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2019-2020年高中歷史《古代希臘民主政治》教案3 新人教版必修1 【教材分析】 獨(dú)特的地理位置和特定的歷史條件，使古代希臘文明得到充分發(fā)展，呈現(xiàn)出輝煌景象，主要體現(xiàn)在以雅典衛(wèi)代表的古代希臘城邦奴隸主民主政治發(fā)展到頂峰，為希臘文化的發(fā)展提供了空間。以雅典為代表的古代希臘政治思想和制度是近代西方政治思想和制度的搖籃。教材從梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革的內(nèi)容和作用，揭示了古代希臘民主政治的發(fā)展歷程。 【教學(xué)目標(biāo)】 目 標(biāo) 內(nèi) 容 知識(shí)與能力 過(guò)程 與方法 情感態(tài)度 價(jià)值觀 識(shí)記 理解 運(yùn)用 希臘文明 的搖籃 希臘半島的地理位置和地理特點(diǎn)；城邦及其特點(diǎn) 地理環(huán)境在古希臘城邦形成中的影響 探究地理環(huán)境對(duì)古代希臘城邦形成的影響 論從史出 問(wèn)題探究 歷史比較 概括闡釋 情境再現(xiàn) 合作學(xué)習(xí)交流 體會(huì)古代希臘的輝煌文化為世界文明所留下的重要遺產(chǎn) 雅典民主政治的確立 梭倫改革為雅典民主制度奠定基礎(chǔ)；克里斯提尼改革確立起雅典民主政治 歸納雅典民主政治的主要內(nèi)容 分析希臘民主政治產(chǎn)生發(fā)展的歷史條件、基本特征、實(shí)質(zhì)和作用 了解雅典民主政治“黃金時(shí)代”的重要內(nèi)容，感受古代希臘的輝煌，分析希臘文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)及其歷史局限，感受人類文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 雅典民主的“黃金時(shí)代” 伯利克里執(zhí)政時(shí)期是希臘民主政治的“黃金時(shí)代”。 雅典民主政治對(duì)近代西方政治的貢獻(xiàn)；雅典民主政治的局限性； 民主制的作用及其局限性；希臘城邦的階級(jí)與時(shí)代局限 特定的政治制度是時(shí)代的產(chǎn)物；只是歷史發(fā)展中的一個(gè)階段 【教學(xué)重點(diǎn)】伯利克里時(shí)期的民主政治 【教學(xué)難點(diǎn)】雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用 【教學(xué)方法】講授法、探究教學(xué)法、談話法、案例分析法 【教學(xué)過(guò)程】 導(dǎo)入新課： 師：（展示圖片：第28屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式、中國(guó)運(yùn)動(dòng)員劉翔獲得110米欄冠軍后身批國(guó)旗繞場(chǎng)一周場(chǎng)景。2、播放雅典奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌。3、以希臘風(fēng)景為背景展現(xiàn)課題：古代希臘的民主政治（Ancient Greek democratic politics）。） 師：大家知道圖片上的這是誰(shuí)嗎？ 生：劉翔。 師：在他旁邊的又是什么場(chǎng)景呢？ 同學(xué)們還記得這次奧運(yùn)會(huì)是在哪里舉行的嗎？ 生：雅典，希臘首都。 師：奧林匹克盛會(huì)終于回到了故鄉(xiāng)希臘。希臘，似乎是一個(gè)很遙遠(yuǎn)、很陌生、很古老的地方。而那神圣的奧林匹斯山，數(shù)不清的神話故事，以及繁榮的文化，又使得我們對(duì)這塊神奇的土地充滿了憧憬和向往。今天我們來(lái)共同走進(jìn)古代希臘，盡情領(lǐng)略它迷人的人文色彩。 講授新課： 引導(dǎo)學(xué)生觀察課文P22古代希臘城邦分布示意圖。并提醒古代希臘僅僅是個(gè)地理名詞，而今天的希臘是個(gè)主權(quán)國(guó)家。 【板書(shū)】：一、希臘文明的搖籃 1、地理?xiàng)l件：以海洋為依托 【提問(wèn)】：希臘的地形有什么特點(diǎn)？這種地形有利于從事什么樣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？ 【教師歸納】：希 臘環(huán)海、多山、多島；主要從事商業(yè)活動(dòng) 【提問(wèn)】：中華文明的發(fā)源地又比較適合那種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？ 【教師歸納】：中華民族的搖籃在黃河流域，地勢(shì)平坦，適合從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 【提問(wèn)】：兩個(gè)地區(qū)的兩種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各對(duì)政治有什么要求呢？ 