《2019春八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 第16課 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019春八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 第16課 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年課件 新人教版.ppt（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第四單元 16 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年,語(yǔ)文要素,語(yǔ)文要素,語(yǔ)文要素,語(yǔ)文要素,語(yǔ)文要素,語(yǔ)文要素,語(yǔ)文要素,名師導(dǎo)學(xué),1. 背景解讀 1892年11月25日，顧拜旦在法國(guó)體育聯(lián)合會(huì)成立3周年的紀(jì)念大會(huì)上，發(fā)表了題為《復(fù)興奧林匹克》的演說(shuō)，他第一次正式提出了創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的倡議。在他的推動(dòng)下，1893年在巴黎召開(kāi)了國(guó)際性的體育協(xié)商會(huì)議，討論創(chuàng)辦現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的問(wèn)題。（提出）,名師導(dǎo)學(xué),經(jīng)過(guò)顧拜旦及其同事們的多年努力和精心籌備，恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)代表大會(huì)（即“國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)”）于1894年6月18日至24日在巴黎勝利召開(kāi)。來(lái)自12個(gè)歐美國(guó)家的79名正式代表參加了會(huì)議，還正式成立了奧運(yùn)會(huì)的永久性領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——國(guó)際奧林匹克委員會(huì)。希臘著名詩(shī)人澤維凱拉斯被選為第一任主席，顧拜旦當(dāng)選為秘書(shū)長(zhǎng)。（籌備）,名師導(dǎo)學(xué),在國(guó)際奧委會(huì)的積極努力下，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上第一屆奧運(yùn)會(huì)于1896年4月6日在雅典勝利舉行。來(lái)自13個(gè)國(guó)家的295名運(yùn)動(dòng)員參加了田徑、游泳（包括跳水）、舉重、摔跤、體操、自行車(chē)、射擊、擊劍等項(xiàng)目的競(jìng)賽。第一屆奧運(yùn)會(huì)雖然還很不正規(guī)，但奧林匹克運(yùn)動(dòng)終于登上了歷史舞臺(tái)。國(guó)際奧委會(huì)的成立和第一屆1896年雅典奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誕生。（誕生）,名師導(dǎo)學(xué),2. 整體感知,平和與自信,重啟奧林匹克時(shí)代的原因,改革教育,奧林匹克新時(shí)代的理念,大眾參與,名師導(dǎo)練,1.根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。 （1）還在qiǎng bǎo（ ）中的嬰兒，就已開(kāi)始擔(dān)驚受怕。 （2）當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所yng ro（ ），為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。 （3）自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、xiāng fǔ xiāng chng（ ）。 （4）同時(shí)，它們也是那些即將在bo fēng zhu yǔ（ ）中誕生的新生文明必不可少的支柱。,襁褓,縈繞,相輔相成,暴風(fēng)驟雨,基礎(chǔ)訓(xùn)練,名師導(dǎo)練,2.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A.極富才情的中唐詩(shī)人李賀，在絢麗奪目的詩(shī)卷中，用自己的神來(lái)之筆塑造出一群美艷凄怨的女性來(lái)作為理想生命的象征。 B.企鵝在陸地上行動(dòng)拙劣，可一到水里就顯得異常靈活。 C.他雖是風(fēng)燭殘年、行將就木之人，但內(nèi)心仍保有一份赤子之心。 D.在內(nèi)戰(zhàn)中，他們飽嘗國(guó)家分崩離析、骨肉分離的痛苦。,B,名師導(dǎo)練,3.下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（ ） A.擁有健康的體魄，是一個(gè)人能否取得優(yōu)異成績(jī)的基本保證。（把“保證”改為“條件”） B.近年來(lái)，不少出版社紛紛推出了許多四大古典名著的新版本供讀者選擇。（把“許多”調(diào)到“新版本”之前） C.一份汗水一份收獲，如果努力了不一定能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，就離目標(biāo)總會(huì)近了一些。 （把“如果……就……”改為“盡管……但是……”） D.雷鋒精神當(dāng)然要賦予它新的內(nèi)涵，但誰(shuí)又能否認(rèn)現(xiàn)在就不需要學(xué)習(xí)雷鋒精神呢？（刪去“就不”）,A,名師導(dǎo)練,4. 閱讀材料，擬寫(xiě)一個(gè)新聞標(biāo)題，并說(shuō)明理由。 5月6日晚，《朗讀者》節(jié)目第一季在“青春”的致敬中收官。節(jié)目歷經(jīng)3個(gè)月，12期，12個(gè)各具特色的主題詞，與觀眾共同分享了68名嘉賓的人生感悟，60余個(gè)故事，60余段朗讀。它用優(yōu)美的文字豐富人們的精神世界，以文學(xué)之名叩問(wèn)生命，呈現(xiàn)出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》播出后，《朗讀者》節(jié)目再次掀起了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱潮。,名師導(dǎo)練,______________________________________________ ____________________________________________________________________________________________,標(biāo)題：《朗讀者》第一季收官。理由：簡(jiǎn)潔有力，讓讀者一目了然。,名師導(dǎo)練,勇氣是戰(zhàn)爭(zhēng)中的美德，它能夠在時(shí)勢(shì)中造就英雄。正如我最近在一篇關(guān)于教育學(xué)的文章中所暗示的那樣，根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)，相輔相成。這樣，我們又回到了適才我提到的奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)上來(lái)，這也正是奧林匹克主義區(qū)別于一般體育運(yùn)動(dòng)的地方，奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)。,課內(nèi)精讀,名師導(dǎo)練,請(qǐng)?jiān)试S我詳細(xì)闡述一下二者的區(qū)別。運(yùn)動(dòng)員非常享受努力拼搏的樂(lè)趣。他喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺(jué)，即便有時(shí)到最后他未能獲勝。這種享受，深入運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)心，某種程度上甚至可以說(shuō)只涉及自身。請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。奧林匹克主義曾在許多個(gè)世紀(jì)里，一直主導(dǎo)著古希臘社會(huì)。,名師導(dǎo)練,然后，我們來(lái)到了歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭?？是筮M(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤入歧途的人類(lèi)精神，開(kāi)始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來(lái)。于是，青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝。我們不斷推動(dòng)盎格魯-撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利思想向古希臘遺留下來(lái)的一呼百應(yīng)的體育觀靠攏，兩者逐漸融合為一體。當(dāng)我在紐約和倫敦對(duì)舉辦奧運(yùn)會(huì)的可能性做出評(píng)估之后，我向不朽的古希臘精神,名師導(dǎo)練,祈禱，希望它給這意外中誕生的結(jié)合體一劑理想主義的良藥。先生們，這25年來(lái)我們成功興建的事業(yè)大廈，便是這副模樣。諸位適才不斷向其表達(dá)敬意，若這敬意是針對(duì)我這建筑師而來(lái)的話，那我著實(shí)愧不敢當(dāng)。它的建筑師不應(yīng)受到如此贊美，他不過(guò)是聽(tīng)從了一種比個(gè)人意志更為強(qiáng)大的內(nèi)心直覺(jué)的召喚。他愿意愉快地接受諸位對(duì)奧林匹克精神的贊美之詞，而他個(gè)人，不過(guò)是這一理想的第一個(gè)仆從。,名師導(dǎo)練,之前我曾提及1914年6月所舉辦的周年慶典。當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為，我們慶祝的是奧林匹克主義的完美實(shí)現(xiàn)。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi)，在當(dāng)今時(shí)代又怎能稱(chēng)得上完美呢？在當(dāng)時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然。它必須要面向大眾。的確如此，有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權(quán)能令一個(gè)青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢(qián)包掛鉤呢？