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2019-2020年高中語文第四單元13卸分岔的花園：行走在時間的迷宮檢測粵教版選修短篇小說欣賞 “作家們的作家”，這是人們對博爾赫斯的至高評價。越來越多的當(dāng)代評論家——無論是文學(xué)教授，還是翁貝托艾柯這樣的文化批評家均已認(rèn)定，博爾赫斯獨特而怪異地預(yù)言了萬維網(wǎng)的存在。薩松亨利女士乃美國海軍學(xué)院(USNA)語言研究系的副教授，她形容博爾赫斯“來自舊世界，卻有著未來派的眼界”。庫切曾經(jīng)評價道：他，甚于任何其他人，大大創(chuàng)新了小說的語言，為整整一代偉大的拉美小說家開創(chuàng)了道路。 美字體 停 車 坐 愛 楓 林 晚 ， 霜 葉 紅 于 二 月 花 。 賞美文 博爾赫斯散文隨想 博爾赫斯是那種擅長變魔術(shù)的人，初學(xué)小說時，我曾迷醉于《玫瑰角的漢子》《兩個國王和兩個迷宮》《小徑分岔的花園》《巴比倫彩票》，等等。把他和納博科夫的“顯性”魔術(shù)相比較，博爾赫斯似乎更熟諳各種道具，而納博科夫文章中嘲弄讀者的成分則更多些。 博爾赫斯的小說容量都很大，把故事和詞句盡可能融縮成一個能量球，而輻射力卻是強大的。不過目前，我對他散文的興趣更大些，我以為散文和隨筆比小說更容易泄露作家內(nèi)心的秘密，畢竟，小說需要更加節(jié)制。 博爾赫斯的散文卷分上下冊。他在里面列舉了許多我所熟悉和不熟悉的人物和書名。他在一篇文章里談到佛陀以及他對佛教的理解。佛教之所以成為世界宗教中最古老、輻射面最廣的教派之一，一個突出的特點在于它的“寬容”性。佛教不是靠暴力征服世界，不以流血為強有力的武器。佛的涅槃境界究竟何物，難以解釋清楚。或許涅槃是介于生死之間的“中空地帶”，因而在文中詢問佛陀是生是滅，是毫無意義的。 博氏在談《紅樓夢》《水滸》、老子、韓愈等內(nèi)容時，我們很容易看到文化差異導(dǎo)致的認(rèn)識上的不同。一方面，博氏對這些內(nèi)容的某些評價是幼稚的；另一方面，我們又能從側(cè)面了解到西方人眼中的中國，從而受到啟迪。 博氏還在散文中提到卡夫卡、伍爾芙、福樓拜、?？思{、喬伊斯等著名作家。在論述福樓拜作品時，博氏主要闡述的是他如何勤勉用功，怎樣盡力把小說寫得像詩歌一樣美。而就在幾天前，我在帕穆克的書中也看到福樓拜。但帕氏并沒多提福樓拜的小說，而是寫福樓拜患上梅毒，身心都在遭罪。比較博氏和帕氏兩位作家的性格和氣質(zhì)，我以為博氏的小說不過是他眾多學(xué)術(shù)理論中的滄海一粟，他對理論和技巧的迷戀，注定他更像一本活的教科書。而帕穆克，出生于古老文明業(yè)已衰落的土耳其，在小說和繪畫不能被周圍人理解的大環(huán)境里，造就了他憂郁、多疑、諷刺、犀利的文筆。一種哥特式的詭異的調(diào)子，一種如細(xì)密畫樣精致、復(fù)雜的調(diào)子。我在網(wǎng)上沒能找到帕穆克所提及的“古典”細(xì)密畫，那些新時期的細(xì)密畫讓我想到蛋彩畫的特質(zhì)。而國畫，隨機變動的可能性很大，如果不去寫生，只是借鑒臨摹，最終難免窮途末路。 博氏的散文還讓我想起另一個人，那就是以色列作家阿莫司奧茲。初讀奧茲的《我的米海爾》《愛與黑暗的故事》時，我覺得他的文章雖然不乏華美的樂章，精妙的思辨，卻有修辭過多、故事平淡的膩味感。如今的我，卻時時想到他那本《愛與黑暗的故事》。這是一本把小說寫得像散文的書，在華麗地毯上做針線的書。雖然奧茲和帕慕克的小說風(fēng)格不同，但兩者考慮問題的角度卻有很多相似的地方：對民族過去、現(xiàn)在和將來的思考；對本國文化的熱愛，對家庭復(fù)雜的感情；才華橫溢、字字珠璣的敘述……而博爾赫斯，似乎離他們更遠(yuǎn)，也離我更遠(yuǎn)了。 