【教師歸納】：以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的地區(qū)需要安定，所以希望一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治，而我們中國(guó)古代事實(shí)上有著長(zhǎng)達(dá)兩千多年的中央集權(quán)的歷史；以商業(yè)活動(dòng)為主的地區(qū)則更需要自由，因此民主政治成為希臘眾多城邦首選的政治制度之一 師：正是古希臘地理環(huán)境相當(dāng)獨(dú)特，從而，使得古代的希臘城邦林立。 【板書(shū)】：2、城邦出現(xiàn)：前8—6世紀(jì) 基本特征：小國(guó)寡民、獨(dú)立自主 師：學(xué)生閱讀課文第二目，歸納梭倫改革和克里斯提尼改革的主要內(nèi)容和作用 【板書(shū)】：二、雅典民主政治的確立 1、梭倫改革（前6世紀(jì)初） （1）內(nèi)容： A、根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí) B、公民大會(huì)——最高權(quán)力機(jī)關(guān) C、建立四百人議事會(huì) D、建立公民陪審法庭 E、廢除債奴制 （2）意義：為雅典民主政治奠定基礎(chǔ) 2、克里斯提尼改革（前6世紀(jì)末） （1）內(nèi)容： A、以地區(qū)部落為單位舉行選舉 B、設(shè)立五百人議事會(huì) C、組成十將軍委員會(huì) D、繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力 （2）意義： 雅典民主政治確立 【板書(shū)】：二、雅典民主的“黃金時(shí)代”：伯利克里 （師）：展示伯利克里雕像( BC495----BC429) （師）：歷史上往往有許多偉大的人物，一生坎坷，充滿悲劇，但對(duì)人類史的貢獻(xiàn)卻非常巨大。我們下面要了解的，就是這樣一個(gè)人，他一生數(shù)度磨難，最終，他的兩個(gè)兒子和他本人都先后死于可怕的鼠疫。但是，就是這位偉大的人物，在臨終前留下這樣的遺言：“我對(duì)雅典是問(wèn)心無(wú)愧的！”請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文，通過(guò)討論，說(shuō)一說(shuō)他有什么理由這樣自豪地對(duì)自己蓋棺定論？ 學(xué)生閱讀、討論。 （生）：伯利克里當(dāng)政15年，通過(guò)種種改革，將雅典民主政治發(fā)展到頂峰，也就是“黃金時(shí)代”，他是一位偉大的政治家。 （生）：伯利克里擴(kuò)大的民主政治的范圍。 （生）：伯利克里的政治改革對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 （生）：…… （師）：具體的表現(xiàn)呢？ （生）：根據(jù)課文歸納，此處略。 （師）：伯利克里當(dāng)政時(shí)期，推行政治改革，主要包括以下七個(gè)方面。 【板書(shū)】：1、表現(xiàn) （1）擴(kuò)大了公民參政范圍。 （2）鼓勵(lì)公民參政，發(fā)放工資和津貼。 （師）：伯利克里還提出，“任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。”他是怎么實(shí)現(xiàn)這一主張的呢？ （生）：通過(guò)給予擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資和津貼，使低收入平民可以有條件參與政治事。 （師）：伯利克里不僅是一位出色的政治改革家，而且還是一位具有人格魅力的政治家。據(jù)記載，伯利克里為了廣泛接近民眾，經(jīng)常到大庭廣眾之中，聽(tīng)取公民的意見(jiàn)。遇到反對(duì)他的人當(dāng)面辱罵他，也從不動(dòng)怒，更不隨意抓人。一天晚上，在他步行回家的路上，一個(gè)貴族跟在身后辱罵他：“你這個(gè)瘋子！真無(wú)恥！你出身貴族，卻忘掉了自己的朋友，竟然去結(jié)交那些下賤的百姓！”這個(gè)人就這樣一路尖聲叫罵著，尾隨他到了家門口。看看天已經(jīng)黑了，伯利克里讓仆人打起火把，把罵他的人送回家去。伯利克里執(zhí)政廉潔，他掌權(quán)十幾年都沒(méi)參加過(guò)別人舉行的宴會(huì)。他唯一一次接受的邀請(qǐng)是參加侄子的婚禮，但是宴席還沒(méi)有開(kāi)始他就離開(kāi)了。雅典公民形象地說(shuō)，伯利克里在雅典只熟悉一條路，那就是通向能和普通公民接觸的廣場(chǎng)和五百人會(huì)議的路。所以，他才有資格在遺言對(duì)自己作出如此評(píng)價(jià)的。 【展示案例】 拉威的一天 拉威是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家庭中的男主人。今天是個(gè)太陽(yáng)高照的日子，他要去雅典參加公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)雖然每十天就開(kāi)一次，嚴(yán)重影響拉威干農(nóng)活，但他還是很愿意去。拉威的妻子海倫也想跟著丈夫去公民大會(huì)瞧瞧熱鬧，拉威說(shuō)不行，但是在熬不過(guò)妻子，兩人一同前往。到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng)，大會(huì)還沒(méi)正式開(kāi)始，會(huì)場(chǎng)像往常一樣熱鬧，會(huì)場(chǎng)圍著籬笆，設(shè)有十道門。