2019-2020年高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第三單元 中華文化與民族精神單元檢測(含解析)新人教版必修3.doc
《2019-2020年高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第三單元 中華文化與民族精神單元檢測(含解析)新人教版必修3.doc》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2019-2020年高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第三單元 中華文化與民族精神單元檢測(含解析)新人教版必修3.doc(10頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
2019-2020年高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第三單元 中華文化與民族精神單元檢測(含解析)新人教版必修3 一、選擇題(每小題2分,共50分) 1.云紋在華夏文明中有著千年的跨度,在建筑、雕塑、器皿和家具中都有廣泛的應(yīng)用,而且云紋有豐富的文化內(nèi)涵,傳遞著天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達(dá)的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。這說明( ) ①中華文化博大精深?、谥腥A文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求?、壑腥A文化引領(lǐng)世界文化潮流 ④中華文化具有豐富而絢麗的內(nèi)容 A.②③④ B.①③④ C.①②③ D.①②④ 答案 D 解析 本題考查學(xué)生對材料有效信息的提取能力。云紋以其豐富的文化內(nèi)涵傳遞著中華民族精神和美好祝愿,①②④當(dāng)選;③表述錯(cuò)誤,排除。 2.在甲骨文和金文中有大量關(guān)于農(nóng)作物的字,如禾、黍、粟、米等,其中的“禾”字,像一株有根有葉、谷穗下垂的植物?!昂獭笔枪阮愔参锏目偡Q,但在秦漢以前,“禾”多指粟,即今天的小米;后世則多稱稻為“禾”。在漢字中,凡以“禾”為義符的字,大都與農(nóng)作物或農(nóng)業(yè)活動(dòng)有關(guān),如秉、秋、秀、種、租等。這說明( ) ①漢字作為中華民族的精神財(cái)富應(yīng)該得到傳承 ②漢字使人類文明得以傳承,是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志?、蹪h字作為世界上最美的文字,是中華文明的標(biāo)志 ④漢字文化內(nèi)涵豐富,是中華民族的驕傲 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案 C 解析 本題考查漢字的有關(guān)知識(shí)。由材料可知,漢字文化內(nèi)涵豐富,是我國人民的精神財(cái)富,應(yīng)該得到傳承,故①④入選。文字的發(fā)明使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代,②錯(cuò)誤。③違背了各民族文化一律平等的原則,排除。 3.“黛玉自忖,兀那漢子這等眼熟,卻不知是臥龍還是鳳雛,便問道:你是猴子請來的救兵嗎?”最近網(wǎng)上流行的這個(gè)“神句”,將四大名著的語言特點(diǎn)、重要人物等囊括在內(nèi)。諸如四大名著等文學(xué)藝術(shù)( ) ①對于反映人們的精神生活,展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用 ②對中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 ③是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ?、苷宫F(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案 C 解析 本題考查文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)習(xí)俗的有關(guān)知識(shí)。傳統(tǒng)思想對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響,②排除。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,③排除。①④屬于中華文化中的文學(xué)藝術(shù)的作用,故選C。 4.[xx唐山一中調(diào)研]紹興是越劇的娘家。山野村夫的勞動(dòng)之歌,婦孺皆知的里巷歌謠,燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞,是越劇的源頭。越劇吸收了京劇、昆曲、楚劇、高腔、黃梅戲等眾多姐妹藝術(shù)的精華,逐漸完善豐富,受到了廣大群眾的喜歡,從娘家走向全國,成為中國第二大劇種。越劇的成長體現(xiàn)了( ) A.文化發(fā)展方向呈多元化的特點(diǎn) B.文化創(chuàng)新要立足于大眾文化 C.各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈 D.