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2019-2020年高中政治周末培優(yōu)第12周源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化含解析新人教版 一、選擇題（本題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)正確） 1．作為文明古國(guó)，伊拉克境內(nèi)擁有1.2萬(wàn)多處古跡。底格里斯河及幼發(fā)拉底河之間的沖積平原，即美索不達(dá)米亞平原，是與古埃及齊名的四大古文明發(fā)源地之一。除材料中提起的這兩處之外，還有兩大古文明發(fā)源地是 ①尼羅河流域 ②印度河流域 ③淮河流域 ④黃河流域 A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 【答案】C 【解析】四大古文明發(fā)源地包括古埃及的尼羅河流域，古巴比倫的兩河流域，古印度的印度河流域，古中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江流域。除了材料中提及的兩河流域及尼羅河流域外，還有就是印度河流域和黃河、長(zhǎng)江流域，②④正確。 2．在中華文化史上逐漸形成了古代中華文化思想的雛形的是 A．春秋百家爭(zhēng)鳴 B．秦的統(tǒng)一 C．漢代儒學(xué)獨(dú)尊 D．隋唐時(shí)期 【答案】A 3．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，下列說(shuō)法能夠證明這一點(diǎn)的是 ①由甲骨文演變而來(lái)的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字 ②我國(guó)各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化 ③發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 ④我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。①中“生命最長(zhǎng)的文字”，③中“歷經(jīng)滄桑至今仍存”，說(shuō)明中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，①③符合題意。②是說(shuō)中華文化博大精深的民族性，不符合題意；④是說(shuō)中華文化博大精深的獨(dú)特性，不符合題意。故選B。 4．1074年，沈括經(jīng)過(guò)認(rèn)真考察、分析，繼承了中國(guó)古代“高山為谷，深谷為陵”的說(shuō)法，提出了形成雁蕩山獨(dú)具奇特地貌的原因，“當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳”。這在中國(guó)乃至世界地學(xué)史上，首創(chuàng)了“流水侵蝕”的概念?？梢?jiàn) A．“流水侵蝕”概念的提出源于沈括的智慧 B．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng) C．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 【答案】C 【解析】沈括在900多年前首創(chuàng)“流水侵蝕”的概念，集中體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，C正確。文化源于實(shí)踐，受社會(huì)實(shí)踐的影響，A、D錯(cuò)誤；B與題意不符。 5．“比”“從”“北”“化”四個(gè)字由“人”字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成（如下圖為甲骨文），高度概括了人生的成長(zhǎng)歷程，體現(xiàn)了中國(guó)古代文化的內(nèi)在邏輯體系。我們可以體會(huì)到，與人“比”后，總會(huì)模仿學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，即“從”；之后會(huì)產(chǎn)生叛逆，即“北”；最后，能從正反兩個(gè)方面思考，一切為我所用，進(jìn)入“化”的階段。上述材料說(shuō)明 ①文化產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) ②文化的創(chuàng)新要立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 ③內(nèi)涵豐富的漢字文化一脈相承 ④優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)所有人的文化素養(yǎng) A．①② B．③④ C．②③ D．①③ 【答案】D 6．中國(guó)古代書(shū)法不斷賦予各種字體獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，篆書(shū)的莊重古樸、隸書(shū)的典雅高貴、楷書(shū)的端莊秀麗、行書(shū)的灑脫隨意、草書(shū)的落拓不羈，雖然只是線條的描摹，卻為我們描繪了一個(gè)五彩繽紛的藝術(shù)世界。與書(shū)法同源的中國(guó)畫(huà)，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng)，正是藝術(shù)人生的寫(xiě)照。這說(shuō)明 ①漢字是中華文明的重要標(biāo)志 ②書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 ③書(shū)法藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)是中華文化特有的 ④多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 7．2017年4月19日，全國(guó)各地及亞洲教育培訓(xùn)行業(yè)5000校長(zhǎng)及教育人士，匯集鄭州國(guó)際會(huì)展中心，參加xx第十三屆中國(guó)教育培訓(xùn)行業(yè)發(fā)展年會(huì)鄭州（春季）會(huì)議，“智慧習(xí)字”書(shū)法教育作為其中200多家優(yōu)質(zhì)教育項(xiàng)目之一亮相年會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系，一直以來(lái)在教育界都存在爭(zhēng)論。下列對(duì)“書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系”的看法中，正確的有 ①在數(shù)字化時(shí)代，強(qiáng)迫中小學(xué)生練習(xí)書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)間 ②鍵盤(pán)輸入要比書(shū)寫(xiě)記錄更加符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì) ③文字是文化的基本載體，學(xué)好漢字有助于傳承中華優(yōu)秀文化 ④書(shū)法是藝術(shù)的典型形式，該做法有利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提高 A．