《2019-2020年高中政治2.4.1世界的物質(zhì)性檢測新人教必修.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中政治2.4.1世界的物質(zhì)性檢測新人教必修.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中政治2.4.1世界的物質(zhì)性檢測新人教必修 一、選擇題 1．漫畫《山中無柴草，挖根換酒錢》，諷刺某些人無視(　　) A．自然界的客觀性　　　 B．意識的創(chuàng)造性 C．思維與存在的同一性 D．實踐的創(chuàng)新性 解析：　本題考查對教材基礎(chǔ)知識的理解能力。漫畫中的做法是將主觀意志凌駕于自然界之上的錯誤行為，是違背自然界客觀性的錯誤做法，答案為A；B、C、D與材料中心不符。 答案：　A 2．古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如山東濟(jì)南的老城，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的獨特景觀。城市布局追求人與自然的和諧，表明(　　) A．自然景觀不可改變，人在自然面前無能為力 B．城市布局要深刻地把握人與自然的關(guān)系 C．自然界可以隨人的意識而改變 D．依山傍水是城市選址都應(yīng)遵守而不可改變的規(guī)律 解析：　城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了人們要正確處理人與自然的關(guān)系。自然界是客觀的，但并非人在自然面前無能為力，故A錯；自然界是客觀的，不以人的意志而轉(zhuǎn)移，故C錯；D說法具有絕對性，與材料不符。 答案：　B 動物是地球上生物進(jìn)化的結(jié)果。動物產(chǎn)生后，從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從無脊椎到有脊椎，從水生到陸生，由低等動物慢慢地發(fā)展到哺乳動物，進(jìn)而又由類人猿進(jìn)化到人類，產(chǎn)生了人類社會。據(jù)此回答3～4題。 3．上述材料中的事實充分說明(　　) ①物種不變的觀點是錯誤的?、谏系蹌?chuàng)造眾多生物的說法具有荒謬性　③物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量?、苋祟惿鐣强陀^世界發(fā)展的必然結(jié)果 A．①②③　　　　　　 B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析：　材料沒有體現(xiàn)人類社會發(fā)展的決定力量，故③不論對錯都與材料無關(guān)，排除即可。 答案：　C 4．人類社會的產(chǎn)生過程體現(xiàn)的哲理是(　　) A．世界是客觀存在的物質(zhì)世界 B．物質(zhì)具有可知性 C．人的主觀意識改變不了社會發(fā)展的方向 D．地理環(huán)境、人口因素是人類社會物質(zhì)生活條件的基本要素 解析：　人類社會的產(chǎn)生過程表明人類社會是客觀物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，世界是物質(zhì)的世界。B、C、D沒有體現(xiàn)。 答案：　A 5．列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇”。這里的“客觀實在”是(　　) A．世界上萬事萬物的總和 B．所有有形的物體 C．自然界中客觀事物的共性 D．萬事萬物的共同屬性 答案：　D 6．植物體細(xì)胞雜交技術(shù)經(jīng)歷了二十多年的發(fā)展，可以說是碩果累累。至今為止，通過細(xì)胞融合獲得的雜交植物已有幾十種。不久的將來，許多自然界中沒有的新型植物將會呈現(xiàn)在我們的面前，令我們大開眼界。生物工程中取得這些成果的哲學(xué)意義有(　　) ①說明人們能夠創(chuàng)造物質(zhì)?、谌祟愔荒苈犎巫匀坏臄[布，必須服從自然?、圻M(jìn)一步證明了世界的本質(zhì)是物質(zhì)　④有力地駁斥了“上帝創(chuàng)世論” A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③④ 解析：?、佗诒旧礤e誤；③④符合題意，應(yīng)選。答案為B。 答案：　B 7．山東省博興縣呂藝鎮(zhèn)道口村農(nóng)民將野生蘆葦資源變廢為寶，在對蘆葦經(jīng)過一定處理后，編織成葦箔、葦簾、葦席等蘆葦制品，深受市場青睞。從哲學(xué)上看，農(nóng)民對野生蘆葦資源進(jìn)行處理，編織成蘆葦制品，其首要前提是(　　) A．肯定世界觀和方法論是統(tǒng)一的 B．承認(rèn)自然物的形態(tài)是可以改變的 C．尊重自然物本身所固有的屬性 D．掌握熟練的編織技術(shù) 解析：　人們改造世界的首要前提是尊重客觀事物的固有屬性和規(guī)律，應(yīng)選C。A、B、D都正確且符合材料，但都不符合設(shè)問的角度“首要前提”。 答案：　C 8.歐洲科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種可以在太空真空環(huán)境中生存的動物——緩步類，也被稱作水熊(右圖)。不僅僅是在太空，它們中的一部分還可以同時在真空和太陽輻射條件下生存，這是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一種可以在雙重嚴(yán)酷條件下存活的動物。這說明(　　) ①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ②生物的存在與神靈有關(guān)?、廴魏紊锒加凶约旱拇嬖诤桶l(fā)展條件?、苋祟惿鐣诒举|(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系 A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 解析：?、阱e誤，④與題意不符。 答案：　B 二、非選擇題 9．材料　對于天地萬物的形成和人類的起源，歷史上有過各種各樣的神創(chuàng)說。但在歷史上，也有許多思想家不斷地對神創(chuàng)說進(jìn)行批駁?？茖W(xué)每發(fā)展一步，宗教神學(xué)就失去一塊陣地，唯物主義的正確性就會得到進(jìn)一步的證明。現(xiàn)在對于天地萬物的形成和人類的起源問題，人們已經(jīng)作出了科學(xué)的回答。 對于天地萬物的形成和人類的起源問題，科學(xué)是怎么回答的？ 答案：　(1)自然界的天地萬物都是統(tǒng)一的，都有自己的產(chǎn)生、發(fā)展過程，自然界本來就是客觀存在的物質(zhì)世界。 (2)人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，同樣具有客觀性。 (3)無論是自然界的存在和發(fā)展，還是人類社會的存在和發(fā)展都是客觀的。世界是客觀存在的物質(zhì)世界。