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2019-2020年高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 游褒禪山記教案 新人教版必修2 一、通假字 1．長(zhǎng)樂(lè)王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。 二、古今異義詞 1．比好游者尚不能十一。 古義：十分之一。　 今義：數(shù)詞。 2．世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。 古義：不平常。　　 今義：用作表程度的副詞，十分，很。 3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問(wèn)的人。 4．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。 今義：常用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞。 5．于是余又嘆焉。 古義：“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。 今義：合用為一個(gè)連詞。 6．然視其左右，來(lái)而記之者已少 古義：周圍； 今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等 7．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 古義：到達(dá)，達(dá)到，動(dòng)詞； 今義：表示另提一事或達(dá)到某種程度 三、一詞多義 1． 乃 ① 以其乃華山之陽(yáng)名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”） ② 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然） ③ 良乃入，具告沛公（于是） ④ 于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才） 2．道 ①有碑仆道（路，道路） ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理） ③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張） ④何可勝道也哉（說(shuō)，講） ⑤策之不以其道（方法） 3．蓋 ①日初出大如車蓋（車蓋） ②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋? ③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過(guò)，勝過(guò)） ④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思） 4．文 ①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字） ②不以木為之者，文理有疏密（紋） ③屬予作文以記之（文章） ④文過(guò)飾非（掩飾） 5．然 ①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣） ②吳廣以為然（對(duì)，正確） ③有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”） ④然視其左右，來(lái)而記之者已少（然而，但是） 6．舍 ①唐浮圖慧褒始舍于其址（名詞作動(dòng)詞，筑舍定居） ②而操舍鞍馬，仗舟楫（動(dòng)詞，舍棄） ③舍相如廣成傳舍（動(dòng)詞，安排住宿） ④客舍青青柳色新（名詞，宿舍、旅店） 7.以 ①由山上以上五六里，有穴窈然（介詞，在、從） ②夫夷以近，則游者眾（連詞，表并列，并且） ③余與四人擁火以入（連詞，表順承，就，便，或不譯） ④以故其后名之曰“褒禪”（與“故”組成固定結(jié)構(gòu)，表因果，因此） ⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（與“所”組成固定結(jié)構(gòu)，表原因，……的原因）　　 8．其　　 ⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）　　 ⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那，指代慧褒埋葬的時(shí)間）　　 ⑶距其院東五里。（代詞，那，代慧空禪院）　　 ⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。（代詞，它，代華山洞）　　 ⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）　　 ⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。（代詞，它上面）　　 ⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山）　　 ⑻問(wèn)其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”）　　 ⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）　　 ⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見(jiàn)”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）　　 ⑾然視其左右，來(lái)而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）　　 ⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）　　 ⒀則其至又加少矣。（代詞，那些，代游客）　　 ⒁既其出。（句中語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有什么實(shí)際意義）　　 ⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）　　 ⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（第一人稱代詞，自己）　　 ⒄以其求思之深而無(wú)不在也。（代詞，他們）　　 ⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作：難道……嗎？）　　 ⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）　　 四、詞類活用 （一）名詞的活用 1．名詞作狀語(yǔ) 有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊 2．名詞作動(dòng)詞 ①始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居?！　? ②名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。 ③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。 （二）動(dòng)詞的活用 1．動(dòng)詞作名詞 ①而其見(jiàn)愈奇。 見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象?！　? ②蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人?！　? ③往往有得。 得：動(dòng)詞作名詞，　心得，收獲。 ④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。 （三）形容詞的活用 1．形容詞作名詞 ①問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。 ②而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。 2．形容詞作動(dòng)詞　　 ①好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到盡頭。　　　　 ②火尚足以明也。 明：形容詞用作動(dòng)詞，照明?！　? 3．形容詞的使動(dòng) ①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?！≈嚕号e(cuò)，使……錯(cuò)。 ②至于幽暗昏惑而無(wú)物以相知。昏暗：使動(dòng)，使人感到模糊迷惑。 （四）副詞作動(dòng)詞 不得極夫游之樂(lè)也。極：副詞作動(dòng)詞，盡情享受。　　 