2019-2020年高中語(yǔ)文 4.1.2《寡人之于國(guó)也》共3課時(shí)8教案 蘇教版必修4 .doc
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2019-2020年高中語(yǔ)文 4.1.2《寡人之于國(guó)也》共3課時(shí)8教案 蘇教版必修4 一、教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。 2.能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng),掌握“或……或……”“直……耳,是……也”“是何異于……”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。 3.熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。 二、教學(xué)重點(diǎn):多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。 三、教學(xué)難點(diǎn):課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 ★ 第一課時(shí)★ [教學(xué)要點(diǎn)]簡(jiǎn)介孟子及孟子思想,熟讀課文。 一、導(dǎo)語(yǔ) 同學(xué)們,我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)孟子的文章《得道多助失道寡助》,其中“天時(shí)不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,在今天仍然有很強(qiáng)的生命力。“得道多助”“失道寡助”還分別成為成語(yǔ)沿用至今。之所以會(huì)這樣,說(shuō)明孟子的仁政思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí),而且對(duì)后世影響極大。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》,從中可以再進(jìn)一步理解他的仁政思想。 二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介 學(xué)生可結(jié)合注釋①及課文后關(guān)于孟子的介紹來(lái)了解。 教師適當(dāng)補(bǔ)充: 孟子繼承了孔子的學(xué)說(shuō),主張效法先王,推行仁政,宣揚(yáng)性善,反對(duì)功利,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),這些在當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)的形勢(shì)下,被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主精神,民本思想等都符合人民的愿望,具有進(jìn)步意義。 三、熟讀課文 1.學(xué)生各自朗讀課文。 2.檢查學(xué)生掌握字詞的情況。 根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字,給加點(diǎn)字注音,是通假字的注明。 (1)棄甲曳()兵 (2)涂()有餓piǎo() (3)雞豚()狗彘()之畜() (4)數(shù)()罟()不入wū()池 (5)無(wú)()失其時(shí) (6)謹(jǐn)庠()序之教 (7)頒()白者不負(fù)戴于道路矣 (8)申之以孝t()之義 答案:(1)y(2)涂t通假字,同“途”莩(3)tnzhx(4)cgǔ洿(5)無(wú)w通假字,同“毋”(6)xing(7)頒bān通假字,同“斑”(8)悌 3結(jié)合注解朗讀,了解文意。 按前后桌組成學(xué)習(xí)小組,學(xué)生遇到問(wèn)題,向小組其他組員提出,組內(nèi)自行解決,如解決不了,小組長(zhǎng)可向全班同學(xué)征求意見(jiàn),確定答案。 四、布置作業(yè) 熟讀課文并背誦課文。 ★第二課時(shí)★ [教學(xué)要點(diǎn)]理清思路,背誦課文,教師適當(dāng)作朗讀提示。 一、檢查學(xué)生熟讀課文情況 按學(xué)習(xí)小組分開(kāi),組與組進(jìn)行比賽。如第一組開(kāi)始讀課文的某一段或某幾句,讀完之后,可任意點(diǎn)其他小組來(lái)翻譯,翻譯對(duì)了,可由翻譯對(duì)了的小組再讀課文的某段或某幾句,讓其他小組翻譯,以此類(lèi)推。教師或其他同學(xué)可隨時(shí)糾正。 二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路,背誦課文,并作閱讀提示 提問(wèn):這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話,這次對(duì)話是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的? 明確:“民不如多。” 提問(wèn):在提出“民不如多”疑問(wèn)前,梁惠王先是自詡曰(學(xué)生回答)“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。”為什么說(shuō)是“盡心焉耳矣”?具體做法是什么? 明確:“河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然?!? 