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2019-2020年高二上學(xué)期期末考試 政治試卷 含答案 試卷說明：1.本試卷滿分100分,答題時間90分鐘。 2.請將答案直接填涂在答題卡上,考試結(jié)束只交答題卡。 3.選擇題用2B鉛筆填涂,主觀題用黑色簽字筆答題。 第Ⅰ卷（60分） 一、選擇題（請從所給的四個選項中選出一個最佳選項，共30小題，每小題2分，共60分） 1．唯物主義在發(fā)展歷程中形成了三種基本形態(tài)。按出現(xiàn)時間先后順序排列正確的是 ①人為自然界立法 ②原子是世界的本原 ③天地之變，陰陽之化 ④物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用 A.③→①→④ B.①→②→④ C.③→②→④ D.①→③→④ 2.《空度》一書入選xx“中國最美的書”。全書無一字，而選擇以黑白灰記錄一條蘆葦邊的小船從早到晚的色調(diào)變化，以塑造充滿東方禪意的“空度”狀態(tài)，喚人回歸寧靜本真。這主要體現(xiàn)了 A．文藝創(chuàng)作反映了作者的價值取向 B．文藝作品具有直接的現(xiàn)實性 C．文藝創(chuàng)作是人能動改造世界的具體形式 D．意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的 3．下列詩句中，與“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人”反映哲理相同的是 ①人生代代無窮已，江月年年只相似 ②少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 ③涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人 ④古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成 A．①② B．①③　　　　C．②④　　　　D．③④ 4．某網(wǎng)站正在策劃一個名為《一分鐘看懂十八屆四中全會》之《改革篇》的微視頻，請你為《改革篇》設(shè)計一句能充分體現(xiàn)唯物辯證法根本觀點的點題語 A．破成規(guī) 去陳說 B．以不變 應(yīng)萬變 C．膽子大 步子穩(wěn) D．一股勁 創(chuàng)未 5．紅河哈尼梯田壯麗而獨特，它是以哈尼族為主的各族人民利用當(dāng)?shù)亍耙簧椒炙募?，十里不同天”的地理氣侯條件創(chuàng)造的農(nóng)耕文明奇觀。哈尼梯田能成為真正的大地藝術(shù)，是因為當(dāng)?shù)厝嗣? ①堅持了客觀與主觀相符合 ②創(chuàng)造了物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律 ③做到了以客觀事物為出發(fā)點 ④堅持了矛盾普遍性原理指導(dǎo) A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 6．要實現(xiàn)中國的偉大復(fù)興，就要堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。這要求我們 ①解放思想、實事求是 ②密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，突破一切傳統(tǒng)觀念 ③不能墨守成規(guī)，努力追求終極真理 ④做到不唯上、不唯書、只唯實 A．①②　　　　　 B．①④　　　 　C．②③　　　　 D．③④ 7．現(xiàn)實生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，而事實證明一個輕理論思維的民族是不會有光明的未的。這是因為 A．哲學(xué)是對客觀存在正確的反映 B．沒有哲學(xué)理論的民族無法生存 C．哲學(xué)于人們對實踐的反思 D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 8.“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在?！毕铝杏^點與此一致的是 A.萬物以心靈為本，心死則物滅 B.謀事在人，成事在天 C.世異則事異，事異則備變 D.現(xiàn)實世界是理念的外化和表現(xiàn) 9.2014年12月13日，是我國首個南京大屠殺國家公祭日。國家主席習(xí)近平在公祭日的講話中指出：“忘記歷史就等于背叛，銘記歷史才能開創(chuàng)未?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理有 ①真理是有條件的和具體的 ②人生的真正價值取決于自我價值的實現(xiàn) ③社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用 ④社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的和上升的 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 10.近年，一些抗日題材的電視劇為了提高收視率，粗制濫造，顛覆歷史，將革命歷史題材武俠化、快餐化，變?yōu)榧兇獾膴蕵菲?，罔顧公共理性。這啟示我們 A.意識根于物質(zhì)，并對物質(zhì)具有反作用 B.正確的意識是對物質(zhì)的反映，錯誤的意識否定了物質(zhì)的決定性 C.文化創(chuàng)作必須要實事求是，注重社會效益 D.堅持正確的意識是文化領(lǐng)域創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ) 11.