③④ B．①② C．①③ D．②④ 【答案】A 【解析】③④是對(duì)書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系的正確看法，符合題意。①②沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)的重要性，不符合題意。 8．《尚書(shū)》是我國(guó)最早的一部文學(xué)匯編，它的“典”“謨”“訓(xùn)”“誥”“誓”“命”六體，有的是講演辭，有的是命令、宣言，有的是談話記錄?！渡袝?shū)》記事的內(nèi)容，上起原始社會(huì)末期的唐堯，下至春秋時(shí)的秦穆公。這說(shuō)明 ①史書(shū)典籍能將大量的史實(shí)記載下來(lái) ②史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 ③史書(shū)典籍是中華文明的重要標(biāo)志 ④中華民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè) A．①③ B．③④ C．①② D．①④ 【答案】C 【解析】本題宜用排除法。漢字是中華文明的重要標(biāo)志，③說(shuō)法錯(cuò)誤，④材料未體現(xiàn)，排除。故選C。 9．文化部確定了宋刻《三國(guó)志》《春秋經(jīng)傳集解》等4478部第二批國(guó)家珍貴古籍名錄，以及甘肅拉卜楞寺、浙江瑞安玉海樓等62家第二批全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位，這是推動(dòng)我國(guó)古籍保護(hù)深入開(kāi)展的又一重要舉措。國(guó)家重視保護(hù)古籍，這是因?yàn)? ①古籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相傳的重要見(jiàn)證 ②古籍作為文化的基本載體，是中華民族創(chuàng)造的重要文明成果 ③古籍是中國(guó)特有的文化，獨(dú)一無(wú)二的文化遺產(chǎn) ④保護(hù)古籍有利于傳承中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園 A．②③ B．③④ C．②④ D．①④ 【答案】D 10．“方塊字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。王蒙曾經(jīng)沉痛地說(shuō)：“遺失了中國(guó)的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲?！标P(guān)于漢字的說(shuō)法，正確的是 ①中華文明的重要標(biāo)志 ②中華文化的基本載體 ③中華文化博大精深的重要見(jiàn)證 ④人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志 A．①④ B．②③ C．③④ D．①② 【答案】D 【解析】文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志，①②符合題意；漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，③錯(cuò)誤；文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，④錯(cuò)誤；故選D 11．一個(gè)小兒醒目地站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”(見(jiàn)下圖)?！白帧钡脑熳忠鈭D可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過(guò)某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。以下對(duì)漢字認(rèn)識(shí)正確的是 ①是人類從野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②能夠?qū)κ挛镒鞒鲂蜗笊鷦?dòng)的概括和表現(xiàn) ③具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊(yùn) ④確立了中國(guó)作為人類文明發(fā)祥地的地位 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】B 12．“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫(huà)藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展 A．正本清源，獨(dú)樹(shù)一幟 B．海納百川，有容乃大 C．薪火相傳，推陳出新 D．各美其美，和而不同 【答案】C 【解析】“繪畫(huà)藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新”“不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基”，這說(shuō)明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展一要繼承，二要?jiǎng)?chuàng)新，C符合題意。A強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展的獨(dú)特性，B強(qiáng)調(diào)文化的發(fā)展要有包容性，D強(qiáng)調(diào)要尊重文化多樣性，均與題意無(wú)關(guān)。 13．茶，是中華民族的舉國(guó)之飲。發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋朝。中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)儒、道、佛諸派思想，獨(dú)成一體，芬芳而甘醇?？梢?jiàn) ①中華茶文化是民族文化的集中展示　 ②中華茶文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征　 ③中華文化具有特有的包容性　 ④文化對(duì)人具有潛移默化的影響 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C　 【解析】“發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋朝”，說(shuō)明中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相傳，②正確；“中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)儒、道、佛諸派思想，獨(dú)成一體”，體現(xiàn)了中華文化特有的包容性，③正確。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，①錯(cuò)誤；④在材料中未體現(xiàn)，排除。 