提問(wèn):通過(guò)和鄰國(guó)相比,梁惠王感覺(jué)如何? 明確:“察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。“ 提問(wèn):于是乎,梁惠王才有了怎樣的疑問(wèn)? 明確:(學(xué)生合上課文回答)“鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 教師作朗讀提示:要把“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣”中“自詡”的口氣讀出來(lái);“河?xùn)|兇亦然”中“亦”要重讀,起強(qiáng)調(diào)作用;最后“何也?”要讀得稍重一些,疑問(wèn)語(yǔ)氣加強(qiáng)。 教師對(duì)背景點(diǎn)撥提示:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者,為外爭(zhēng)城奪地,相互攻伐;對(duì)內(nèi)殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力,造成了兵員缺乏、勞力不足,這是個(gè)十分突出的問(wèn)題。爭(zhēng)奪人力,成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出“民不加多”的疑問(wèn)了。 提問(wèn):孟子對(duì)梁惠王這個(gè)疑問(wèn)是如何分析的? 明確:他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。 提問(wèn):孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的? 學(xué)生思考、回答 明確:孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題,而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。 孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?” 曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。” 提問(wèn):對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解? (因“五十步笑百步”的喻義理解是本文的教學(xué)難點(diǎn),所以,應(yīng)采取學(xué)生廣泛討論、相互交流的方法,教師稍作點(diǎn)撥分析) (按學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論,選一名代表發(fā)言。各組同學(xué)可隨時(shí)發(fā)表不同意見(jiàn)) 明確:孟子通過(guò)設(shè)喻——設(shè)圈套,誘使對(duì)方在不知不覺(jué)中說(shuō)出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”這正好走進(jìn)“圈套”,所以,孟子說(shuō):“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”,回答了“民不加多”的原因。梁惠王認(rèn)為自己對(duì)待百姓的政策比鄰國(guó)都好,但孟子卻指出,魏國(guó)的政策雖好一些,但與鄰國(guó)相比,不過(guò)是“五十步笑百步”,本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬,說(shuō)明梁惠王比別的國(guó)王好不了多少。 教師作朗讀提示:孟子設(shè)喻一段朗讀時(shí)要慢一些,語(yǔ)氣應(yīng)平緩。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套后,孟子曰:“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?!边@句話語(yǔ)氣應(yīng)稍急促,加重“望、多”的朗讀語(yǔ)氣。 問(wèn)題的原因找到之后,文章自然而然過(guò)渡到第三部分——“使民加多”的根本措施,這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。 提問(wèn):他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么?包括幾個(gè)方面? 明確:;兩方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。 提問(wèn):怎樣才能做到“王道之始”? 要求學(xué)生找出并畫(huà)出三組排比句。 明確:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以食入山林,材木不可勝用也。” 提問(wèn):當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后,產(chǎn)生的效果是什么? 要求學(xué)生找出并畫(huà)出排比句,各自朗讀,合書(shū)回答。 明確:孟子用了四組排比句:“五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣?!? 其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張,后一組是教民的主張。