2019年高中歷史 第2單元 東西方的先哲 第2課時 古希臘文化的集大成者亞里士多德課時演練 新人教版選修4.doc
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2019年高中歷史 第2單元 東西方的先哲 第2課時 古希臘文化的集大成者亞里士多德課時演練 新人教版選修4 一、選擇題 1.以下對阿卡德米學園的描述,最能體現(xiàn)亞里士多德“吾愛吾師,但更愛真理”這一思想的是( ) A.努力探索自然的奧秘 B.系統(tǒng)學習哲學 C.自由探討和追求真理 D.自由選擇科目 解析 “吾愛吾師,但更愛真理”意味著既尊師又不盲從,為了真理敢于挑戰(zhàn)老師的權(quán)威。A、B、D三項均未全面準確地體現(xiàn)出這一思想。 答案 C 2.柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒(小馬駒吃足了奶就會踢它的母親),其意思是指亞里士多德( ) A.敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 B.不贊成柏拉圖的主張 C.忘恩負義 D.求知欲強 解析 亞里士多德因為敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、堅持真理而得到了這個稱號。 答案 A 3.亞里士多德說:“作為一個哲學家,較好的選擇應(yīng)該是維護真理而犧牲個人的友情,二者都是我們所珍愛的,但人的責任卻要我們更尊重真理?!边@句話表明亞里士多德( ) A.認為人要追求盡善盡美的境界 B.物質(zhì)受精神世界形式的支配 C.真理高于一切的信念 D.認為友情和真理同等重要 解析 分析材料所述,亞里士多德認為應(yīng)該“維護真理而犧牲個人的友情”“人的責任卻要我們更尊重真理”,C項符合題意。 答案 C 4.“吾愛吾師,但更愛真理”是亞里士多德的名言,從這句名言中我們可以獲得的歷史信息包括( ) ①亞里士多德非常崇拜和尊敬柏拉圖 ②亞里士多德認為真理高于一切?、蹃喞锸慷嗟戮哂懈呱械钠返潞蛧乐?shù)闹螌W態(tài)度?、軄喞锸慷嗟律朴跒樽陨淼娜毕輰ふ医杩? A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③ 解析 亞里士多德的名言體現(xiàn)出了他的高尚精神,這并不是他掩蓋自身缺陷的借口,凡是含④的選項都是錯誤的。 答案 D 5.之所以稱亞里士多德為“百科全書式的學者”,是因為( ) A.亞里士多德的哲學觀點常動搖于唯物主義和唯心主義之間 B.亞里士多德研究的興趣和范圍非常廣泛,在許多領(lǐng)域取得了巨大成就 C.亞里士多德提出了著名的三段論 D.亞里士多德興建了“呂克昂”學園 解析 A、C、D三項分別是其哲學觀點、邏輯學理論和教育成就,問題問的是“百科全書式的學者”的原因,說法不全面。 答案 B 6.歷史上稱亞里士多德及其弟子為逍遙學派,主要原因是( ) A.教學方法別具一格 B.由于他和馬其頓王室關(guān)系密切 C.他們勤于思考,努力讀書 D.討論具體的問題 解析 亞里士多德喜歡在林陰道上邊散步邊講學,自由灑脫,別具一格,被稱為“逍遙學派”。B項與此無關(guān),C項是學習態(tài)度,D項是內(nèi)容。 答案 A 7.自始至終貫穿于亞里士多德的研究、統(tǒng)計和思考之中的工具科學是( ) A.理念論 B.三段論 C.形而上學 D.中庸之道 解析 自始至終貫穿于亞里士多德的研究、統(tǒng)計和思考之中的工具科學是三段論。 答案 B 8.下圖是拉斐爾的名作《雅典學園》,畫面表現(xiàn)了古希臘先賢們在雅典學園探討學術(shù)問題的情景,柏拉圖把亞里士多德比作是學園的頭腦。以下關(guān)于亞里士多德研究領(lǐng)域的說法,不正確的是( ) A.生物學:建立了動植物的分類研究體系 B.物理學:指出具體事物的組成(形式和質(zhì)料) C.邏輯學:創(chuàng)立“三段論” D.倫理學:提出了“孝悌之道” 解析 亞里士多德在倫理學方面的主要貢獻是“中庸”,故D項錯誤。 答案 D 9.亞里士多德經(jīng)常在呂克昂學園講授他的人生哲學,其中包括他的“中庸之道”,他認為任何事物都有三種狀態(tài),包括( ) ①過度?、诓患啊、酆线m ④中間 A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③ 答案 A 10.亞里士多德說:“一個人過度好勝就成了魯莽,過度恐懼而畏縮不前就變成了怯懦?!边@反映了他的( ) A.法治思想 B.“中庸”思想 C.烏托邦思想 D.唯心主義的理念論 解析 過度、不及和中間是亞里士多德“中庸之道”思想提出的三種事物狀態(tài),從材料可看出亞里士多德提倡“中間”。 答案 B 11.