城市，緩解城市中糧食供求矛盾和城鎮(zhèn)住房、交通、就醫(yī)的壓力，中國(guó)在1958年頒布了《戶口登記條例》。 伴隨著戶籍不同帶來(lái)的城鄉(xiāng)“同命不同價(jià)”、“同工不同酬”，不同地區(qū)戶籍附帶的教育、醫(yī)療、就業(yè)福利等戶籍歧視現(xiàn)象的出現(xiàn)，人們認(rèn)識(shí)到原有的戶籍制度設(shè)計(jì)存在許多不足。有些專家提出應(yīng)取消農(nóng)業(yè)戶口，統(tǒng)一登記城市戶口，但福建、廣東地區(qū)等試點(diǎn)并沒(méi)有取得良好的效果。如果只改變“戶籍標(biāo)簽”而不改變戶口背后附帶的利益差別，戶籍改革將是一紙空談。為了逐漸縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，人們對(duì)戶籍改革的思考在不斷深入。 用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的知識(shí)，分析人們對(duì)我國(guó)戶籍制度的認(rèn)識(shí)過(guò)程。（12分） 28.有些家庭認(rèn)為攢錢(qián)買(mǎi)房，可能周期長(zhǎng)無(wú)還款壓力，但不能馬上住上新房；有些家庭認(rèn)為貸款買(mǎi)房，有壓力和風(fēng)險(xiǎn)，但先住為快。究竟是要攢錢(qián)買(mǎi)房，還是貸款買(mǎi)房。 請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀，談?wù)勀銓?duì)市民選擇購(gòu)房方式的建議。（8分） 29. 為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和入世新形勢(shì)的要求，我國(guó)要提高利用外資的水平和質(zhì)量，改變外資在低端制造業(yè)和東部地區(qū)占的比例過(guò)大的局面，鼓勵(lì)外商投資高端制造業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，如加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)方面利用外商直接投資的比重，積極推進(jìn)商業(yè)零售試點(diǎn)、旅游、金融、保險(xiǎn)等領(lǐng)域的利用外資，鼓勵(lì)外資投向中西部地區(qū)，發(fā)揮外資在推動(dòng)自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展方面的積極作用。 用唯物辯證法的革命批判精神的要求分析我國(guó)應(yīng)如何提高利用外資的水平和質(zhì)量。（8分） 30．針對(duì)“扶老被誣傷老，好人敗訴賠錢(qián)”的反?，F(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，深圳市法制辦發(fā)布了《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)公民救助行為保護(hù)條例（征求意見(jiàn)稿）》。這一條例的亮點(diǎn)在于“懲惡揚(yáng)善”。從“懲惡”的方面看，條例讓被救者承擔(dān)舉證責(zé)任，歪曲事實(shí)真相的被救助人須賠禮道歉，視其情節(jié)可予以罰款或行政拘留，涉嫌犯罪的還將移送司法機(jī)關(guān)依法處理。從“揚(yáng)善”方面看，條例規(guī)定助人行為原則上將被免責(zé)，并由被救助人承擔(dān)舉證責(zé)任，救人受傷享工傷待遇、被起訴可申請(qǐng)法援等。這些規(guī)定借鑒了國(guó)際上公民救助行為保護(hù)的立法經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合了深圳社會(huì)的實(shí)際情況，是一部具有特區(qū)特色的“好人法”。 結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)公民救助行為保護(hù)條例》是一部具有特區(qū)特色的“好人法”。（12分） 周景慧 何中良 班次 姓名 順序號(hào) 考號(hào) — — — — — — — — — — — — —密— — — — — — — — — — —封 — — — — — — — — — —線— — — — — — — — — — — — 在在在在 是在 xx重慶一中高xx級(jí)高二上期期末考試 政 治 答 卷（文科）xx.1 26.（10分） 27.（12分） 28.（8分） 29.（8分） 30.（12分） xx重慶一中高xx級(jí)高二上期期末考試（本部） 政 治 答 案（文科）xx.1 1、 選擇題 1-10 BCACC DBCDB 11-20 CBDBC DADCA 21-25 BCACB 2、 非選擇題 26、（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。浙江發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的戰(zhàn)略是立足于浙江省豐富的海洋資源及其組合優(yōu)勢(shì)和顯著的區(qū)位經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)做出的正確抉擇。（3分） （2）意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，要求樹(shù)立正確的意識(shí)。浙江海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省戰(zhàn)略必將對(duì)浙江省經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)起到推動(dòng)作用。（3分） （3）規(guī)律是客觀的，要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律。浙江確立發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)于浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展能起到推動(dòng)作用。（4分） 27、（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人們對(duì)戶籍制度的認(rèn)識(shí)來(lái)源于生活實(shí)踐（3分） （2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力。實(shí)行戶籍制度帶來(lái)的戶籍歧視等問(wèn)題推動(dòng)著人們對(duì)原有戶籍制度認(rèn)識(shí)的深化（3分） （3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。廣東、福建的實(shí)踐證明，只改變戶籍標(biāo)簽而不改變戶籍附帶利益的理論是行不通的。（3分） （4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。人們加深對(duì)戶籍制度改革的認(rèn)識(shí)，目的是為了能夠縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。（3分） 28．（1）矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要求我們辯證看待每一種消費(fèi)方式的優(yōu)缺點(diǎn)。（2分） （2）矛盾的特殊性要求我們具體問(wèn)題具體分析。市民應(yīng)該根據(jù)自己家庭的實(shí)際狀況來(lái)選擇適合自己的購(gòu)房方式。（2分） （3）矛盾的主次方面是辯證統(tǒng)一的，要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在分析具體購(gòu)房方式的優(yōu)缺點(diǎn)的同時(shí)，著重抓住主要方面（主流），以此確定具體方式。（4分） 29. （1）唯物辯證法在本質(zhì)上是革命的、批判的和創(chuàng)新的。（2分） （2）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)要求人們密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際。我國(guó)為提高利用外資的水平和質(zhì)量提出的新要求，體現(xiàn)了對(duì)入世形勢(shì)的客觀實(shí)際的把握。（3分） （3）革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)要求人們注重研究新情況，提出新問(wèn)題，尋找新思路，拓新境界。面對(duì)入世的新形勢(shì)，我國(guó)要?jiǎng)?chuàng)新利用外資方式優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)外資投向中西部地區(qū)及高端制造業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮外資在推動(dòng)自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展方面的積極作用。（3分） 30.（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用?！渡钲诮?jīng)濟(jì)特區(qū)公民救助行為保護(hù)條例》很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，其實(shí)施，必將推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步，自然是一部“好人法”。（4分） （2）正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須遵循客觀規(guī)律、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上?！渡钲诮?jīng)濟(jì)特區(qū)公民救助行為保護(hù)條例》秉持正義必將戰(zhàn)勝邪惡的信念，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律；又從捍衛(wèi)最廣大人民的利益和尊重最廣大民的情感出發(fā)，堅(jiān)定有力地支持懲惡揚(yáng)善，肯定是一部“好人法”。（4分） （3）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人生選擇、人生道路有重要的導(dǎo)向作用?！渡钲诮?jīng)濟(jì)特區(qū)公民救助行為保護(hù)條例》的實(shí)施將引導(dǎo)人們積極向善行善、勇于懲惡揚(yáng)善。無(wú)疑是一部“好人法”。（4分）