《2019-2020年高一語(yǔ)文（人教大綱）第一冊(cè) 4外國(guó)詩(shī)三首(第二課時(shí))大綱人教版第一冊(cè).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高一語(yǔ)文（人教大綱）第一冊(cè) 4外國(guó)詩(shī)三首(第二課時(shí))大綱人教版第一冊(cè).doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高一語(yǔ)文（人教大綱）第一冊(cè) 4外國(guó)詩(shī)三首(第二課時(shí))大綱人教版第一冊(cè) ［教學(xué)要點(diǎn)］ 1.學(xué)習(xí)《我愿意是急流》，體會(huì)詩(shī)作蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)容及詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的獨(dú)特理解；把握一組組意象群和層層遞進(jìn)、富于變化的詩(shī)歌形式。 2.引導(dǎo)學(xué)生自讀《籬笆那邊》，多向理解“草莓”“籬笆”“上帝”等關(guān)鍵詞語(yǔ)的指代意義。 ［教學(xué)過(guò)程］ 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 愛(ài)情確實(shí)是文學(xué)作品歷久彌新的主題。但不同的國(guó)度，不同的時(shí)代，不同的文化背景的詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的觀照方式往往不同。在我們學(xué)過(guò)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人舒婷的《致橡樹(shù)》后，本節(jié)課，我們?cè)俾?tīng)聽(tīng)匈牙利詩(shī)人裴多菲對(duì)愛(ài)情的理解吧！ 二、解題 裴多菲（1823~1849）是19世紀(jì)匈牙利的愛(ài)國(guó)民族詩(shī)人，曾領(lǐng)導(dǎo)1848年的匈牙利革命，并最終為民族解放獻(xiàn)出了年輕的生命，死時(shí)年僅26歲。他一生寫(xiě)了八百多首抒情詩(shī)，八部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被譽(yù)為匈牙利“抒情之王”。他的詩(shī)作多是充滿(mǎn)了戰(zhàn)斗的激情，號(hào)召人們?yōu)槊褡褰夥哦窢?zhēng)。著名的作品有《自由與愛(ài)情》《貴族》《老旗手》等。在詩(shī)歌表現(xiàn)形式方面，他繼承了匈牙利民歌的傳統(tǒng)，建立了自由、明快的民族詩(shī)歌，為其民族詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)拓了道路?！段以敢馐羌绷鳌凡煌渌?shī)作的戰(zhàn)斗風(fēng)格，而是一首充滿(mǎn)了溫情和熱愛(ài)的抒情詩(shī)。 三、具體研習(xí) 1.學(xué)生聽(tīng)錄音后自由朗誦。 教師作誦讀提示：這首詩(shī)情真意切，情味盎然，洋溢著詩(shī)人的強(qiáng)烈感情。作者借自然景物來(lái)抒發(fā)情感，表現(xiàn)形式類(lèi)似中國(guó)的一些民歌。誦讀時(shí)既要注意詩(shī)中的纏綿的傾訴，又要讀出詩(shī)人堅(jiān)定美好的信念。 （學(xué)生齊讀、自讀、男女生分讀） 2.學(xué)生自行研讀全詩(shī)，思考并討論。 （1）詩(shī)人用了哪些意象來(lái)表述“我”和“我的愛(ài)人”？?jī)山M意象有何特點(diǎn)？ 明確：詩(shī)人運(yùn)用“博喻”的手法，將“我”比作“急流、荒林、廢墟、草屋、云朵”， 這是一組具有男性氣質(zhì)的剛勁而略帶蒼涼的事物。將“我的愛(ài)人”比作“小魚(yú)、小鳥(niǎo)、長(zhǎng)春藤、爐火、夕陽(yáng)”，這是一組帶有女性嬌美溫馨氣息的形象，歡快而又明麗。 （2）詩(shī)人用哪些詞語(yǔ)將兩類(lèi)意象聯(lián)系在一起？ 明確：用“我愿意”和“只要”。 （3）如此寫(xiě)表現(xiàn)了什么？ 明確：表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的忠貞和獻(xiàn)身精神。 （4）詩(shī)人為選擇如此多的意象表達(dá)對(duì)愛(ài)情的態(tài)度？ 明確：詩(shī)人選擇的“急流、荒林、廢墟、草屋、花朵”豐富多彩。上至天空，下至河流山谷，意境開(kāi)闊，畫(huà)面舒展，不僅表達(dá)了詩(shī)人開(kāi)朗、奔放的胸懷，也將詩(shī)人愛(ài)情的表白推向一個(gè)更高的境界。 （5）兩組意象交融層進(jìn)，有何表達(dá)效果？ 明確：這兩組意象層層遞進(jìn)，相互對(duì)照交融，既表現(xiàn)了詩(shī)人為了“至愛(ài)之人”甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)的精神；又使得詩(shī)人那男子漢的氣魄和寬廣的胸襟在這無(wú)私無(wú)悔的愛(ài)的傾吐中得以升華，產(chǎn)生了崇高悲壯的人格魅力。 （6）反復(fù)誦讀，結(jié)全生活體驗(yàn)理解詩(shī)的主題。 明確：首先可以把本詩(shī)看做是一首愛(ài)情詩(shī)。裴多菲在其短暫的一生中寫(xiě)了許多優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)，尤其是1846年秋愛(ài)上尤麗亞以后，寫(xiě)了不少動(dòng)人的詩(shī)給她。1847年秋，裴多菲與心愛(ài)的人結(jié)為伉麗，這首詩(shī)的創(chuàng)作，可看作愛(ài)情的表白，歌頌了純潔而高尚的愛(ài)情。也可以看作一首政治抒情詩(shī)，詩(shī)中歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。 （7）結(jié)合中國(guó)民歌，試談本詩(shī)形式上的主要特點(diǎn)。 明確：本詩(shī)表現(xiàn)形式上類(lèi)似中國(guó)的一些民歌的特點(diǎn)，同一個(gè)意思反復(fù)詠唱，這樣不但深刻地抒發(fā)了詩(shī)人的強(qiáng)烈感情，而且造成音樂(lè)的旋律美。 四、比較閱讀 舒婷的《致橡樹(shù)》和本詩(shī)中的愛(ài)情觀有何不同？ 明確：《我愿意是急流》形象地描繪了相愛(ài)雙方相伴相隨的親密關(guān)系。為了愛(ài)情，為了長(zhǎng)相廝守，“我”有可以獻(xiàn)出一切的勇氣和力量。《致橡樹(shù)》中表達(dá)了與之迥異的對(duì)愛(ài)的理解。詩(shī)人否定了小鳥(niǎo)依人似的愛(ài)情觀，她所追求的愛(ài)，是雙方的彼此平等。而且認(rèn)為只有在人格價(jià)值的各自獨(dú)立上，才能有真正平等基礎(chǔ)上的互相理解，“這才是偉大的愛(ài)情”。 五、引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)《籬笆那邊》 1． 教師范讀，學(xué)生反復(fù)誦讀。 2． 引導(dǎo)學(xué)生討論下列問(wèn)題。 （1）“草莓”有何象征意義？ 明確：詩(shī)人發(fā)自肺腑的贊美“草莓，真甜”。從此可以推知：草莓指代世間美好的事物?！安葺痹诨h笆那邊，籬笆那邊的世界應(yīng)是美好的、誘人的。 （2）“籬笆”又有何象征意義？ 明確：“籬笆”是嚴(yán)肅守舊的禮法、規(guī)矩的象征。 （3）如何理解“我可以爬過(guò)”又怕“臟了圍裙”？ 明確：“我可以爬過(guò)”表明詩(shī)人向往“籬笆那邊”，有獲得美好事物的心愿。而怕“臟了圍裙”則道出“我”面前的障礙，和想越過(guò)障礙時(shí)的重重顧慮。 （4）“障礙”是誰(shuí)設(shè)置的？上帝又指代什么？ 明確：“障礙”既指上帝讓人奉行的清規(guī)戒律，又指自己的重重顧慮?！吧系邸笔菣?quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身。 （5）如何理解“如果他也是個(gè)孩子，他也會(huì)爬過(guò)去”？ 明確：這表明詩(shī)人的一種美好的愿望，詩(shī)人充滿(mǎn)童真地認(rèn)為：只要“上帝”愿意并且有決心拋開(kāi)一切束縛，也會(huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。 （6）比較本詩(shī)與中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人韓東的《山民》在意象運(yùn)用和哲理表達(dá)上的相似點(diǎn)。 出示投影： 小時(shí)候，他問(wèn)父親 “山那邊是什么” 父親說(shuō)“是山” “那邊的那邊呢?！? “山，還是山” 他不作聲了，看著遠(yuǎn)處 山第一次使他這樣疲倦 他想，這輩子是走不出這里的群山了 海是有的，但十分遙遠(yuǎn) 他只能活幾十年 所以沒(méi)有等他走到那里 就已死在半路上了 死在山中 他覺(jué)得應(yīng)該帶著老婆一起上路 老婆會(huì)給他生個(gè)兒子 到他死的時(shí)候 兒子就長(zhǎng)大了 兒子也會(huì)有老婆 兒子也會(huì)有兒子 兒子的兒子也還會(huì)有兒子 他不再想了 兒子也使他很疲倦 他只是遺憾 他的祖先沒(méi)有像他一樣想過(guò) 不然，見(jiàn)到大海的該是他了 明確：意象運(yùn)用方面，籬笆與大山都是落后、守舊、阻隔的象征，草莓與大海都是美好事物的象征，“他”與“我”都是對(duì)美好未來(lái)的追求者、探索者，“父親”與“上帝”都是落后禮制，規(guī)矩的執(zhí)行者。