《2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 第五單元《近代中國(guó)的思想解放潮流》新人教版必修3 .doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 第五單元《近代中國(guó)的思想解放潮流》新人教版必修3 .doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 第五單元《近代中國(guó)的思想解放潮流》新人教版必修3 ——易錯(cuò)點(diǎn) 1．林則徐是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”，開(kāi)始了解西方發(fā)達(dá)的根源。 錯(cuò)誤。林則徐是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”，但他對(duì)西方的了解并不深入，主要是從地理、歷史的角度去了解，只是開(kāi)研究、學(xué)習(xí)西方之先河。 2．早期維新思想形成完整的理論體系。 錯(cuò)誤。早期維新派沒(méi)有形成完整的理論，也沒(méi)有付諸行動(dòng)。 3．中國(guó)近代最早提出學(xué)習(xí)西方君主立憲制的是康有為。 錯(cuò)誤。中國(guó)近代最早提出學(xué)習(xí)西方君主立憲制的是早期維新派。 錯(cuò)誤?？涤袨榘l(fā)表《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》，借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專(zhuān)制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性，主要原因是資產(chǎn)階級(jí)力量比較弱小。 5．梁?jiǎn)⒊g著《天演論》，首次將進(jìn)化論學(xué)說(shuō)引入中國(guó)，為維新變法提供了重要理論依據(jù)。 錯(cuò)誤。中國(guó)近代最早將進(jìn)化論學(xué)說(shuō)引入中國(guó)的是嚴(yán)復(fù)，他翻譯了《天演論》。 6．1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。 錯(cuò)誤。1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。《青年雜志》從第二卷起,改名《新青年》。 8．康有為和新文化運(yùn)動(dòng)代表人物對(duì)待孔子的態(tài)度不同，但他們的本質(zhì)是一致的。 正確?？涤袨榻栌每鬃拥臋?quán)威來(lái)宣傳變法，新文化運(yùn)動(dòng)則喊出“打倒孔家店”，但兩者的本質(zhì)都是宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。 9．新文化運(yùn)動(dòng)摧毀了封建思想的統(tǒng)治地位。 錯(cuò)誤。新文化運(yùn)動(dòng)只是沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，并沒(méi)有摧毀封建思想的統(tǒng)治地位。 ——易混點(diǎn) 1．近代史上幾次不同性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。 （1）舊民主主義革命時(shí)期的“思想解放”是用資產(chǎn)階級(jí)思想文化批判和反對(duì)當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)三次思想解放運(yùn)動(dòng)。 2．新思潮的倡導(dǎo)者與洋務(wù)派在學(xué)習(xí)西方問(wèn)題上的異同及聯(lián)系。 （1）同：①都主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；②根本目的都是維護(hù)封建統(tǒng)治。 （2）異：①林則徐、魏源等提出“師夷長(zhǎng)技”主要是為了“制夷”，即抵抗外來(lái)侵略；洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”主要是為了鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)人民起義，但也包含抵抗外來(lái)侵略的思想。②林則徐、魏源的主張大多沒(méi)有付諸實(shí)踐，而洋務(wù)派則掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。 （3）聯(lián)系：洋務(wù)派是林則徐、魏源思想主張的繼承者和實(shí)踐者。 3．維新派與洋務(wù)派雖然都主張向西方學(xué)習(xí)，但主張明顯不同。 4．維新派、改良派、革命派的比較。 三者都屬于資產(chǎn)階級(jí)的政治派別，但具體的主張并不同。維新派、改良派都要求保留清王朝，實(shí)行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度；維新派、改良派反對(duì)用革命的手段和方式，革命派堅(jiān)持用武裝起義的手段。 5．魏源《海國(guó)圖志》與洪仁玕《資政新篇》在目的、內(nèi)容及地位上的比較。 ——魏源《海國(guó)圖志》： （3）地位：①這是第一部由中國(guó)人編撰的介紹西方歷史地理最翔實(shí)的專(zhuān)著，也是探尋學(xué)習(xí)西方富國(guó)強(qiáng)兵之道的啟蒙之作；②它促使人們開(kāi)闊眼界，引導(dǎo)人們注意世界形勢(shì)，了解世界，對(duì)近代維新變法思想有一定的影響。 ——洪仁玕《資政新篇》： （1）目的：學(xué)習(xí)西方，振興太平天國(guó)。 （2）內(nèi)容：政治上強(qiáng)調(diào)“設(shè)法用人”；經(jīng)濟(jì)上，主張效法西方資本主義國(guó)家，發(fā)展交通運(yùn)輸事業(yè)，發(fā)展制造、開(kāi)采、冶煉業(yè)，發(fā)展金融、郵政事業(yè)；文化教育上主張開(kāi)辦學(xué)館，學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識(shí)；社會(huì)改革上，嚴(yán)禁鴉片，取締迷信，禁止溺嬰和蓄奴，興辦社會(huì)福利事業(yè)；外交上，反對(duì)閉關(guān)態(tài)度，主張同資本主義國(guó)家自由通商，進(jìn)行文化交流，但外國(guó)人不得觸犯太平天國(guó)的國(guó)法，不得干涉天國(guó)內(nèi)政。 （3）地位：①這是第一部由中國(guó)人編撰的介紹西方歷史地理最翔實(shí)的專(zhuān)著，也是探尋學(xué)習(xí)西方富國(guó)強(qiáng)兵之道的啟蒙之作；②它促使人們開(kāi)闊眼界，引導(dǎo)人們注意世界形勢(shì)，了解世界，對(duì)近代維新變法思想有一定的影響。 （1）從運(yùn)動(dòng)的起因看，列強(qiáng)的歧視和壓迫是直接原因（巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失?。?。 （2）從運(yùn)動(dòng)的宗旨來(lái)看，是為了反抗外國(guó)強(qiáng)權(quán)，維護(hù)民族利益（“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”）。 （3）從運(yùn)動(dòng)的過(guò)程來(lái)看，始終堅(jiān)持一個(gè)目標(biāo)就是維護(hù)主權(quán)，反抗強(qiáng)權(quán)（拒接和約簽字）。 8．對(duì)中國(guó)近代思想解放潮流的學(xué)習(xí)，就抓住三大特征、四個(gè)階段： （1）三大特征：一是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)；二是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方是一個(gè)由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程；三是中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受（如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）到主動(dòng)選擇（例如辛亥革命）的過(guò)程，最終中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。