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2019-2020年高中政治 經(jīng)濟(jì)常識第一單元第一框商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義教案 舊人教版 說課 本課是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論部分，馬克思研究經(jīng)濟(jì)就是從研究市場上最常見的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象——商品開始的，商品的概念是本課乃至全書最基本的概念，以后課文中的一系列內(nèi)容，都是建立在這個基礎(chǔ)概念的基礎(chǔ)上的。所以，講清這個重要概念，讓學(xué)生有一個比較透徹的理解是十分重要的。為此，教學(xué)中采取了以下方法。 1、 了解學(xué)生實(shí)際，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從具體到抽象，從學(xué)生深入實(shí)際觀察社會所獲得的感性材料為切入口，分析、整理、推導(dǎo)，然后得出商品的基本含義。在這個過程中，培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力和比較分析能力。 2、 貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，注重拓展學(xué)生思維，開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。 教學(xué)目標(biāo) 知識方面 通過教學(xué)，使學(xué)生識記商品經(jīng)濟(jì)的基本含義；理解商品的含義及商品與物品、商品與勞動產(chǎn)品的區(qū)別和聯(lián)系。能力方面 培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、分析問題的能力，比較概括的能力。通過這些具體能力的培養(yǎng)、使學(xué)生初步掌握分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的思想方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。 覺悟目標(biāo) 通過教學(xué)，提高學(xué)生多社會主義商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識，教育學(xué)生樹立商品觀念，從而為理解社會主義市場經(jīng)濟(jì)打下理論基礎(chǔ)。 教學(xué)重點(diǎn) 商品的概念。它是經(jīng)濟(jì)常識中最基本的概念，以后的一系列內(nèi)容，都是建立在這個基本概念基礎(chǔ)上。 教學(xué)難點(diǎn) 商品的概念 教學(xué)方法 從具體到抽象，分析與歸納相結(jié)合，講解中設(shè)疑、點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)、并深化、擴(kuò)展、使主體和主導(dǎo)作用很好發(fā)揮。 教學(xué)過程 導(dǎo)入新課 商人的來歷-----原始社會末期 商的部落生產(chǎn)活動以畜牧業(yè)為主，從事商品交換有名氣， 1、什么是商品？ 根據(jù)學(xué)生已有的感性認(rèn)識問：用錢買來的，都是商品？ 人的名譽(yù)、良心、官位、權(quán)力是商品嗎？ 學(xué)生的成績、思品是商品嗎？ 書筆紙墨作為商品與名譽(yù)、良心比較區(qū)別是什么？（①商品首先是物品） 物品是否都是商品？大自然中的新鮮空氣不是商品，而裝在一定容器中的氧氣是商品，其根本原因是什么？（②商品必須是勞動產(chǎn)品） 勞動產(chǎn)品一定是商品嗎？農(nóng)民生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品供自己消費(fèi)或向地主交租是不是商品？（③勞動產(chǎn)品還必須用于交換，才能成為商品。農(nóng)民自產(chǎn)自消不是商品，交地租盡管是供別人即地主消費(fèi)，但由于不是通過交換才到達(dá)地主手中的，而是一種無償轉(zhuǎn)讓，所以也不是商品） 小結(jié)：一種物品要成為商品，必須同時具備兩個條件：首先是勞動產(chǎn)品，而且要用于交換。一句話，商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。 物品、勞動產(chǎn)品、商品是何關(guān)系？（圖示）聯(lián)系：商品必須是勞動產(chǎn)品，商品是勞動產(chǎn)品的一部分；勞動產(chǎn)品包括包括商品、勞動產(chǎn)品是物品的一部分；物品包括勞動產(chǎn)品（待學(xué)完商品的使用價(jià)值和價(jià)值后，還可以做進(jìn)一步比較）區(qū)別首先是含義不同，其他的區(qū)別隨著學(xué)習(xí)的推進(jìn)，我們在進(jìn)一步了解。 商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。把握商品的感念還須進(jìn)一步弄清楚“用于交換”的含義： ⑴用于交換在時間上有交換前、交換中和交換后的區(qū)分。