在哲理表達(dá)方面，要想吃到“草莓”，看到“大?！?，都必須付出代價(jià)：一是客觀上的付出，小至“臟了圍裙”，大至“死在半路上”；二是人為因素的阻礙，“上帝”的責(zé)罵，“父親”的冷漠。 5.聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约撼砷L(zhǎng)過(guò)程中的“籬笆”和“大山”，“父親”和“上帝”。 （解說(shuō)：這是一個(gè)開(kāi)放性練習(xí)題，突出了人文性，只要學(xué)生能自圓其說(shuō)，明白一些道理即可） 六、布置作業(yè) 1.背誦《我愿意是急流》。 2.選擇你喜歡的一首詩(shī)，寫(xiě)一段賞析文字（可側(cè)重某一方面）。 板書(shū)設(shè)計(jì) 活動(dòng)與探究 1.《籬笆那邊》中“草莓”“籬笆”“上帝”可有哪些寓意？ 參考答案： 學(xué)生可能有如下觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一：狄金森一生中的絕大部分時(shí)間是在家鄉(xiāng)度過(guò)的，生活圈子極其狹小。父親去世后，她更加深居簡(jiǎn)出，幾乎與世隔絕，終日閉門(mén)作詩(shī)寫(xiě)信。結(jié)合其生平，我們可作解讀如下：“草莓”可能是人世的充滿(mǎn)誘惑的外部世界；“籬笆”可能是詩(shī)人心靈的內(nèi)部世界與人世的外部世界之間的一個(gè)障礙物：“上帝”可以解釋為想走向外部世界的矛盾情意（如被“弄臟”）或世人的認(rèn)知和理解（如被“責(zé)罵”）。因此說(shuō)詩(shī)歌是用隱喻的方式傳達(dá)出了詩(shī)人不被人理解和幫助的孤獨(dú)之情。觀點(diǎn)二：詩(shī)歌或許是詩(shī)人對(duì)世界人生的瞬間感悟。如：她感悟到那棵“草莓”就是一種誘惑，或許是美好的，或許是邪惡的，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著它。人的欲望就是一道籬笆”，隔著這道“籬笆”，總感受到那棵“草莓”是甜的。但“上帝”即理智總是約束人們，而人們總想尋找一個(gè)理由沖破欲望的“籬笆”，有的沖破了，有的始終站在“籬笆”的這邊。 2.閱讀普希金的《致恰達(dá)耶夫》，回答（1）~（3）題。 愛(ài)情、希望、平靜的光榮 并不能長(zhǎng)久地把我們欺誑， 就是青春的歡樂(lè)， 已經(jīng)像夢(mèng)、像朝霧一樣的消亡； 但我們的內(nèi)心還燃燒著愿望， 在殘暴的政權(quán)的重壓之下， 我們正懷著焦急的心情， 在傾聽(tīng)祖國(guó)的召喚。我們?nèi)淌苤谕恼勰ィ? 等候那神圣的自由時(shí)光， 正像一個(gè)年青的戀人， 在等待那真誠(chéng)的約會(huì)一樣。 現(xiàn)在我們的內(nèi)心還燃燒著自由之火， 現(xiàn)在我們?yōu)榱藰s譽(yù)獻(xiàn)身的心還沒(méi)有死亡， 我的朋友，我們要把我們心靈的 美好的激情，都呈現(xiàn)給我們的祖國(guó)！ 同志，相信吧；迷人的幸福的星辰， 就要上升，射出光芒， 俄羅斯從睡夢(mèng)中蘇醒， 在專(zhuān)制暴政的廢墟上， 將會(huì)寫(xiě)上我們姓名的字樣！ （1）“欺誑”的意思是 ，“誑”音 。 （2）詩(shī)中運(yùn)用了恰當(dāng)形象的比喻表達(dá)詩(shī)人的思想和感情。如用“像朝霧一樣的消亡”表現(xiàn)出詩(shī)人朦朧的迷幻般的 ；用“年青戀人”等待“真誠(chéng)的約會(huì)”，細(xì)致入微地描繪出詩(shī)人 ；用“迷人的幸福的星辰”“就要上升，射出光芒”，貼切地表現(xiàn)了 。 （3）整首詩(shī)中作者的感情經(jīng)歷是：備感青春虛度、理想幻滅的 充滿(mǎn)希望和痛苦的 號(hào)召朋友們?yōu)? 而斗爭(zhēng)獻(xiàn)身 展望 ，表達(dá) 。全詩(shī)呈現(xiàn)出詩(shī)人由 到 的發(fā)展軌跡。 參考答案： （1）欺騙，瞞哄 ｋｕｎɡ （2）理想破滅后內(nèi)心的慘痛之情 期待祖國(guó)召喚的真摯熱切的心情 光明、自由必將勝利的信念 （3）慘痛 期待 祖國(guó)的明天（自由光明） 斗爭(zhēng)的結(jié)果（勝利后的情景） 詩(shī)人對(duì)革命充滿(mǎn)必勝的信念 內(nèi)心的痛苦期待 實(shí)際的反抗斗爭(zhēng)