在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員看見(jiàn)拉威夫婦，大聲地沖著拉威喊道，“喂！你的妻子不能來(lái)這個(gè)地方”。海倫怏怏地離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)，拉威一個(gè)人進(jìn)去后，聽(tīng)到執(zhí)政官宣布今天的議題是投票選出民主妨礙者。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一塊，寫下名字后，交給工作人員。這次獲得票數(shù)最多的是一個(gè)貴族庫(kù)特森，他的名字一宣布，會(huì)場(chǎng)一片歡呼，人們爭(zhēng)相譴責(zé)它的不利國(guó)家行為，他也因此被流放海外。D、公民大會(huì)結(jié)束后，拉威有資格參與法庭審判員的抽簽，倒霉的拉威在參加無(wú)數(shù)次抽簽后，這一次如愿地抽中了，成為6000名審判員中的一名，并且馬上走馬上任，接受了第一個(gè)案件——對(duì)即將離任的執(zhí)政官進(jìn)行財(cái)務(wù)審核。。。晚上拉威又在城里的劇院看完一場(chǎng)戲劇后才心滿意足地拿著觀劇津貼回家了。 【提問(wèn)】從案例中你能了解雅典民主政治生活中具有哪些重要制度呢？（公民大會(huì)、陶片放逐法、陪審法庭、觀劇津貼制度） 【提問(wèn)】拉威為什么愿意去？ （因?yàn)檠诺涿裰髡紊钣薪蛸N制度保證） 【提問(wèn)】拉威的妻子為什么不能進(jìn)入會(huì)場(chǎng)？（婦女、外邦人、奴隸不是雅典公民，無(wú)權(quán)參加） （師）通過(guò)學(xué)習(xí)以上案例，大家對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治生活有什么印象呢？應(yīng)該如何評(píng)價(jià)它？ 【板書(shū)】2、評(píng)價(jià) （1）意義：①為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。 ②使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。 （2）局限：只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度； 實(shí)質(zhì)：建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人的民主 下面我們來(lái)總結(jié)雅典民主政治的特點(diǎn)。除十將軍外，執(zhí)政官和幾乎所有其他官職向各等級(jí)男性公民開(kāi)放，體現(xiàn)了人民主權(quán)的特點(diǎn)?？墒沁@種原始的直接的民主顯然只能適應(yīng)小國(guó)寡民體制。而婦女、奴隸、外邦人則被排除在公民之外，體現(xiàn)了只是公民內(nèi)部的平等。五百人會(huì)議等由抽簽產(chǎn)生，體現(xiàn)了輪番而治的特點(diǎn)。公民大會(huì)的立法工作、陶片放逐法等，體現(xiàn)了法律至上的特點(diǎn)。 （師）過(guò)渡：雅典同世界上大多數(shù)國(guó)家一樣，有其自身的盛衰史。在其繁盛期間，創(chuàng)造出了世界上嘆為觀止的成就，無(wú)論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上還是藝術(shù)上。尤其是其被后世稱為“古典模式”的民主政體，對(duì)地中海沿岸的國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。直至現(xiàn)在，輪番為治、主權(quán)在民的政制特點(diǎn)也依然為許多西方國(guó)家所借鑒。但就是這樣一個(gè)政體，在經(jīng)歷了兩個(gè)世紀(jì)的輝煌后，最后給馬其頓王國(guó)所征服。 【板書(shū)】3、雅典民主制衰落：前4世紀(jì)后半期，被馬其頓王國(guó)作征服 【本課小結(jié)】 引導(dǎo)學(xué)生歸納梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革的主要內(nèi)容，梳理整合古代雅典民主政治的發(fā)展脈絡(luò)。 階段 內(nèi)容 意義 梭倫改革 奠定民主政治的基礎(chǔ) 克利斯提尼改革 雅典民主政治確立 伯利克里改革 雅典民主政治達(dá)到頂峰 【本課練習(xí)】 1．為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)的是（ A ） A．梭倫B．克里斯提尼 C．伯利克里 D．亞里斯多德 2．雅典城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（ C ） A．五百人會(huì)議 B．十將軍委員會(huì)C．公民大會(huì) D．陪審法庭 3．在雅典，可以獲得“觀劇津貼”的是（ B ） A．所有人B．男性公民C．女性公民 D．奴隸 4．雅典民主政治的實(shí)質(zhì)（ C ） A．所有公民的民主 B．包括外邦人在內(nèi)的民主 C．奴隸主貴族的民主D．奴隸也有民主權(quán)