【課內(nèi)挖掘】 熱愛閱讀的博爾赫斯 博爾赫斯1899年8月24日生于布宜諾斯艾利斯市中心圖庫曼大街840號一英裔律師家庭。父親豪爾赫吉列爾莫博爾赫斯(1874—1938)是位律師，兼任現(xiàn)代語言師范學(xué)校心理學(xué)教師，精通英語，擁有各種文本的大量藏書；母親萊昂諾爾阿塞維多(1876—1975)出身望族，婚后操持家務(wù)，但也博覽群書，通曉英語；祖母弗朗西斯(范妮)哈斯拉姆(1845—1935)是英國人，英語是她的母語。博爾赫斯雖然從小就受著這濃重的英語環(huán)境的熏陶，但他生活的大環(huán)境畢竟是講西班牙語的阿根廷；據(jù)作家自稱，他還是先學(xué)會西班牙語，后掌握英語的。 博爾赫斯受家庭熏陶，自幼熱愛讀書寫作，很小就顯露出強烈的創(chuàng)作欲望和文學(xué)才華。7歲時，他用英文縮寫了一篇希臘神話。8歲，根據(jù)《堂吉訶德》，用西班牙文寫了一篇叫作《致命的護(hù)眼罩》的故事。10歲時就在《民族報》上發(fā)表了英國作家王爾德的童話《快樂王子》的譯文，署名豪爾赫博爾赫斯，其譯筆成熟，竟被認(rèn)為出自其父的手筆。 上中學(xué)，攻讀法、德、拉丁等諸多語言。憑借得天獨厚的語言環(huán)境，好學(xué)的博爾赫斯如虎添翼，如饑似渴地瀏覽世界名著。他讀都德、左拉、莫泊桑、雨果、福樓拜，讀托馬斯卡萊爾、切斯特曼、斯蒂文森、吉卜林、托馬斯德昆西，讀愛倫坡、惠特曼，讀海涅、梅林克、叔本華、尼采……這對他日后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，并打下了極為堅實的基礎(chǔ)。 【課外應(yīng)用】 示例 聽　　花 外婆在世的時候，常說每年的三、四月份，日子過得總有些提心吊膽。院子里的桃花、杏花、海棠花、薔薇花順次開放又依次凋謝，染疴多年的她盤桓花下，培土剪枝，澆水施肥，久久不忍離開。 生命是如此渺小、短促，對廣袤的宇宙而言，一個人的生與死，一朵花的開與謝，似乎是完全可以忽略不計的。但是，這個人若是你的親人，這朵花若是你精心培育的，他(她)們的存在與消亡對于你，即便不是你生活的全部，也必定是你生活的重要部分。 我清晰地記著外婆去世的那個春天，她侍弄的杏花、月季開得格外碩大、艷麗。我們在一個晨露未晞的時段靜靜坐在一株黃色月季花的旁邊。翠綠的枝葉間有一朵含著露水的半開的花，重重疊疊的花瓣專注地等著清早第一縷陽光的到來。 “你聽，她在開哩。” 外婆蒼白的臉上有了些許的紅霞。 除了露水落地的聲響，我實在聽不到花開的聲音。在晨曦中，那朵月季花緩緩地舒展著花瓣。人眼能夠辨別的不過就是花瓣間有了空隙，花瓣外側(cè)逐漸向反面翻轉(zhuǎn)而已。 “她還在笑呢！” 外婆越說越神乎其神，側(cè)了耳朵做出傾聽的樣子。我疑心是病人的幻覺，便扶了她回到屋里。 這是我和外婆最后一次一起賞花?！百p花”一詞，在她看來，說成“聽花”或許更貼切一點。但我在那時，真的沒有“聽”的感覺。 時光荏苒，物換星移。當(dāng)歲月的利斧無情地砍斫去青澀與幼稚后，我終于在一個夜里“聽”到了花開的聲音。 那是一束曇花，放置在案頭。我捉筆在手，想要在紙上寫些快樂、幸福的句子，但涌上心頭喉間的是苦澀和艱難的詞匯。我不能寫違心的話，所以只好沉默。那束花像臺燈一樣地穩(wěn)穩(wěn)注視著我。我沉默，她也沉默。 忽然，她緊閉著的花瓣發(fā)出細(xì)細(xì)的“啪”的聲響。我起初以為是幻覺，但周圍一片闃寂，那束花就在眼前。她開了！花瓣們像運動場里的看眾伸手做人浪游戲一樣地紛紛站了起來。 這聲音，這架勢，仿佛在向暗沉沉的夜宣布： “我來了，我開了，我也是這世界的一分子！” 