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2019-2020年高中政治 第二單元《探索世界的本質》學案 新人教版必修4 知 識 點 補 充 哲學的物質概念 什么是哲學上 的物質？ 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（它概括了宇宙間一切事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一具體的物質形態(tài)。） 注意：物質的唯一特性是客觀實在性，根本屬性是運動。物質是可知的、運動的、無限的。 世界的物質 統(tǒng)一性原理 自然界是物質的，人類社會的產(chǎn)生（勞動起決定作用，）、存在、發(fā)展及其構成要素（地理環(huán)境、人口、生產(chǎn)方式），都具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。 方法論 這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 哲學的運動概念 運動的含義 哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。 這是概括，具體的體育運動、思維、物理化學生物運動都是哲學運動的表現(xiàn)形式，不能等同。 運動和物質 的關系 物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式。 運動是物質的運動，物質是運動的承擔者（主體）。 離開運動談物質是形而上學，離開物質談運動是唯心論，都是錯誤的。 運動和靜止 的關系 區(qū)別 運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是運動的一種特殊形式。是相對的、有條件的、暫時的。 聯(lián)系 動中有靜，靜中有動（絕對運動包含相對靜止）。世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 承認靜止而否認運動，是形而上學的不變論；承認運動而否認靜止，則導致相對主義、不可知論和詭辯論。 物質運動的規(guī)律 規(guī)律的概念 事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 規(guī)律的客觀性 和普遍性 規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。 方法論 ①必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背或創(chuàng)造規(guī)律。否則，就會受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 物質決定意識 意識的起源 意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（意識產(chǎn)生的物質基礎、生物學前提） 意識的生理基礎 意識是人腦的機能（有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識）。意識是人類特有的。 意識的內(nèi)容 和形式 意識的內(nèi)容（反映什么）是客觀的，形式（怎么反映）是主觀的（因人而異，受立場、知識結構、世界觀等影響）。注意：無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。 意識的能動作用 意識能動性 的特點 意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。 意識能動性的 表現(xiàn)（作用原理） 人不但能夠能動地認識世界，還能夠能動地改造世界。①意識對物質具有指導作用（不同意識的指導作用不同）。②意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用（高昂的精神催人向上；萎靡的精神，使人悲觀）。 方法論 我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。 物質與意識辯正關系原理的要求 堅持一切從 實際出發(fā)， 實事求是 哲學依據(jù)：世界是物質的世界，物質決定意識，物質運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。 具體要求（如何做到一切從實際出發(fā)）： ①做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進行調查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。②要不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。 求索真理的歷程 實踐的特點 實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。實踐具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性的特點。 實踐和認識 辯證 關系 ①實踐是認識的基礎（實踐決定意識）：唯一來源、發(fā)展動力、檢驗的唯一標準、目的和歸宿。②認識對實踐具有反作用（積極、消極）。 注意：來源與途徑的不同 方法論 要堅持實踐第一的觀點，堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐具體的歷史的統(tǒng)一。 真理及其基本 屬性 真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 真理的客觀性（真理面前人人平等，是最基本的屬性）。真理的內(nèi)容客觀，形式主觀。 真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。 真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。 認識過程 認識的反復性 和無限性原理 正確認識的形成總是從實踐到認識、從認識回到實踐不斷上升和無限發(fā)展的過程。 方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 求真務實、與時俱進（綜合探究） 1.世界的物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學的基本觀點，也是我們黨的思想路線的理論基礎。一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)。 2.一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進的關系：①一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的。②解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。③與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。④解放思想、與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提，實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。