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2019-2020年高三語文下學期《十六、《孟子》二章》教學案華東師大版 引導學習目標： 第一課時 相關文學文化常識： 孟子：戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一，被尊為“亞圣”。名軻，鄒(今山東鄒城市)人。在群雄爭霸的戰(zhàn)國時期，他的“仁政”主張沒有得到實行的機會。最后退居講學，和他的學生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。 《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。 我善養(yǎng)吾浩然之氣 反復誦讀 落實主要實詞和虛詞（見課件） 內容要旨 浩然之氣的特征：至大至剛，塞滿天地之間 浩然之氣的來源：配合義與道 浩然之氣的形成：心中不停的集義，還不能違背規(guī)律地助長。 說理特征： 使用寓言說理，化抽象為形象，化深奧為淺顯。 思考：如何理解“義”與“氣”之間的關系？ 浩然之氣一定要得到義與道的配合輔助，否則會衰竭。內心有了義，才可能有浩然之氣。可見二者密不可分。 第二課時 魚我所欲也 反復誦讀 落實主要實詞、虛詞、句式（見課件） 內容要旨 通過比喻提出中心論點：舍生取義 正面闡述儒家主張：人之所欲有勝于生，人之所惡有甚于死，故要舍生取義 從反面論證觀點：要舍生取義 初步得出結論：義重于生，是人之本心。 舉例論證：生死關頭的普通人也有“義”：寧肯餓死也不忍受羞惡（不食嗟來之食）。 與前一層對比論證：失去“義”（羞惡之心）的人往往是為了貪圖榮華、富貴與虛榮。 得出結論：失去本心的行為該停止了。 說理特點 n 比喻論證 n 對比論證 n （假言推理中的歸謬法） 作業(yè)： 1、 選擇有特點的句子翻譯并賞析。 2、 人的一生會面臨很多選擇，你認為孟子的選擇有現(xiàn)實意義嗎？ 3、 背誦《魚我所欲也》。