“合作共贏”主張是對中國傳統(tǒng)文化“貴和”思想的繼承與發(fā)展?！昂蜑橘F”思想對今天中國人的價值觀念、生活方式仍有深刻影響。這主要說明 A.價值觀對認(rèn)識世界和改造世界有導(dǎo)向作用 B.人們的實踐活動能否成功取決于正確世界觀的引導(dǎo) C.價值觀決定人的思維方式和行為方式 D.對我國的經(jīng)典文化既要克服又要保留 “Tuhao(土豪)”“ Dama（大媽）” “Tomboy(女漢子)”有望被收錄進(jìn)《牛津英語詞典》的消息引發(fā)網(wǎng)民熱議。據(jù)此回答12—13題 12.中國大媽、女漢子、土豪等成為人們耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡(luò)流行語。每一個流行語背后都有一類人群、一段故事、一個熱點、一種生活方式。這表明 A.人們的生活經(jīng)歷不同,就定會產(chǎn)生不同的認(rèn)識 B.意識的表現(xiàn)形式可以多種多樣 C.任何社會意識都是對社會存在的正確反映 D.人的認(rèn)識歸根到底自于人們的實踐 13.這些土生土長的詞被收入《牛津詞典》引發(fā)了人們不同的聲音：有人認(rèn)為這是中國影響力增強(qiáng)的表現(xiàn)，是中國文化在世界上重拾尊嚴(yán)的表現(xiàn)；也有人認(rèn)為這些詞本身帶有貶意或嘲諷之意，有損中華民族的形象。這從一個角度說明 A.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的 B.意識的形式具有主觀性 C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D.看問題要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 14.中國有句古話叫“三歲看老”。意思是說，從一個人小時候的表現(xiàn)就能看出其一生的變化發(fā)展。這句話從哲學(xué)上違背了 A．任何事物間都存在著多樣化的聯(lián)系 B．聯(lián)系具有客觀性，人們必須服從聯(lián)系 C．聯(lián)系是有條件的，事物在聯(lián)系中存在和發(fā)展 D．聯(lián)系是主觀的，人們能根據(jù)事物現(xiàn)有的狀況預(yù)測事物的未 15．發(fā)明“永動機(jī)”是人類美好的夢想。1714年，德國人奧爾菲留斯宣布發(fā)明了“永動輪”，這一發(fā)明轟動一時。但后事情被揭穿—－原有人藏在后面轉(zhuǎn)動輪子。奧爾菲留斯也成為人們的笑柄。從中我們可以得出這樣的認(rèn)識 A．認(rèn)識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的 B．真理是客觀的，真理不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C．價值判斷和價值選擇必須符合廣大人民的愿望 D．發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ) 16．什么是感動？不同時代有不同的理解，不同受眾有不同的感覺。也許它是對大美生命的憧憬向往，是對純潔靈魂的怦然心動，是對剎那間永恒的善良寄托，等等。這說明 ①矛盾具有普遍性，要具體問題具體分析 ②價值判斷與價選選擇具有社會歷史性特征 ③世界上的一切事物都處在運(yùn)動、變化和發(fā)展過程中 ④社會存在決定于社會意識 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 17.轉(zhuǎn)基因食品的推出已經(jīng)有20多年的歷史，食用轉(zhuǎn)基因食品是否會對人體健康造成傷害，目前還不得而知。最近，中國國內(nèi)關(guān)于轉(zhuǎn)基因食品安全性問題的爭議不斷升級。這說明 ①人們認(rèn)識真理需要一個過程 ②爭論是推動人類認(rèn)識發(fā)展的直接動力 ③認(rèn)識的真理性需要在實踐中檢驗 ④不同的人對同一個對象的認(rèn)識不可能相同 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 18.不久前，教育部向社會公布了《新的高考改革方案》。方案一回臺，就引起了包括教育專家、一線教師、家長和學(xué)生的高度關(guān)注，并在網(wǎng)上各抒己見。這表明 A.人們對事物的認(rèn)識往往受到主客觀因素的影響 B.真理總是在辯證否定中不斷超越自身實現(xiàn)發(fā)展 C.價值觀不同人們對事物的認(rèn)識就會不同 D.具體問題具體分析是我們認(rèn)識事物的基礎(chǔ) 19.《人民日報》載文指出，改革是動力，停不得；發(fā)展是目的，慢不得；穩(wěn)定是前提，“冒”不得。今天，改革發(fā)展穩(wěn)定彼此交融的態(tài)勢日益明顯，相互作用的趨向更加突出，必須在三者間找到平衡點，確保全面改革順利進(jìn)發(fā)。材料體現(xiàn)的哲理是 ①改革是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)和面貌 ②對每一種既成形式的理解應(yīng)堅持暫時性和永恒性相結(jié)合 ③發(fā)揮主觀能動性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提 ④事物的發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 20.在日常生活中，同一句話可以反映不同的哲理 。下面與 “一趾之疾，喪七尺之軀”相符合的哲理有 ①事物的變化總是從量變開始的　　　　　　　?