這束曇花是不甘沉默的，這點很像我。我的手里還拿著筆，雖然沒寫下一句完整的話。雖然渺小，雖然短暫，花還得開，人還得思考，還得向這世界或感恩或抱怨！ 我終于明白垂死的外婆何以能“聽”到花開的聲音?；ê臀覀円粯觼硎篱g走一遭，雖然渺小，雖然短暫，但都是這個廣袤無垠的宇宙的一分子，都能用自己的聲音、形體以及別的方式向這世界宣告我們的到來，或是宣告我們的離去。人與花皆有此心，心又同有此理。所以我想，這個廣袤無垠的宇宙是絕對不會把一朵花的開與謝、一個人的生與死忽略不計的！只有有了他們，這個廣袤無垠的宇宙才有內(nèi)容，才有意義。 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列各項中，加點字的注音無誤的一項是(　　) A．滂沱(pānɡ tu)　　　 墮落(du) 妥當(dāng)(tuǒ) 闃無一人(xi) B．詭辯(ɡuǐ) 眷眷(jun) 小楷(kǎi) 安然無恙(ynɡ) C．凌厲(ln) 笨拙(zhuō) 夢魘(yǎn) 孜孜不倦(zī zī) D．勘正(kān) 欽佩(qīn) 猝死(cu) 聲名顯赫(h) 解析：A項，“闃”應(yīng)讀q；C項，“凌”應(yīng)讀lnɡ；D項，“猝”應(yīng)讀c。 答案：B 2．下面各項中，加點的成語運用正確的一項是(　　) A．在對法國的比賽中，梅開二度的弗蘭成了炙手可熱的人物。熱刺正試圖將他帶到白鹿巷球場，以增強球隊前鋒線上的沖擊力。 B．“天才”們在企業(yè)呆久，跟老板混熟了，難免會暴露自己的一些缺點，所謂的人無完人，“天才”們也是人，難免會有缺點，時間長了，老板就會覺得不甚了了。 C．為不讓下一代輸在起跑線上，年輕的父母紛紛送孩子去練鋼琴，學(xué)圍棋，上英語興趣班，真是費盡心思，無所不為。 D．長歌當(dāng)哭，要在痛定之后。痛未定，也就哭不出腔來。僅以這段像心緒一樣散亂的文字，紀(jì)念我們永遠(yuǎn)的季羨林。 解析：A項，炙手可熱：比喻權(quán)勢大，氣焰盛，使人不敢接近。含貶義。B項，不甚了了：不太了解；不怎么清楚。C項，無所不為：沒有不干的事情。指什么壞事都干。 答案：D 3．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．馮友蘭認(rèn)為，要想擁有高尚的人生境界，關(guān)鍵在于人的“覺解”程度的高低。據(jù)此可將各種不同的人生境界劃分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四個等級。 B．唐代文人自感文意枯索，轉(zhuǎn)向民間學(xué)習(xí)，從而開拓了小說創(chuàng)作的新方式，豐富了我國的傳統(tǒng)文化。 C．想象不僅對于讀者的欣賞是一種必要，對于詩人的創(chuàng)作也是一種必要?？梢哉J(rèn)為，創(chuàng)造和再創(chuàng)造的主要方式是想象活動。 D．有效地改善民生，不僅是調(diào)動廣大人民群眾積極性的必要條件，還能有效地促消費、促發(fā)展，形成經(jīng)濟的良性發(fā)展。 解析：A項，“要想擁有高尚的人生境界”與后面“關(guān)鍵在于人的‘覺解’程度的高低”前后不一致；B項，“開拓”與“新方式”搭配不當(dāng)，改為“新境界”；C項，“不僅”“也”形成的遞進(jìn)關(guān)系顛倒，應(yīng)該是“想象不僅對于詩人的創(chuàng)作是一種必要，對于讀者的欣賞也是一種必要”，這樣才能和后面的“創(chuàng)造和再創(chuàng)造的主要方式是想象活動”形成一致，并且也符合實際情況。 