中華文化的包容性 答案 D 解析 我國在文化發(fā)展方向上要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想(一元化),故A錯(cuò)誤;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、根本目的,文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐,故B說法錯(cuò)誤;C在材料中沒有體現(xiàn);越劇在成長中“吸收了京劇、昆曲、楚劇、高腔、黃梅戲等眾多姐妹藝術(shù)的精華”,這體現(xiàn)了越劇文化的包容性,故D符合題意。 5.廣東剪紙最有代表性的是佛山剪紙和潮陽剪紙。佛山剪紙手法上以鑿、襯、印、手繪等技法為主,用料上大量應(yīng)用銅箔、錫箔和銀箔。潮陽剪紙最大的特點(diǎn)是陰陽剪,“陽剪”紋線工整細(xì)致,“陰剪”線條粗獷有力,交替使用,粗細(xì)相破相助,極富特色。廣東剪紙藝術(shù)體現(xiàn)嶺南文化的( ) A.源遠(yuǎn)流長 B.區(qū)域性 C.時(shí)代特征 D.包容性 答案 B 解析 本題考查中華文化的區(qū)域性特征。題干強(qiáng)調(diào)了廣東剪紙的高超技藝,這是廣東所特有的,體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特征,故選B項(xiàng)。A、C、D項(xiàng)與題意不符,排除。 6.漢字凝聚著中華民族的智慧,蘊(yùn)藏著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。漢字的藝術(shù)內(nèi)涵大致包括形美、音美、意美和情美幾個(gè)方面,其無窮的生命力主要體現(xiàn)在漢語的詞根、詞構(gòu)、讀音、方言的獨(dú)特性等方面。漢字的上述特點(diǎn)從一個(gè)側(cè)面說明 ( ) A.中華文化源遠(yuǎn)流長 B.中華文化兼收并蓄 C.中華文化博大精深 D.中華文化與時(shí)俱進(jìn) 答案 C 解析 漢字豐富的藝術(shù)內(nèi)涵、無窮的生命力,都體現(xiàn)著中華文化的博大精深,C當(dāng)選。A、B、D均與題意不符,排除。 7.青瓷是中國著名傳統(tǒng)瓷器的一種,以瓷質(zhì)細(xì)膩、線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕等特點(diǎn)著稱于世。精美絕倫的青瓷藝術(shù)從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中國文化( ) A.源遠(yuǎn)流長,綿延不絕 B.獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 C.求同存異,兼收并蓄 D.薪火相傳,推陳出新 答案 B 解析 本題考查中華文化的特點(diǎn)。精美絕倫的青瓷藝術(shù)展現(xiàn)了我國文化鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格,B符合題意。A、C、D不符合題意。 8.下圖是我國部分少數(shù)民族使用的樂器,對此理解正確的是( ) ①中華各民族文化都是中華之瑰寶,民族之驕傲?、谥腥A文化具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力?、壑腥A文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富色彩?、芨髅褡逦幕云涿褡逄厣蔀橹腥A文化之精髓 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 B 解析 本題主要考查中華文化異彩紛呈。材料強(qiáng)調(diào),中華文化由各具特色的各民族文化組成,中華各民族都為中華文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),故①③符合題意。②說法不符合題意,排除;中華民族精神是中華文化之精髓,故④說法有誤。 9.在古皖大地,儒、佛、道三教自古流傳。過去的天柱山,就有“三千道士八百僧”。天柱山“道僧并存”,主要說明了( ) A.古皖文化博大精深 B.古皖文化源遠(yuǎn)流長 C.古皖文化包容性強(qiáng) D.古皖文化生命力強(qiáng) 答案 C 解析 本題主要考查中華文化包容性的內(nèi)涵。從材料可以看出,在安徽的天柱山道教文化和佛教文化和諧共存,說明古皖文化包容性強(qiáng),故選C。其他選項(xiàng)不符合題意。 10.2014年6月22日,第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布:中國大運(yùn)河成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。八年申遺,一朝圓夢。大運(yùn)河申遺成功,人們在為之歡欣鼓舞的同時(shí),也翹首企盼大運(yùn)河能再現(xiàn)往日風(fēng)采,發(fā)揮重要的交通、經(jīng)濟(jì)、文化、旅游價(jià)值。我國大運(yùn)河申遺基于的傳導(dǎo)預(yù)期是( ) A.中華文化的瑰寶→民族文化的傳承→增強(qiáng)中華文化影響力 B.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)→提升沿岸城市文化品味→增強(qiáng)中華文化國際影響力 C.