上述種種毫無(wú)法律依據(jù)的矛盾，存活在萌生它們的,名師導(dǎo)練,這個(gè)社會(huì)秩序里。在野蠻的軍國(guó)主義協(xié)助下的極權(quán)姿態(tài)，給了它們致命一擊。從道義上講，這反而是可以自圓其說(shuō)的。 面對(duì)一個(gè)需要用基本原則來(lái)整頓的全新世界，某些過(guò)去一直被視為是烏托邦的原則，如今卻變得切實(shí)可行。人類(lèi)必須吸收古文明遺留下來(lái)的全部精華，用以構(gòu)筑未來(lái)，其中就包括奧林匹克精神。當(dāng)然，僅靠奧林匹克精神，并不足以保障社會(huì)層面的和平以及更公平、公正地分配人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)，分配滿(mǎn)足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品，甚至不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無(wú)關(guān)的,名師導(dǎo)練,才智培訓(xùn)機(jī)會(huì)。但是，奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神，今天我們要為它奠定基礎(chǔ)。,名師導(dǎo)練,5.奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神有什么區(qū)別？（3分）______________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________,作者認(rèn)為，純粹的競(jìng)技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂(lè)的愉悅感，而奧林匹克精神包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越競(jìng)技精神，展示了人體的形體美、力量美，表現(xiàn)了人類(lèi)拼搏的精神、青春的激情，帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感和精神上的滿(mǎn)足。,名師導(dǎo)練,6.閱讀文章，結(jié)合文章具體語(yǔ)句概述顧拜旦倡導(dǎo)的奧林匹克精神的內(nèi)涵。（4分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________,①雖“不足以保障社會(huì)層面的和平”，但仍可促進(jìn)和平；②雖不能“更公平、公正地分配人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)，分配滿(mǎn)足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品”，但仍可促進(jìn)公平；③雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無(wú)關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)教育。和平性、公平性、教育性，在作者看來(lái)就是完整、民主的奧林匹克精神。,名師導(dǎo)練,7.文章語(yǔ)言生動(dòng)富有感染力，請(qǐng)賞析文中畫(huà)線的句子。（6分） （1）然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________,作者采用比喻的修辭手法，化抽象為具體，以“含苞欲放”喻指奧林匹克新時(shí)代、新精神的到來(lái)，語(yǔ)句優(yōu)美，生動(dòng)形象。,名師導(dǎo)練,（2）的確如此，有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權(quán)能令一個(gè)青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢(qián)包掛鉤呢？ ______________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________,作者連用兩個(gè)反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)突出了大眾參與的理念，感情強(qiáng)烈，使人印象深刻；也表現(xiàn)了作者的思想超出他所處時(shí)代人們的認(rèn)識(shí)，見(jiàn)解深刻獨(dú)到，具有超前性。,名師導(dǎo)練,8.作者為什么號(hào)召開(kāi)辟奧林匹克新時(shí)代、新精神？（4分） ______________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________,奧林匹克精神經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)，正處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，人們渴望進(jìn)步，青少年渴望掙脫陳舊古板而拙劣的教育模式。新的時(shí)代要求人們具有堅(jiān)忍不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的勇氣，而奧林匹克精神正可以促進(jìn)人們克服恐懼，充滿(mǎn)勇氣，養(yǎng)成平靜而自信的精神品質(zhì)。