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2019-2020年高中政治 第二單元 4.2《文化在繼承中發(fā)展》同步練習(xí) 新人教版必修3 毛澤東在延安整風(fēng)的報(bào)告《改造我們的學(xué)習(xí)》中，用“實(shí)事求是”四個(gè)大字高度概括了馬克思主義的思想路線?！皩?shí)事求是”這個(gè)詞匯源自漢代史學(xué)家班固所寫的《漢書》，本意是指對(duì)待儒家經(jīng)典的一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和治學(xué)的方法。毛澤東推陳出新，加以馬克思列寧主義的改造，把它變成了一個(gè)意義重大的哲學(xué)命題，為人們打開了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的境界。據(jù)此回答：1-3題 1．實(shí)事求是一詞源自漢代史學(xué)家班固所寫的《漢書》說(shuō)明（　　?。? 　A、文化繼承就是原封不地的繼承　　B、繼承是發(fā)展的前提　 C、繼承是發(fā)展的必然要求 D、在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承 2.毛澤東引用“漢書”上的實(shí)事求是一詞，并推陳出新，賦予新的時(shí)代內(nèi)容，說(shuō)明（　　?。? 　A、傳統(tǒng)文化已不適合現(xiàn)代生活　　B、我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化時(shí)應(yīng)拋棄所有的東西　 C、對(duì)傳統(tǒng)文化要批判地繼承，并推陳出新，革故鼎新D、我們要成為文化傳承者和享用者 3.從材料中我們可以看出繼承與發(fā)展的關(guān)系是（　　?。? ?、倮^承是發(fā)展的基礎(chǔ)　　②發(fā)展是繼承的必要前提?、劾^承與發(fā)展是相互獨(dú)立的兩個(gè)方面　?、芾^承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面 ⑤繼承與發(fā)展是相互獨(dú)立的兩個(gè)方面 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④⑤ 4.社會(huì)制度的更替是（　　　?。? A、傳統(tǒng)文化的繼承推動(dòng)的B、科學(xué)技術(shù)和科學(xué)思想推動(dòng)的 C、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的D、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)的 5.在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，有帝國(guó)主義文化，這是反映當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義在政治上經(jīng)濟(jì)上控制中國(guó)的殖民文化，又有封建文化，這是反映封建政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)剝削的腐朽文化。那時(shí)，這兩種文化結(jié)成同盟，反對(duì)中國(guó)的新文化。新民主主義文化是與帝國(guó)主義封建主義文化性質(zhì)根本不同的新文化，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。隨著新民主義革命的勝利，中華文化獲得了新的發(fā)展。上述材料表明（　　　?。? 　 A、思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著文化的發(fā)展　　B、社會(huì)心理使文化產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力 C、代表新的政治　經(jīng)濟(jì)力量的新文化，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步 6．經(jīng)歷了工業(yè)革命之后，西歐各國(guó)普遍認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的重要性，大力鼓勵(lì)科學(xué)理論研究，取得了一系列重大突破，19世紀(jì)因而被稱作是‘科學(xué)的世紀(jì)‘。1831年法拉弟發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，確定了電磁感應(yīng)的基本定律。上段文字主要說(shuō)明（　　　） 　 A、繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求 B、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 C、思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo) D、社會(huì)生產(chǎn)力推動(dòng)了文化進(jìn)步 7．我國(guó)已將“數(shù)字圖書館”納入國(guó)家“863”計(jì)劃和國(guó)家“十五”重點(diǎn)項(xiàng)目，大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁(yè)，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計(jì)劃已經(jīng)啟動(dòng)。這說(shuō)明（ ） A、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B、當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，促進(jìn)了文化傳播的繼承和發(fā)展 C、科學(xué)技術(shù)取得了重大突破D、當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素 8.在中國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，20世紀(jì)的新文化運(yùn)動(dòng)，在西歐，中世紀(jì)的文藝復(fù)興，18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，都是預(yù)示社會(huì)大變革的著名思想運(yùn)動(dòng)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革。這段文字表明（　　?。? 　 A、思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B、科學(xué)技術(shù)往往對(duì)文化發(fā)展有重要影響 C、生產(chǎn)力推動(dòng)了歷史文化的發(fā)展 D、社會(huì)實(shí)踐是文化變革的決定力量 9．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)復(fù)興了古希臘和羅馬古典文化，擺脫了黑暗的中世紀(jì)對(duì)文化的摧殘和人性的束縛，解放了人對(duì)世界和宇宙的看法和了解。啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人對(duì)自己的看法。啟蒙運(yùn)動(dòng) 改變了人對(duì)自然的理解、對(duì)自身的理解，改變了西方的價(jià)值觀。人的心智的解放，也使科學(xué)從神學(xué)中解放了出來(lái)。歷史事實(shí)說(shuō)明 A、社會(huì)要發(fā)展就必須復(fù)興古代文化 B、科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的關(guān)鍵因素 C、思想運(yùn)動(dòng)是影響文化發(fā)展的重要因素 D、社會(huì)制度的變革能帶來(lái)文化的巨變 10.人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)是： A、思想、 B、科技 C、教育 D、社會(huì)制度 11．2005年5月10日，親民黨主席宋楚瑜一行來(lái)到千年學(xué)府岳麓書院參觀，岳麓書院是我國(guó)古代四大書院之一，歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心，創(chuàng)立于北宋開寶九年（976年），歷時(shí)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。岳麓書院的學(xué)術(shù)與教育，對(duì)湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。岳麓書院的影響說(shuō)明（ ） ①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) ②教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響 ③思想運(yùn)動(dòng)催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展 ④科技的進(jìn)步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也推動(dòng)文化發(fā)展 A、①② B、①④ C、③④ D、②③ 12．溫家寶總理說(shuō)，當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素，自主創(chuàng)新提一個(gè)國(guó)家崛起的關(guān)鍵，我們要引進(jìn)和學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)的科技成果?？萍嫉撵`魂在創(chuàng)新的，科技的活力在改革，科技的根本在人才，人才的培養(yǎng)在教育，我們還要繼續(xù)實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略。 上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？ 第四課第二框參考答案 課內(nèi)探究導(dǎo)學(xué)案 1-5 CACDC 6．（1）這種觀點(diǎn)是片面的。 （2）繼承是發(fā)展的前提，沒有繼承就沒有發(fā)展，所以文化繼承必然要繼承傳統(tǒng)文化。 （3）但這種繼承，不是原封不動(dòng)地繼承，而是有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)。在繼承的過(guò)程中，要不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，從而使文化得到發(fā)展。 課后練習(xí)與提高 1-11BCCCC BBACCA 12第一，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。 第二，教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的老化與培育上始終扮演著重要角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。