世界文化的多樣性→文化是民族的又是世界的→應(yīng)加強(qiáng)各國文化交流 D.中華文化源遠(yuǎn)流長→人類文明的見證和標(biāo)志→凸顯中華文化的包容性 答案 A 解析 本題考查中華文化的特點(diǎn)。大運(yùn)河是我國的歷史文化遺產(chǎn),申遺獲得成功,有利于傳承民族文化,提升中華文化的國際影響力,A項(xiàng)正確。史書典籍是中華文明的重要見證,D項(xiàng)不正確。B、C兩項(xiàng)不是申遺的作用。 11.2014年8月22日,“那山、那水、那人——廣西壯族文化展”在浙江省博物館開幕,展覽共展出廣西壯族不同歷史時(shí)期的文物170余件(套),展現(xiàn)了廣西壯族數(shù)千年來形成的獨(dú)具特色的居住文化、飲食文化、服飾文化和節(jié)慶文化等。這說明( ) ①中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩?、谥腥A各民族文化相互分割、存在差異?、蹓炎鍖χ腥A文化繁榮和發(fā)展作出了貢獻(xiàn) ④民族文化之間相互借鑒、相互交融、漸趨一致 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案 C 解析 材料強(qiáng)調(diào)壯族文化獨(dú)具特色,體現(xiàn)了①③;②錯(cuò)在“相互分割”上,沒有看到中華各民族文化之間的聯(lián)系與共性;④中“漸趨一致”說法錯(cuò)誤。 12.2014年8月29日,臺(tái)灣競爭力論壇發(fā)表的“國族認(rèn)同”調(diào)查結(jié)果顯示,在“具有共同血緣、語言歷史文化”前提下,認(rèn)同自己“是中華民族一分子”的臺(tái)灣民眾比例為87%。這種民族認(rèn)同( ) ①是中華民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)志?、谑峭苿?dòng)兩岸交流合作的精神紐帶?、凼菍?shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)?、荏w現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大凝聚力 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案 D 解析 大多數(shù)臺(tái)灣同胞基于共同的血緣、語言歷史文化認(rèn)同自己是中華民族的一分子,體現(xiàn)了中華文化的凝聚力,這種民族認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的精神紐帶,故②④正確;①錯(cuò)誤,民族文化是中華民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)志;③錯(cuò)誤,文化不是“政治基礎(chǔ)”。 13.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說:“文學(xué)和科學(xué)相比較,的確是沒有什么用處。但是文學(xué)最大的用處,也許就是他沒有用處……”“文學(xué)無用論”富有哲理,耐人尋味。以急功近利心態(tài)觀察,文學(xué)是“無用”的,從“風(fēng)物長宜放眼量”考慮,文學(xué)“有大用”。從文化生活的角度看,文學(xué)藝術(shù)( ) ①是一個(gè)民族生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn) ?、谑且粋€(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一 ③可以豐富人的精神世界?、苷宫F(xiàn)了一個(gè)民族的精神向往和美好追求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 D 解析 豐富人的精神世界,展現(xiàn)一個(gè)民族的精神向往和美好追求是文學(xué)“有大用”的具體體現(xiàn),③④入選??茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一,是一個(gè)民族生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn),①②排除。 14.多家知名網(wǎng)站發(fā)起的相關(guān)調(diào)查表明,逾八成參與調(diào)查者經(jīng)常會(huì)“提筆忘字”,越來越多的中國人不記得如何寫字了。這一現(xiàn)象令人憂心,有人呼吁:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,我們不能“握住鼠標(biāo)忘了筆桿”,讓漢字淪為失落的文明。我們不能讓漢字淪為失落的文明的理由是( ) ①漢字在書寫中華文化、傳承中華文明中起著重大作用 ②漢字是中華文明的重要標(biāo)志?、蹪h字是中華文化博大精深的重要見證?、軡h字對于反映人們的精神生活有獨(dú)特的作用 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案 A 解析 我們不能讓漢字淪為失落的文明,是因?yàn)闈h字在傳承中華文明中起著重大作用,是中華文明的重要標(biāo)志,①②入選。漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證,③排除。文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活有獨(dú)特的作用,④排除。 