、诓糠謱φw功能起著決定性的影響 ③解決問題既要抓重點，又要關(guān)注次要矛盾　　?、苊艿拇我矫嬗绊懯挛锏男再|(zhì) A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 21．孔子說“君子和而不同，小人同而不和。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A．對立是同一的前提，同一制約對立 B．同一性寓于斗爭性之中 C．同一是對立的基礎(chǔ)，對立制約同一 D．斗爭性包含同一性 22．新時期我國三農(nóng)問題的解決是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。我國“三農(nóng)”問題的不斷解決體現(xiàn)的哲理有 ①人類實踐活動具有社會歷史性 ②實踐是人們改造自然界的活動 ③價值觀對人們的活動有指導(dǎo)作用 ④只有參加社會實踐才能獲得正確的認(rèn)識 A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 23．隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，建立健全覆蓋城鄉(xiāng)的養(yǎng)老保障制度，既勢在必行又艱巨偉大。我們既要看到取得的成績，又要看到所存在的問題。在制度建立后，還需要進(jìn)一步完善優(yōu)化；在制度全覆蓋后，還要抓緊時間推動保障對象的全覆蓋，并逐步提高保障水平。上述材料告訴我們看問題 ①堅持矛盾普遍性 ②既要抓主流又要看到支流 ③既要抓住重點又要看到次要矛盾 ④堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 24．孝老愛親、尊重他人是中華文化的傳統(tǒng)美德。近年，中華大地以弘揚(yáng)真善美、傳播正能量為宗旨的學(xué)習(xí)道德模范先進(jìn)事跡活動深入開展。這一活動為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了精神動力和道德支撐。由此可以看出 A.價值觀對人們正確認(rèn)識世界具有重要的指導(dǎo)作用 B.意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 C.價值判斷和價值選擇具有全民性 D.傳統(tǒng)美德是我們想問題辦事情的根本出發(fā)點 25．黨的十八大報告中指出，政治體制改革是我國全面改革的重要組成部分，必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。積極推進(jìn)政治體制改革是因為 A．當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，就會促進(jìn)社會的發(fā)展 B．生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力水平，就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì) D．上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用 26．在階級社會，權(quán)力就是真理，掌握了權(quán)力就有了絕對真理。這種“權(quán)力就是真理”的現(xiàn)象 A．說明真理是權(quán)力的產(chǎn)物 B．說明真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化 C．說明真理具有條件性 D．否認(rèn)了真理的客觀性 27．下列對實踐表述錯誤的是 A．實踐是人類特有的活動 B．高等動物的實踐活動同樣具有目的性 C．任何實踐活動都有意識的指導(dǎo) D．只有實踐活動具有真接現(xiàn)實性 28．辯證唯物主義認(rèn)為，事物的發(fā)展是自我否定。辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的根本區(qū)別是 A．是否承認(rèn)事物是運(yùn)動的 B．是否承認(rèn)事物是發(fā)展的 C．是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力 D．是否承認(rèn)世界是物質(zhì)的 29．諺語“把別人拉下時，你一定也在下面”蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，從中我們可以體會到 ①社會條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) ②個人的成長要善于抓住外部條件 ③要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)提高自身素質(zhì) ④在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 30．張存浩、程開甲榮獲xx國家科學(xué)技術(shù)最高獎。他們表示科學(xué)研究是面向世界的認(rèn)識活動，追蹤科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀以提煉問題依賴于研究者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與理論興趣。在科學(xué)認(rèn)識活動中 ①科學(xué)問題的選擇反映出研究者的興趣愛好 ②科學(xué)問題的提出與科學(xué)發(fā)展水平高度相關(guān) ③科學(xué)問題于實踐并決定著實踐的水平 ④科學(xué)問題的形成遵循客觀世界的固有規(guī)律 A．