亞里士多德曾提出了自己的“中庸之道”,他認為任何事物都有三種狀態(tài),即過度、不及和中間。由此我們可以推斷出他在政治上是( ) A.反對民主制的激進派 B.反對奴隸制的激進派 C.溫和的民主派 D.激進的民主派 解析 “中庸”反對的就是過度和不及,在題目給定的四個選項中,有三個選項帶有“激進”,由此可判斷出正確答案為C項。 答案 C 12.在人類文明史上,許多思想家對后世產(chǎn)生影響常常是通過教育的途徑。下列思想家中通過私學培養(yǎng)人才的有( ) ①孔子?、陧n非?、壑祆洹、軄喞锸慷嗟? A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析 本題求答方向是找出“通過私學培養(yǎng)人才”的思想家。結(jié)合所學知識,逐個分析選項:孔子首創(chuàng)私學,主張“有教無類”,打破了貴族壟斷文化教育的局面,故①符合題意;韓非是法家思想的集大成者,目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱,多次上書韓王,但其主張始終未得到韓王采納,后退而著書,故排除②;南宋朱熹是理學的集大成者,他潛心理學研究,四處講學,宣揚他的理學思想,由此判斷③符合要求;亞里士多德是柏拉圖的學生,他在雅典創(chuàng)辦了呂克昂學園,由此判斷④符合要求。故本題應(yīng)選C項。 答案 C 二、非選擇題 13.閱讀下列材料: 材料一 不知自己過失是最大的病痛。 ——亞里士多德 材料二 慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸。 ——亞里士多德 材料三 沒有一個人是永生的。希臘人是人。所以,沒有一個希臘人是永生的。 ——亞里士多德 請回答: (1)指出材料一、二、三中亞里士多德研究的主要領(lǐng)域各有什么意義? (2)如何看待亞里士多德在古代希臘文化史上的地位? 解析 本題考查亞里士多德的思想。第(1)問,通過對材料一、二、三的閱讀,提煉、歸納亞里士多德的觀點,然后回答其意義。第(2)問,聯(lián)系教材知識可知,亞里士多德是古希臘文化的集大成者。 答案 (1)材料一研究人本身,既追求完美的境界,又要追求現(xiàn)實的幸福。這一觀點對柏拉圖思想有繼承,也有突破。材料二提出人生哲學中的“中庸之道”,中庸之道是一種明智的生活態(tài)度和方法,是一種人生境界。材料三是他的三段論,至今仍被學術(shù)界尊為權(quán)威。 (2)亞里士多德是古希臘文化的集大成者。 14.孔子與亞里士多德產(chǎn)生于相同的歷史時代,分別是東西方著名的思想家和教育家。閱讀下列材料: ●道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。 ●子為政,焉用殺!子欲善而民善矣。 ●中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。 ●君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。 ●正義公平是樹立社會秩序的基礎(chǔ)。 ●政治機制的運行以法律為最高原則,并為法律所制約。 ●以道德優(yōu)良的生活為宗旨而既能治理又樂于受治的人們。 ●美德乃是牽涉到選擇時的一種性格狀況……它乃是兩種惡行——即由于過多和由于不足而引起的兩種惡行——之間的中道。 請回答: (1)依據(jù)上述表格材料,概括兩人思想的相同之處。 (2)與孔子相比,亞里士多德的思想有何不同? (3)結(jié)合所學知識,從時代背景、目的、影響三方面評述兩人的治國思想。 解析 本題考查古代東西方兩大思想家的思想比較。第(1)(2)問依據(jù)材料抓住“中庸”“中道”“道之以德”“道德優(yōu)良”“樹立社會秩序”等信息加以概括。第(3)問,要聯(lián)系所學知識,從時代背景、目的、影響三方面分別評述兩人的治國思想,對影響的評述要從積極和消極兩個方面考慮,注意語言的精煉。 答案 (1)相同:中庸,以德治國,構(gòu)建和諧社會秩序。 (2)不同:亞里士多德強調(diào)以法治國。 (3)評述:①孔子:背景:春秋末期分封制瓦解,禮崩樂壞;社會大變革(轉(zhuǎn)型)。目的:維護統(tǒng)治階級利益。影響:當時沒有被統(tǒng)治者采納,為后世道德規(guī)范的建立奠定了基礎(chǔ)(或成為正統(tǒng)思想)。 ②亞里士多德:背景:雅典民主制的繁榮與衰落。 目的:促進社會的公平與正義,維護奴隸制統(tǒng)治秩序。 影響:豐富了后世民主思想的來源。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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