15.在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中華文化以“拿來主義”的胸懷汲取人類一切優(yōu)秀文化因子并不斷進(jìn)行自我更新、自我超越,成功地實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃,融鑄成一種恢宏磅礴的新文化。由此可知,中華文化重現(xiàn)輝煌的原因主要在于她( ) A.有馬克思主義的指導(dǎo)和人民群眾的參與 B.能全面吸收其他民族優(yōu)秀文化成果 C.在保持中華文化民族性的同時(shí)又體現(xiàn)時(shí)代性 D.具有強(qiáng)大的包容性,能夠兼收并蓄 答案 D 解析 “中華文化以‘拿來主義’的胸懷汲取……融鑄成一種恢宏磅礴的新文化”體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄,D正確。A在材料中沒有體現(xiàn)。B錯(cuò)在“全面”上。材料主要體現(xiàn)的是中華文化包容性的特點(diǎn),C與題意不符。 16.儒學(xué)與兩岸文化發(fā)展密不可分,是兩岸文化的重要根基。在海峽兩岸人民心中儒家思想早已根深蒂固。這從一個(gè)側(cè)面反映了中華文化( ) A.博大精深 B.源遠(yuǎn)流長 C.一枝獨(dú)秀 D.有著輝煌的歷程 答案 B 解析 傳統(tǒng)的儒家思想在兩岸人民心中根深蒂固,是中華文化源遠(yuǎn)流長的表現(xiàn),故應(yīng)選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)不符合題意。 17.20世紀(jì)初,納司爾英瑞公司的飛鷹牌煉乳幾乎壟斷了中國市場,溫州人吳百亨興辦百好煉乳廠,以白日擒雕商標(biāo)跟洋人展開十?dāng)?shù)年的拼殺,拒絕了洋人的合資請求,戰(zhàn)勝了洋人的惡意攻擊,打出了可與法國名牌乳酪媲美的民族品牌。這體現(xiàn)了中華民族精神中的( ) A. 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B. 勤勞勇敢 C. 自強(qiáng)不息 D. 堅(jiān)強(qiáng)不屈 答案 C 解析 題干說的是中國商人歷經(jīng)艱難創(chuàng)立自己的民族品牌,這體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神,C項(xiàng)正確且符合題旨,A、B、D三項(xiàng)均不符合題旨。 18.《在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話》指出:我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志對祖國、對人民的深情大愛,始終為人民利益而奮斗……為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。這表明愛國主義( ) A.是中華文化的重要內(nèi)容、核心 B.是鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟 C.是每個(gè)人的價(jià)值追求 D.是中華民族的立業(yè)根基 答案 B 解析 中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族的立業(yè)根基,故排除C、D兩項(xiàng)。愛國主義是中華民族精神的核心,A項(xiàng)與題意不符。學(xué)習(xí)鄧小平同志對祖國和人民的深情大愛,表明了B項(xiàng)。 19.2014年7月25日,是甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)120周年。以史為鑒,更好前進(jìn)。我們不會(huì)耽擱在甲午中日戰(zhàn)爭的苦難上唉聲嘆氣,而是從歷史中塑造偉大的民族精神、民族魂。誠如魯迅所言:“惟有民魂是值得寶貴的,惟有它發(fā)揚(yáng)起來,中國才有真進(jìn)步?!庇纱丝梢? ) ①“民魂”是指中華民族優(yōu)秀文化?、凇懊窕辍笔侵敢詯蹏髁x為核心的中華民族精神 ③民族精神決定中國的興衰?、苊褡寰袷敲褡迳婧桶l(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 答案 C 解析 從魯迅的言語中我們可以看出,“民魂”是指以愛國主義為核心的中華民族精神,民族精神是民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,故①錯(cuò)誤,②④正確;③中“決定”的說法錯(cuò)誤,夸大了民族精神的作用。 20.xx年8月,國家主席習(xí)近平就川藏、青藏公路通車60周年作出重要批示。全面總結(jié)了“一不怕苦、二不怕死,頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石,軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”的“兩路”精神?!皟陕贰本裰饕窃诮▏跗谛纬刹⒎e淀下來的優(yōu)良品德,“兩路”精神對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有莫大的助推作用。