,課外延伸,健康閱讀勢(shì)在必行 李志雄 ①唯有書(shū)香能致遠(yuǎn)。健康閱讀可以熏陶我們的心靈，可以涵養(yǎng)我們的氣質(zhì)和自信，進(jìn)而提升我們的精神境界。我國(guó)自古就有“耕讀傳家”的傳統(tǒng)；而今，全民閱讀工程也被列入“十三五”文化重大工程之一。 ②然而，數(shù)字化時(shí)代，閱讀陷入了令人尷尬的境地。,③隨著數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程的加快，我們閱讀的數(shù)量的確遠(yuǎn)高于過(guò)去，但閱讀的質(zhì)量正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)新聞出版研究院2016年公布的全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)國(guó)民人均每天手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)為62.21分鐘。一位網(wǎng)友這樣講述自己的閱讀經(jīng)歷：“我一度沉迷于手機(jī)閱讀，內(nèi)容上至天文，下至地理，還包含許多冷門(mén)，無(wú)厘頭……我整天抱著手機(jī)，樂(lè)此不疲，浪費(fèi)時(shí)間而不自覺(jué)，有時(shí)一直熬到大半夜?！边@種閱讀就是一種碎片化淺閱讀。著名學(xué)者余秋雨說(shuō)：“在信息爆炸的時(shí)代，你好像吸收了很多信息，,課外延伸,其實(shí)更多的是信息占有了你，你失去了自我思考和價(jià)值判斷的可能?！碑?dāng)下流行的碎片化淺閱讀，追求短暫的視覺(jué)快感和心理愉悅，使人形成了一種惰性化的依賴(lài)，加劇了社會(huì)浮躁。 ④而健康的閱讀應(yīng)該是形與神、心與思的對(duì)話。正如中國(guó)人民大學(xué)張鳴教授所說(shuō)：“閱讀能夠使人充實(shí)、明理、智慧，是一個(gè)人成長(zhǎng)的階梯；閱讀更是一個(gè)國(guó)家和民族精神發(fā)育文明、傳承的重要途徑。” ⑤那么，在碎片化淺閱讀風(fēng)行的當(dāng)下，該如何重塑健康的閱讀呢？,課外延伸,⑥首先，要提倡整本書(shū)閱讀?？觳褪降乃槠喿x，會(huì)造成我們知識(shí)結(jié)構(gòu)凌亂、松散，堅(jiān)持整本書(shū)閱讀能使我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)、更完整、更優(yōu)質(zhì)，可以提升我們的閱讀質(zhì)量和思維水平。其次，無(wú)論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書(shū)閱讀都可以從經(jīng)典開(kāi)始。蜜蜂采蜜，要采花蕊中最精華的部位，讀書(shū)也同理。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗且粋€(gè)時(shí)代人類(lèi)思想的精華。最后，要積極開(kāi)展形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)。學(xué)校和社區(qū)要積極開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)、圖書(shū)展覽、經(jīng)典誦讀等形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)，為老百姓，特別是青少年學(xué)生搭建閱讀的平臺(tái)，營(yíng)造閱讀的氛圍。,課外延伸,⑦我們相信當(dāng)深入閱讀，經(jīng)典閱讀得到落實(shí)，全民閱讀得以實(shí)現(xiàn)，我們的閱讀會(huì)出現(xiàn)更加健康的局面，到那時(shí)，閱讀也將成為我們社會(huì)的一種自覺(jué)。 （選自《重構(gòu)我們的閱讀生態(tài)》，有刪改）,課外延伸,課外延伸,1. 下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） A. 本文的中心論點(diǎn)即標(biāo)題：健康閱讀勢(shì)在必行。 B. 本文第①段回答了“健康閱讀是什么”的問(wèn)題。 C. 本文第③段，從現(xiàn)實(shí)層面回答了“為什么要進(jìn)行健康閱讀”的問(wèn)題。 D. 本文第⑥段回答了“健康閱讀如何進(jìn)行”的問(wèn)題。,B,課外延伸,2. 文中第③段網(wǎng)友的話和余秋雨的話分別是為了闡述什么？（3分） ____________________________________________ ____________________________________________ 3. 對(duì)于該如何健康閱讀，作者提出了哪些建議？請(qǐng)分條概括。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________,網(wǎng)友的話是為了說(shuō)明碎片化淺閱讀的特征和表現(xiàn)；余秋雨的話是為了說(shuō)明碎片化淺閱讀的危害。,建議有：①提倡整本書(shū)閱讀；②無(wú)論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書(shū)閱讀，都可以從經(jīng)典開(kāi)始；③積極開(kāi)展形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)。,