五、特殊句式 （一）判斷句 ①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（……者，……也：“者”表停頓語(yǔ)氣，“也”表判斷語(yǔ)氣） ②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（……者，……也） ③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（……者，……也） ④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語(yǔ)，“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“……的原因”，“也”語(yǔ)氣助詞，表判斷） ⑤此余之所得也（此……也） （二）倒裝句 1．狀語(yǔ)后置句　 ①古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得?！? ②唐浮圖慧褒始舍于其址 2．定語(yǔ)后置　 ①有穴窈然?！　? （三）省略句　　 ①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語(yǔ)） ②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語(yǔ)）　 ③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語(yǔ)） ④有碑仆（于）道（省介詞） 五、文言固定句式　　 1．其孰能譏之乎？（難道……嗎？）　　2．何可勝道也哉！ （哪里……呢?。　? 3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）　　 《游褒禪山記》字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要 一、名 “名”是個(gè)會(huì)意字，從口從夕。夕是傍晚，這時(shí)候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說(shuō)；事物不認(rèn)識(shí)，就得給事物取名字?！懊笔恰懊钡谋玖x。由此引申有“名字”“名稱”的意思；再引申有“名聲”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃華山之陽(yáng)名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說(shuō)明”、“說(shuō)出”的意思?！犊诩肌贰叭擞邪倏冢谟邪偕?，不能名其一處也”，成語(yǔ)“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說(shuō)出、說(shuō)明”的意思。 二、蓋 “蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來(lái)表示對(duì)事物帶有推測(cè)性的判斷或委婉的判斷，或者表示對(duì)原由的解釋。因?yàn)槌Ｓ迷诰涫?，起提示語(yǔ)氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語(yǔ)氣詞。“蓋”可以根據(jù)上下文的語(yǔ)意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來(lái)”等。本文有三個(gè)句子用了“蓋”。 1．今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（蓋：原來(lái)。） 2．蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。（蓋：大約。） 3．蓋其又深，則其至又加少矣。（蓋：大概。） 三、所以 “所以”是文言中一種常見(jiàn)的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定?！耙浴碑?dāng)“用”講時(shí)，“所以”表示“……的方法”之義，《墨子公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”；“以”當(dāng)“因”“由”講時(shí)多，“所以”表示“……的緣故”之義，本文中“此所以學(xué)者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的緣故”的意思。 四、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也 這兩個(gè)句子都用了判斷句式“……者，……也”，但用法不同，表示的語(yǔ)法關(guān)系也不同。兩個(gè)“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標(biāo)明語(yǔ)音上的停頓，并有引出下文的作用；第二句表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在這里除了標(biāo)明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復(fù)合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關(guān)系。前一分句提示某種結(jié)果或現(xiàn)象，后一分句申述緣由，這實(shí)際上是用判斷句式表因果關(guān)系。 五、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 這個(gè)主謂句的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，可分三個(gè)大的層次：第一層，主語(yǔ)是“余”，謂語(yǔ)是動(dòng)詞短語(yǔ)“亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)”；第二層的動(dòng)詞短語(yǔ)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞是“悔”，它的賓語(yǔ)是主謂短語(yǔ)“其隨之而不得極夫游之樂(lè)”；第三層，作賓語(yǔ)的主謂短語(yǔ)的主語(yǔ)是“其”，謂語(yǔ)是由兩個(gè)“動(dòng)＋賓”的動(dòng)詞短語(yǔ)“隨之”和“不得極夫游之樂(lè)”組成的，這兩個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)之間有因果關(guān)系，因?yàn)椤半S之”，所以“不得極夫游之樂(lè)”。 補(bǔ)充： 1、疑難句釋． 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？ 這是個(gè)翻譯時(shí)難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚： ①于：從。“于仆碑”就是從倒下來(lái)的石碑上。 ②謬：是由形容詞充當(dāng)使動(dòng)。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯(cuò)。 ③名：名詞充當(dāng)意動(dòng)，后面省略賓語(yǔ)“之”?！澳苊摺本褪菦](méi)有人能以之為名，可意譯為：沒(méi)有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：我從倒下來(lái)的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯(cuò)，沒(méi)有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說(shuō)得完呢？ 按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代?！皶笔强虒懙囊馑?，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應(yīng)開(kāi)頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發(fā)出無(wú)限感慨。亦通。 2．將下列句子按其中的“之”字的語(yǔ)法分類 (1)古人之觀于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸，往往有得 (2)以其求思之深而無(wú)不在也 (3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 (4)常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉 (5)至于幽暗昏惑無(wú)物以相之 (6)其孰能譏之乎 (7)此余之所得也 A、相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”：（3）（7） B、代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語(yǔ)：（5）（6） C、助詞，在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性：（1）（2）（4）