這說明中華民族精神( ) ①在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期得到豐富和發(fā)展 ②是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力?、凼侵腥A文化一脈相承的重要見證 ④記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案 A 解析 “兩路”精神是中華民族精神的重要組成部分,是在建國初期形成并積淀下來的優(yōu)良品德,這說明中華民族精神在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期得到豐富和發(fā)展,①正確;“兩路”精神對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有助推作用體現(xiàn)了②;史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證,③不選。漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果,④排除。 21.2014年8月31日,十二屆全國人大常委會(huì)第十次會(huì)議經(jīng)表決,通過了關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定,以法律形式將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日,并規(guī)定每年9月30日國家舉行紀(jì)念烈士活動(dòng)。設(shè)立烈士紀(jì)念日( ) ①有利于弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神 ②有利于動(dòng)員和激勵(lì)中國人民團(tuán)結(jié)奮斗,勇往直前 ③發(fā)揮了傳統(tǒng)節(jié)日在繼承優(yōu)秀民族文化中的重要作用 ④能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④ 答案 C 解析 烈士紀(jì)念日不是傳統(tǒng)節(jié)日,故③表述不科學(xué)。設(shè)立烈士紀(jì)念日,能夠通過緬懷為國捐軀的烈士,弘揚(yáng)民族精神,動(dòng)員激勵(lì)各族人民投身社會(huì)主義建設(shè),為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供精神動(dòng)力,故①②④正確。 22.2014年9月30日晚,國務(wù)院在北京舉行國慶招待會(huì),熱烈慶祝中華人民共和國成立65周年。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),我們要用共同理想信念凝聚民族意志,用中國精神激發(fā)中國力量,動(dòng)員全體中華兒女共同創(chuàng)造中華民族新的偉業(yè)。正是“中國精神”造就了這個(gè)國家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神( ) ①具體內(nèi)容是永恒的?、谑侵沃腥A民族生存、發(fā)展的精神支柱?、凼峭苿?dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力?、軟Q定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的變遷 A. ①② B. ①④ C. ②③ D.②④ 答案 C 解析 本題考查民族精神。中華民族精神與時(shí)俱進(jìn),不是一成不變的,①說法錯(cuò)誤;精神的作用是第二位的,④說法錯(cuò)誤。②③正確且符合題旨。 23.1964年5月14日,“縣委書記的榜樣”焦裕祿因病去世,彌留之際,他還在叮囑“活著我沒有治好沙丘,死了也要看著你們把沙丘治好”。政聲人去后,豐碑民心上。焦裕祿精神跨越時(shí)空,歷久彌新,永遠(yuǎn)是億萬人民心中一座永不磨滅的豐碑,永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗的強(qiáng)大思想動(dòng)力。上述材料說明( ) ①焦裕祿精神對我們民族和社會(huì)的價(jià)值是永恒的?、谖幕羌?lì)人們不斷創(chuàng)造美好生活的動(dòng)力 ③優(yōu)秀文化的影響力遠(yuǎn)大于落后文化的影響力?、芎霌P(yáng)中華民族精神應(yīng)與時(shí)代精神相結(jié)合 A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 答案 C 解析 優(yōu)秀文化是激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好生活的動(dòng)力,落后、腐朽文化則會(huì)起阻礙作用,②表述錯(cuò)誤;優(yōu)秀文化起促進(jìn)作用,落后文化起阻礙作用,二者的影響力有質(zhì)的區(qū)別,不能進(jìn)行比較,③表述錯(cuò)誤;焦裕祿精神永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗的強(qiáng)大思想動(dòng)力表明①,焦裕祿精神歷久彌新表明④,本題選C。 24.在革命戰(zhàn)爭年代,廣大青年為爭取民族獨(dú)立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,廣大青年響應(yīng)黨的號(hào)召,在新中國的廣闊天地忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)。