14．在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列，對(duì)人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華文化走向衰微，其原因在于 ①馬克思主義傳入中國(guó)　 ②中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落 ③西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊　 ④中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】C 的偉大復(fù)興，④不選。 15．習(xí)近平在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈?！边@啟示我們，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)必須 ①全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕　 ②既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性　 ③發(fā)展有歷史記憶、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)　 ④固守中華傳統(tǒng)文化，確保歷史文脈延續(xù) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】要融入現(xiàn)代元素，延續(xù)城市歷史文脈，必須全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性，發(fā)展有歷史記憶、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，①②③符合題意?！肮淌刂腥A傳統(tǒng)文化”是一種守舊主義，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除④。 二、簡(jiǎn)答題（本大題共2小題，共30分。請(qǐng)根據(jù)材料，回答問(wèn)題） 1．甘肅天水第一部貫通古今的史書(shū)《天水通史》，上限從舊石器時(shí)代起，下限到新中國(guó)成立止，分先秦、秦漢至宋元、明清民國(guó)、人物四大卷，詳細(xì)記載了天水悠久歷史和燦爛文化。該書(shū)印證了天水是“三皇之首”伏羲氏的誕生地，是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，是中國(guó)歷史文化名城。 從“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”的角度，簡(jiǎn)要分析上述材料。（10分） 【答案】①天水文明的歷史沿革，充分說(shuō)明了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承。 ②史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證?！短焖ㄊ贰吩敿?xì)記載了天水的悠久歷史和燦爛文化，印證了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 2．由央視主辦的大型電視文化節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》播出以來(lái)，引起了數(shù)千萬(wàn)網(wǎng)民的熱議，收視率迅速登頂。隨著信息技術(shù)的運(yùn)用，國(guó)人提筆忘字，已成常態(tài)，漢字書(shū)寫(xiě)面臨危機(jī)。不少網(wǎng)民認(rèn)為，漢字聽(tīng)寫(xiě)能拯救漢字文化危機(jī)。 其理由有： ①“聽(tīng)寫(xiě)的每一個(gè)漢字、詞語(yǔ)背后都有一則文化典故或歷史故事，承載著厚重的文化積淀?！? ②“漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)上，競(jìng)賽的選詞、命題、解釋、評(píng)判，使參賽選手、文化名人與電視觀眾之間產(chǎn)生文化交流、碰撞?！? ③“觀看聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)的過(guò)程，就是全民自我教育的過(guò)程，不少人把手機(jī)輸入法改成了手寫(xiě)。” 也有網(wǎng)民認(rèn)為，漢字聽(tīng)寫(xiě)難以起到拯救漢字文化危機(jī)的作用。 其理由為： ①“把娛樂(lè)與文化混雜，觀眾在寫(xiě)錯(cuò)字的尷尬中哄堂一笑，缺乏文化認(rèn)識(shí)、文化訴求和對(duì)自己文化的熱愛(ài)?！? ②“參賽選手只局限于讀寫(xiě)記憶，卻無(wú)心品讀其中的文化信息和傳統(tǒng)經(jīng)典，此活動(dòng)難以承擔(dān)文化重任?！? ③“比賽中不少字詞偏僻生冷，且反映科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文明的字詞較少，局限于純粹文化，影響?yīng)M隘?！? （1）假如你贊同“漢字聽(tīng)寫(xiě)能拯救漢字文化危機(jī)”，請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明其理由。（10分） （2）漢字對(duì)中華文化的傳承起到了什么作用？（10分） 【答案】（1）①漢字是傳承中華文化的載體，是中華文明的重要標(biāo)志。漢字聽(tīng)寫(xiě)有利于了解厚重的歷史文化，有利于學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。②漢字聽(tīng)寫(xiě)所產(chǎn)生的文化碰撞，有利于漢字文化的交流與傳播，營(yíng)造學(xué)習(xí)漢字文化的良好氛圍。③漢字聽(tīng)寫(xiě)的舉辦，引發(fā)人們的文化反思與反省，從而激發(fā)觀眾強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)中華文化學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。 （2）①漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證之一。文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。②文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。③數(shù)千年來(lái)，漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。 【解析】第（1）問(wèn)，可以從漢字在中華文化傳承、交流、增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信等角度分析。 第（2）問(wèn)直接從漢字對(duì)中華文化的作用角度展開(kāi)分析。