這樣,作者在這四組排比里,把自己的主張層層鋪敘,渲染得有聲有色,為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者,未之有也”的結(jié)論,即“王道之成”了。 提問(wèn):有了合理的措施,還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的? 明確:“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也?!呛萎愑诖倘硕鴼⒅?,曰‘非我也,兵也’?王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉?!? 這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。 提問(wèn):這一段用什么方法進(jìn)行說(shuō)理? 學(xué)生思考、討論、發(fā)言。 狗彘食人食涂有餓莩歸罪于年成不好 明確:對(duì)比涂有餓莩比喻刺人而殺之歸罪于武器 如果我們有了合理的措施、合理的態(tài)度,那么正如最后一句所說(shuō):“斯天下之民至焉?!? 教師作朗讀提示:第三部分的排比、對(duì)偶句式較多,因此,要把孟子散文的氣勢(shì)磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)讀出來(lái)。且注意最后一段中“是何異于刺人而殺之,曰‘非我也,兵也’?”的反問(wèn)語(yǔ)氣一定要讀出來(lái)。 三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回顧本節(jié)所講內(nèi)容,概括本文寫(xiě)作特點(diǎn),進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生背誦 1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 民不加多的疑問(wèn);民不加多的原因;民加多的措施 2.善用比喻(學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分) 3.氣勢(shì)充沛(學(xué)生背誦排比句式) 四、布置作業(yè) 熟讀課文。做練習(xí)三。 ★第三課時(shí)★ [教學(xué)要點(diǎn)]總結(jié)文言知識(shí),做課后練習(xí),進(jìn)行閱讀訓(xùn)練,對(duì)全文進(jìn)行小結(jié)。 一、檢查學(xué)生背誦課文。 二、分類(lèi)歸納總結(jié)文言知識(shí) ㈠.詞類(lèi)活用 找出下列加點(diǎn)詞和例句用法相同的一項(xiàng)。 例:今媼尊長(zhǎng)安君之位 (1)樹(shù)之以桑(2)可以衣帛(3)然而不王者(4)王無(wú)罪歲(5)既來(lái)之,則安之 ㈡.句式 找出下面句式,翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),并掌握其用法。 (1)或……或……(2)直……耳,是……也(3)是何異于……(4)未之有也 答案:①.(5)和例句是使動(dòng)用法,其他使命詞活用為動(dòng)詞。 ②.(1)或百步而后止,或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下來(lái),有人逃跑了五十步然后停下來(lái)。 (2)直不百步耳,是亦走也只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。 (3)是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?”這種說(shuō)法和拿刀子刺人,把人殺死后,說(shuō)“殺死人的不是我,是兵器”有什么不同? (4)未之有也不曾有的事情。(賓語(yǔ)前置句) 三、一詞多義(結(jié)合完成練習(xí)二) ㈠.數(shù) 例句出處釋義 愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)《觸龍說(shuō)趙太后》數(shù)目、數(shù)量 數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣《寡人之于國(guó)也》幾、若干 則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量《六國(guó)論》命運(yùn) 扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵《陳涉世家》shu屢次 數(shù)罟不入洿池《寡人之于國(guó)也》c密、細(xì)密 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)《赤壁之戰(zhàn)》shǔ計(jì)算 ㈡.直 例句出處釋義 中通外直,不蔓不枝《愛(ài)蓮說(shuō)》與“曲”相對(duì),不彎曲 直不百步耳,是亦走也《寡人之于國(guó)也》僅、只 系向牛頭充炭直《賣(mài)炭翁》價(jià)值 予自度不得脫,則直前詬虜帥失信《〈指南錄〉后序》徑直、直接 ㈢發(fā) 例句出處釋義 百發(fā)百中成語(yǔ)發(fā)射 發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人《陳涉世家》征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā)《寡人之于國(guó)也》打開(kāi) 野花發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰《醉翁亭記》花開(kāi) 主人忘歸客不發(fā)《琵琶行》出發(fā) 大閹亦逡巡畏義,非常之謀難以猝發(fā)《五人墓碑記》發(fā)出 安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉《五人墓碑記》發(fā)出、抒發(fā) ㈣.