在改革開放歷史新時(shí)期,廣大青年發(fā)出“團(tuán)結(jié)起來、振興中華”的時(shí)代強(qiáng)音。在云南魯?shù)榭拐鹁葹?zāi)中,廣大青年心系災(zāi)區(qū)、無私奉獻(xiàn)。從民族精神角度看,上述材料體現(xiàn)了( ) ①有遠(yuǎn)大理想是新時(shí)期愛國主義的主題?、趷蹏髁x不是抽象的,而是具體的?、墼诓煌瑲v史時(shí)期,愛國主義有不同的具體內(nèi)涵?、茏詮?qiáng)不息的精神貫穿于民族精神的各個(gè)方面 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 C 解析 材料說明,在不同的歷史時(shí)期,廣大青年愛國的表現(xiàn)不同,②③符合題意;新時(shí)期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、擁護(hù)祖國統(tǒng)一,①錯(cuò)誤;愛國主義貫穿于民族精神的各個(gè)方面,④錯(cuò)誤。 25.在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,文化的交流、交融、交鋒更加頻繁,民族文化發(fā)展面臨新的問題,比較突出的如本土文化受到輕視和擠壓,甚至淡化和消逝。為此,我們必須( ) ①通過弘揚(yáng)時(shí)代精神來弘揚(yáng)民族精神 ②進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信?、蹅鞒泻秃霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④拒絕外來文化產(chǎn)品的輸入 A.①② B.③④ C.①③ D.②③ 答案 D 解析 弘揚(yáng)民族精神必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合,但不能說通過弘揚(yáng)時(shí)代精神來弘揚(yáng)民族精神,且材料與時(shí)代精神無關(guān),①不符合題意;②③觀點(diǎn)正確且符合題意;④說法太絕對,不選。 二、非選擇題(共50分) 26.(16分)2014年6月22日,甘肅天水市伏羲廟與臺(tái)灣嘉義市大天宮同時(shí)舉行公祭中華人文始祖伏羲大典。伏羲文化是中華文明的重要源頭,充滿了創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神與和合精神。兩岸同屬中華民族,都是炎黃子孫,兩岸共祭伏羲,意義重大。 結(jié)合材料和“中華文化”知識(shí),說明兩岸共祭中華人文始祖伏羲的意義。 答案 兩岸共祭中華人文始祖伏羲,有利于弘揚(yáng)中華文化,為中華民族生存和發(fā)展強(qiáng)基固本,牢固兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神紐帶;有利于弘揚(yáng)伏羲文化的創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神與和合精神,推進(jìn)兩岸攜手實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興;有利于增進(jìn)兩岸人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,增強(qiáng)民族凝聚力、創(chuàng)造力和生命力,促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一。 解析 解答本題可結(jié)合材料中“伏羲文化是……源頭”“充滿了……精神”等信息從傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶、增進(jìn)兩岸人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一等角度展開分析。 27.(16分)2014年8月1日,教育部通過其官方網(wǎng)站就新版《中小學(xué)生守則(征求意見稿)》向社會(huì)公開征求意見。 ①舊版《守則》的第一條為“熱愛祖國,熱愛人民,熱愛中國共產(chǎn)黨”,新版第一條“愛祖國”的要求則細(xì)化為“尊敬國旗國徽,奏唱國歌肅立,升降國旗行禮,了解國情歷史”。 ②舊版《守則》對于學(xué)生的要求是“刻苦學(xué)習(xí),勤思好問,勇于實(shí)踐”,新版則要求學(xué)生“上課專心聽講,勇于發(fā)表見解,按時(shí)完成作業(yè),養(yǎng)成閱讀習(xí)慣”。 ③舊版《守則》中的“遵守法律法規(guī),增強(qiáng)法律意識(shí)”也已經(jīng)改為“講法治。遵守校紀(jì)校規(guī),參與班級(jí)管理,養(yǎng)成規(guī)則意識(shí),了解法律法規(guī),不做違法之事?!? ④第三條“愛勞動(dòng)”中增加了“熱心志愿服務(wù)”,第七條“護(hù)安全”中增加了“會(huì)自護(hù)懂求救”,第九條“護(hù)家園”中增加了“踐行垃圾分類,低碳環(huán)保生活”。 運(yùn)用文化生活知識(shí),說明新版《守則》部分變化內(nèi)容的依據(jù)。 答案?、賽蹏髁x不是抽象的,而是具體的。新版《守則》強(qiáng)調(diào)在不同的歷史時(shí)期,愛國主義有不同的具體內(nèi)涵。