①② B.①③ C. ②③ D. ③④ 第Ⅱ卷（共40分） 31．閱讀材料，回答問題 世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運(yùn)動（黑格爾） 物方生方死，方死方生（莊子） 沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是不可想象的（恩格斯） 請運(yùn)用運(yùn)動的觀點分析上述材料。（10分） 32．材料：習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上指經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作,意識形態(tài)是黨的一項極端重要的工作。宣傳工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作的切入點和著力點，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為。在改革開放的過程中，抓住了經(jīng)濟(jì)工作這個中心，是解決一切問題的根本要求。在我黨長期的工作實踐中，積累了豐富的宣傳工作經(jīng)驗。這些經(jīng)驗之不易、彌足珍貴，是做好今后工作的重要遵循，一定要認(rèn)真總結(jié)、長期堅持，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運(yùn)，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。 請用對立統(tǒng)一的觀點分析上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（12分） 33．材料：近些年，官二代、富二代坑爹事件屢見報端。追其根，無不是家庭教育缺失所至。 在我國歷史上，《顏氏家訓(xùn)》、《曾國藩家書》等這些承載家庭教育、傳承家庭美德的書籍卻被人們稱頌。家訓(xùn)、家風(fēng)傳承的是中國人和中國文化的美德，它是無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，會在潛移默化中影響人們的價值觀。例如清朝政治家曾國藩，在家書里告誡子侄要居家簡樸、待人以和、為官清正、敬老愛孺、體恤鄉(xiāng)民。他的后代遵此家訓(xùn)，幾代賢良，成為對社會有用之才。 家風(fēng)正派，子侄賢良不僅關(guān)乎家族興衰，還影響國家進(jìn)退。 請用唯物辯證法的聯(lián)系觀說明“家風(fēng)”對“國風(fēng)”的作用。（10分） 34．2014年11月7日，亞太經(jīng)合組織部長級會議在北京召開。為確保會議期間空氣質(zhì)量優(yōu)良，政府采取一系列強(qiáng)制措施，如對機(jī)動車限號行駛、工廠停工限產(chǎn)等，通過這一系列措施，使北京等周邊地區(qū)迎了難得的藍(lán)天，人們親切的稱之為“APEC藍(lán)”。會后，網(wǎng)友紛紛在網(wǎng)上留言，期望政府采取更加切實有效的措施使“APEC藍(lán)”長駐北京，讓人們時刻感受大自然的魅力。 結(jié)合材料，請用“探索世界的本質(zhì)”的相關(guān)知識說明如何讓“APEC”藍(lán)長駐北京。（8分） 高二上學(xué)期期末考試政治參考答案 一、選擇題（每小題2分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 C A A C C B D A D C A D B C B 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 C B A D D A C C B D D B C D A 32．在復(fù)雜事物中，主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，次要矛盾對事物的發(fā)展起重要影響，所以我們想問題辦事情既要抓重點又要兼顧次要矛盾（或者用兩點論和重點論代替）（4分）。在改革開放的過程中，抓住經(jīng)濟(jì)工作這個中心，是解決一切問題的根本要求，抓住了主要矛盾，加強(qiáng)宣傳工作有利于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展兼顧了次要矛盾（2分）。 矛盾具有特殊性，我們要具體問題具體分析（2分）。中國的發(fā)展，要從自己的特點出發(fā)，要立足本國的國情，做到了具體問題具體分析。（2分） 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性中，并指導(dǎo)特殊性，我們要堅持從特殊到普遍再到特殊的工作方法。認(rèn)真總結(jié)并長期堅持體現(xiàn)了這一關(guān)系。（2分） 33．聯(lián)系具有普遍性和客觀性。要用聯(lián)系的觀點看問題。（3分）優(yōu)良家風(fēng)的傳承、有利于引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、促進(jìn)個人和社會的發(fā)展。（2分） 整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，要搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（3分）家庭是社會的細(xì)胞，優(yōu)良的家風(fēng)是國家主流思想的重要組成部分，優(yōu)良的家風(fēng)能夠提升國家的民族凝聚力，提高綜合國力。（2分）