答案：D 4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 從敘事的角度說，《紅樓夢》特別令人贊嘆的是其中真實而豐滿的細(xì)節(jié)描寫。________，________，________。________，________，________。 ①細(xì)節(jié)描寫往往失之簡陋、夸張 ②充分顯示了曹雪芹對現(xiàn)實生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)力 ③因為中國古代小說從魏晉小說的“粗陳梗概”，到宋元說書的矜奇尚異 ④這些“家庭瑣事、閨閣閑情”不但真實可信，而且內(nèi)涵深刻 ⑤具有以小見大的藝術(shù)容量 ⑥而《紅樓夢》則不然，它完全是以豐富的生活細(xì)節(jié)構(gòu)成了小說敘事的主體 A．②③①⑥⑤④ B．③①⑥④⑤② C．④③①⑥②⑤ D．③⑤⑥②④① 解析：弄明白語段運用的對比手法，排序就出來了。 答案：B 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文字，完成5～7小題。 小狐貍買手套 [日]新美南吉 寒冷的冬天從北方來到了狐貍母子居住的森林。 一天早上，小狐貍剛要出洞去，突然“啊”地喊了一聲，兩只手捂住眼睛。狐貍媽媽先是一驚，然后笑著告訴小狐貍那是雪。小狐貍開心地跑了出去。它跑著跳著，濺起的雪粉映出一道小小的彩虹。 過了一會兒，小狐貍回到洞中，說：“媽媽，手冷，手發(fā)麻了！”狐貍媽媽一邊往小狐貍兩只凍得發(fā)紫的手上呵氣，一邊用自己暖和的手，輕輕握著小狐貍的手，說：“馬上就會暖和起來。媽媽給暖暖，很快就會暖和的?！? 狐貍媽媽心里想：可愛的小寶寶，要是手上生了個凍瘡就可憐了。等天黑以后，去鎮(zhèn)上給小寶寶買雙合適的毛線手套吧。 夜幕降臨了，狐貍母子倆從洞里走出來。小狐貍鉆在媽媽的肚子下面，一邊走著，一邊眨著滴溜圓的眼睛，好奇地看看這，看看那。 不久，前方出現(xiàn)了一點亮光。小狐貍看到后，就說：“媽媽，星星掉到那兒了，是吧？” “那不是星星?！焙倠寢屨f著，不由自主地停住了腳。 盡管小狐貍在媽媽的肚下催促，可狐貍媽媽回憶起以前的經(jīng)歷怎么也不敢往前走了。它想啊想啊，怎么也想不出一個買手套的好辦法。 “寶寶，伸出一只手來?！焙倠寢屛兆⌒『偵斐龅哪侵皇?，不大工夫，那只手變成了可愛的小孩手了。小狐貍把那只手伸開，握住，又掐，又嗅。 “真奇怪啊，媽媽，這是什么呀？” “這是小孩手，寶寶。去了鎮(zhèn)上有很多人家。首先要找掛著黑色大禮帽招牌的人家，找到后，咚咚地敲敲門，然后說‘晚上好’。人就會從里面把門打開個縫，你從門縫里把這只手，哦，就是這只小孩手伸進(jìn)去，說：‘請賣給我一副合適的手套?！靼琢藛幔靠刹荒馨蚜硪恢皇稚爝M(jìn)去啊?！焙倠寢屇托牡亟虒?dǎo)著小狐貍。 “為什么要這樣做呢？”小狐貍不解地反問道。 “因為人要是知道你是狐貍的話，不但不賣給手套，還要抓住往籠子里關(guān)呢！人哪，真是可怕的東西??！” 狐貍媽媽一再叮囑著，把帶來的兩個白銅錢，塞進(jìn)小狐貍的那只小孩手里。 小狐貍在映著雪光的原野上，搖搖擺擺地朝著鎮(zhèn)上的燈光走去。 鎮(zhèn)上，家家戶戶都已經(jīng)關(guān)了門，只有柔和的燈光，透過高高的窗戶，映在街道的積雪上。 小狐貍終于找到了帽子店。小狐貍按照媽媽教的，咚咚咚敲了敲門，問道：“晚上好?！崩锩骓懫鹂┼饪┼獾穆曇?。然后，門嘎吱一聲開了一寸左右的縫。一道燈光穿過門縫，長長地映在街道的白雪上。 小狐貍的眼睛讓燈光一晃，一下子慌了起來，把不該伸進(jìn)去的手從門縫里伸了進(jìn)去，說：“請賣給我一雙合適的手套吧?！? 