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。新版《守則》部分變化內(nèi)容對學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成具有積極意義。③世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。新版《守則》新增內(nèi)容旨在強(qiáng)調(diào)“三觀”的形成對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。④文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。參加健康向上的文化活動(dòng)有利于提高人的審美水平、思想道德素質(zhì)。 解析 解答本題,需要對材料中的每一段文字進(jìn)行分析解讀,明確其大意并將其與教材知識(shí)建立正確的對接關(guān)系。需要強(qiáng)調(diào)的是,在解答本題時(shí),解讀材料信息要認(rèn)真,調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)要準(zhǔn)確,論證和探究問題要有針對性。 28.(18分)閱讀“建設(shè)創(chuàng)新型城市”的有關(guān)材料,回答問題。 創(chuàng)新指標(biāo) (1)運(yùn)用中華文化的知識(shí),說明把包容作為建立城市創(chuàng)新生態(tài)體系重要指標(biāo)的意義。 城市精神 建設(shè)創(chuàng)新型城市,需要發(fā)揮獨(dú)特的城市精神。城市精神是一個(gè)城市獨(dú)具特質(zhì)的精神品格,是地方文化和傳統(tǒng)文化的共同匯聚,承載著當(dāng)?shù)氐恼螠Y源和文化積淀,對當(dāng)?shù)厝藖碚f十分親切。比如,北京是一座最能彰顯中華民族愛國傳統(tǒng)的城市,北京精神的核心是愛國。城市精神也是一個(gè)時(shí)代特征的集中體現(xiàn)。比如創(chuàng)新、開放契合了改革開放和自主創(chuàng)新的時(shí)代特色,“創(chuàng)新、開放、和諧、誠信”四個(gè)詞語在城市精神表述語里出現(xiàn)頻率最高。 (2)綜合上述材料,以中華文化與民族精神的知識(shí)為背景,為各地提煉城市精神的表述設(shè)定幾條標(biāo)準(zhǔn)。 答案 (1)把包容作為建立城市創(chuàng)新生態(tài)體系重要指標(biāo)有利于鑄就一個(gè)城市文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深。有利于各種城市文化和睦相處,并在文化交流中吸收、借鑒其他文化的積極成分。有利于各城市文化在和睦中交流,增強(qiáng)居民對本城市文化的認(rèn)同和對其他城市文化的理解。能夠激發(fā)一個(gè)城市的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。 (2)①體現(xiàn)文化的區(qū)域特色和當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化傳統(tǒng)。②要有厚重的文化底蘊(yùn)、較強(qiáng)的文化認(rèn)同和極大的包容性。③體現(xiàn)一個(gè)城市的整體風(fēng)貌、精神特征和共同的價(jià)值追求。④體現(xiàn)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。(從其他角度回答,言之有理也可給分) 解析 本題考查中華文化的包容性,民族精神及其地位、作用等知識(shí)。第(1)問比較簡單,由設(shè)問不難看出答題的知識(shí)點(diǎn)主要是中華文化包容性的重要意義,在組織答案時(shí)要聯(lián)系材料進(jìn)行表述。第(2)問實(shí)際上就是要求回答材料做法體現(xiàn)了中華文化與民族精神的哪些道理,依據(jù)材料的關(guān)鍵信息,搜集和提取相應(yīng)的知識(shí)回答即可。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會(huì)出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請點(diǎn)此認(rèn)領(lǐng)!既往收益都?xì)w您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
9.9 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標(biāo),表示該P(yáng)PT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設(shè)計(jì)者僅對作品中獨(dú)創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 2019-2020年高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第三單元 中華文化與民族精神單元檢測含解析新人教版必修3 2019 2020 年高 政治 第一輪 復(fù)習(xí) 第三 單元 中華文化 民族精神 檢測 解析 新人 必修
鏈接地址:http://www.hcyjhs8.com/p-2559131.html