這里的交換不包括成功后，因?yàn)榻粨Q完成后，勞動產(chǎn)品就由生產(chǎn)領(lǐng)域、流通領(lǐng)域進(jìn)入了消費(fèi)領(lǐng)域，成了人們消費(fèi)的對象，商品就轉(zhuǎn)化為非商品。 ⑵只要是以交換為目的而生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品，即使還沒有交換（如工廠倉庫里的商品）或者暫時還不能實(shí)現(xiàn)交換（如商品店里擺放的商品）都屬商品。 ⑶用于交換的勞動產(chǎn)品可以是通過一次或多次交換后才進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域的。一種產(chǎn)品只要它不終止交換關(guān)系，那它就一定是商品。如果商品因賣不出去，退出流通領(lǐng)域而另作處理，這時的商品就轉(zhuǎn)化為一般物品或廢品，不再是商品了。 可見，一件物品不可能生來就是商品，永遠(yuǎn)是商品，商品和非商品的身份在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 討論：《水價(jià)貴于油》水是商品嗎？為什么？如果水是商品，那么它成為商品的條件又是什么？為什么水的價(jià)格超過了油的價(jià)格呢？（是用于交換的勞動產(chǎn)品。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上說，價(jià)格受供求關(guān)系的影響，供不應(yīng)求，價(jià)格就要升高。這在后面學(xué)習(xí)） 老師：隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，商品世界也在不斷擴(kuò)大與發(fā)展，今天，服務(wù)、品牌、知識、技術(shù)等也都成了商品，而且，不是勞動產(chǎn)品的其他東西也在交換中充當(dāng)了與商品同樣的角色，比如前面提到的權(quán)力、官位、地位、名譽(yù)、友誼和良心以及自然資源的開采權(quán)，名人的姓名使用權(quán)等，那么是否可以把它們也看作是真的商品呢？不可以。盡管買賣雙方愿買愿賣，給它們批上商品的外衣，但它們并不能因此就成了真的商品，就好象商場的模特塑像穿上人的外衣一樣，不能因此就以為它是真的人?？傊?，我們不能認(rèn)為用來交換的都是商品，也不能對非勞動產(chǎn)品的商品化一概而論，像轉(zhuǎn)讓自然資源的開采權(quán)、開發(fā)權(quán)和使用權(quán)，就有利于資源的開發(fā)，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 商品作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并不是從來就有的，它是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的。這大概是什么時候？產(chǎn)生的條件及根本原因各是什么？（原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)的分工有利剩余產(chǎn)品。社會分工、生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者。生產(chǎn)力的發(fā)展。歷史產(chǎn)物。） 商品生產(chǎn)又是什么時候出現(xiàn)的？什么是商品生產(chǎn)？（商品交換產(chǎn)生時，直接以交換為目的的生產(chǎn)即商品生產(chǎn)還不存在，直到原始社會末期，生產(chǎn)力有了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來的第二次社會大分工，私有制也產(chǎn)生了，這時對于手工部落而言，生產(chǎn)的目的很明確，就是為了交換而生產(chǎn)，以換回自己生存所需要的其他商品。商品生產(chǎn)就這樣產(chǎn)生了。當(dāng)商品生產(chǎn)產(chǎn)生時，商品經(jīng)濟(jì)就誕生了。） 2、什么是商品經(jīng)濟(jì)？ 書本含義。（如果更完整地理解的話，商品經(jīng)濟(jì)是：直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，包括商品生產(chǎn)和商品交換。商品生產(chǎn)是以交換為目的進(jìn)行的生產(chǎn)。商品交換是以一種商品換取另一種商品。） 因?yàn)樯唐飞a(chǎn)必然和商品交換聯(lián)系在一起，如果生產(chǎn)出來的商品不能交換，商品生產(chǎn)就不能繼續(xù)進(jìn)行了。比較商品生產(chǎn)和商品交換，到底是先有生產(chǎn)還是先有交換呢？ （從人類社會發(fā)展的歷史看即從產(chǎn)生來看，是商品交換在先，商品生產(chǎn)在后。但從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活來看，生產(chǎn)提供什么，我們才能交換什么，也就是商品生產(chǎn)在先，商品交換在后。希望同學(xué)們能具體地加以區(qū)別，學(xué)會具體問題具體分析） 感受《原始社會物物交換的熱鬧情景》讓學(xué)生分析從中所學(xué)習(xí)的道理 xx-8-26