帽子店的人看到這只手，不由得“哎呀”了一聲。他想：這是狐貍手呀，狐貍買手套一定是拿樹葉來買了。于是，他說：“請先交錢。” 小狐貍握著兩個白銅錢，老實地交給了帽子店的人。那人用食指彈彈，然后互相敲敲，發(fā)出叮叮好聽的聲音。然后從柜子里取出小孩用的毛線手套，放到小狐貍的手里。小狐貍說了聲“謝謝”，離開了帽子店。它順著來的路一邊走，一邊想，媽媽說人是可怕的東西，可今天的事卻并沒感到人有什么可怕。 當(dāng)它正要從一個窗戶下走過時，忽然聽到人的聲音。啊，這是多么慈祥，多么好聽的聲音呀！ “睡吧，睡吧， 躺在媽媽的懷里， 睡吧，睡吧， 枕在媽媽的胳膊上……” 小狐貍想，這聲音肯定是小孩媽媽的聲音。因為每當(dāng)小狐貍困了想睡覺時，狐貍媽媽也是用這種慈祥的聲音，搖著它睡著的。 接著，是小孩的聲音：“媽媽，這么冷的晚上森林里的小狐貍冷不冷？” 又是小孩媽媽的聲音：“森林里的小狐貍啊，聽著狐貍媽媽的歌兒，在洞里就要睡著了。好寶寶快睡吧，看看寶寶和狐貍哪個睡得快。一定是寶寶睡得快！” 小狐貍聽到這兒，忽然想起媽媽來了。它飛快地朝著媽媽等候的地方跑去。 (選自作者同名小說，有刪改) 5．請概括小說的主要情節(jié)。 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：①小狐貍在雪地里玩耍凍紫了手；②狐貍媽媽帶小狐貍?cè)ユ?zhèn)上買手套；③帽子店的人知道了是小狐貍依然把手套賣給它；④小狐貍聽到一對母子的對話后飛快地跑向媽媽。 6．文中畫線部分用了什么修辭手法？請簡要分析作者這樣寫的作用。 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：用了反復(fù)的手法。畫線句子描寫了小孩媽媽動聽的聲音，表現(xiàn)了小孩媽媽的慈祥和對孩子的愛；也側(cè)面描寫了狐貍媽媽對小狐貍的深深的愛。同時為下文小狐貍忘記了要找媽媽做鋪墊；讓整篇童話籠罩上了一層愛與溫暖的氛圍。 7．狐貍媽媽對小狐貍一再叮囑，有必要嗎？請聯(lián)系文本和生活體驗談?wù)勀愕睦斫狻? 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：示例一：有必要。狐貍媽媽“以前的經(jīng)歷”告訴她人類是可怕的，人類社會現(xiàn)實中也確實存在許多缺少大愛之心的行為，家長們也會教育孩子要善于保護(hù)自己，尤其在陌生人面前，一再地叮囑表現(xiàn)了狐貍媽媽竭力想保護(hù)小狐貍，充分體現(xiàn)出一種最純粹的母愛。 示例二：沒必要。雖然狐貍媽媽與人類之間曾經(jīng)有一些可怕的經(jīng)歷，但并不需要因此懷疑人類的善良和博愛，小狐貍買手套時雖然伸錯了手，但帽子店主人就像對待一個孩子一樣對待小狐貍，說明人類的善良和大愛才是最美好的，甚至是可以跨越族類的。人狐異類，但在這篇優(yōu)美的童話故事中卻能相互理解與包容，給人以特殊的感動和強大的力量。如果在現(xiàn)實生活中家長們一再告訴小孩子現(xiàn)實是多么可怕，孩子就會害怕現(xiàn)實，不容易看到現(xiàn)實生活中的美好，不利于孩子認(rèn)識社會、融入社會。 三、創(chuàng)新語用 8．下圖是“海峽兩岸關(guān)系協(xié)會”的會徽標(biāo)志，請寫出該標(biāo)志的構(gòu)圖要素及其寓意。要求語意簡明，句子通順。 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：該標(biāo)志包含“浪花” “雙手”和整體的圓形。浪花表示海峽；雙手表示兩岸同胞交流合作；圓形將浪花和雙手包容，寓意兩岸同胞血脈相連、攜手并進(jìn)的“和諧”“圓融”。