兵 例句出處釋義 非我也,兵也《寡人之于國(guó)也》兵器 窮兵黷武成語(yǔ)戰(zhàn)爭(zhēng) 必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出《觸龍說(shuō)趙太后》軍隊(duì) 草木皆兵成語(yǔ)士兵 ㈤.勝 例句出處釋義 驢不勝怒,蹄之《黔之驢》承受 不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也《寡人之于國(guó)也》盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷《鄒忌諷齊王納諫》勝利 日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)《憶江南》超過(guò) 予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖《岳陽(yáng)樓記》優(yōu)美的 三、閱讀訓(xùn)練(附材料) 梁惠王曰:“晉國(guó),天下莫強(qiáng)焉,叟①之所知也。乃寡人之身,東敗于齊,長(zhǎng)子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。寡人恥之,愿比②死者壹③灑④之,如之何則可?” 孟子對(duì)曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易⑤耨⑥;壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。 “彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰(shuí)與王敵?故曰:‘仁者無(wú)敵’王請(qǐng)勿疑!”《孟子?梁惠王章句(上)》 注釋?zhuān)孩氽牛簩?duì)老頭得稱(chēng)謂,這里指孟子。②比:b,代替。③壹:全部、都。④灑:xǐ通“洗”⑤易:疾速。⑥耨:nn,除草。 [譯文]梁惠王對(duì)孟子說(shuō):“魏國(guó)在當(dāng)時(shí),天下沒(méi)有比它更強(qiáng)大得國(guó)家了,這是您所知道得。但道我這時(shí)候,東邊和齊國(guó)打仗,敗給了齊國(guó),我的大兒子死了;西邊又?jǐn)〗o秦國(guó),喪失河西土地七百里;南邊又受到出國(guó)污辱。我感到這是奇恥大辱,希望能夠替我國(guó)所有犧牲的人報(bào)仇雪恨,您說(shuō)怎么辦才行?” 孟子回答說(shuō):“土地見(jiàn)方百里的小國(guó),行仁政可以使天下歸服。魏國(guó)這樣的大國(guó),王如對(duì)人民施行仁政,減免刑罰,減輕賦稅,督促老百姓深耕細(xì)作,早除雜草,使年輕人在閑暇時(shí)間,學(xué)習(xí)孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)、做事盡心盡力、待人守信的道德,在家里用來(lái)侍奉父親兄長(zhǎng),出去用來(lái)對(duì)待上級(jí)。這樣就是制造木棒也可以抗擊秦國(guó)楚國(guó)擁有堅(jiān)固盔甲、鋒利刀槍的軍隊(duì)了。 “秦國(guó)楚國(guó)征兵派夫,耽誤老百姓的農(nóng)時(shí),使他們不能耕種來(lái)養(yǎng)活父母。父母挨凍挨餓,兄弟妻子兒子?xùn)|散西逃。秦王楚王使他們的百姓陷于水深火熱之中,王若發(fā)兵前往征討,誰(shuí)能與您抗衡呢?所以說(shuō):‘行仁政的人,無(wú)敵于天下?!?qǐng)王不要懷疑?!? 教師注釋疑難詞句。 要求學(xué)生能看大致看懂材料,然后結(jié)合課文,談?wù)劽献拥娜收枷搿? 學(xué)生討論,暢所欲言,交流看法。 四、小結(jié) 課文所講的“王道之成”的道理和材料中講的“仁者無(wú)敵”,強(qiáng)調(diào)的都是實(shí)行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為,國(guó)君如能實(shí)行仁政,減稅寬刑,不濫殺無(wú)辜,以忠信孝悌教育百姓,就可以使天下歸心。這就是說(shuō)真正能夠愛(ài)人民的人,他的力量是不可戰(zhàn)勝的。不是嗎?九八年,百年不遇的洪澇災(zāi)害沒(méi)有沖垮我們,及其強(qiáng)大的金融風(fēng)暴沒(méi)有壓倒我們,關(guān)鍵是我們有一個(gè)能夠想人民之所想,急人民之所急的中國(guó)共產(chǎn)黨,我們的黨是戰(zhàn)無(wú)不勝的黨。 五、布置作業(yè) 1.預(yù)習(xí)《勸學(xué)》一課。 2.寫(xiě)一篇短文,談?wù)勀銓?duì)孟子仁政思想的理解。 [板書(shū)設(shè)計(jì)] 寡人之于國(guó)也 惠王對(duì)話孟子 疑問(wèn)(移民移粟)設(shè)喻 民不加多以五十步笑百步何如(設(shè)圈套) 不可(走進(jìn)圈套)無(wú)望民之多于鄰國(guó)(回答) 斯天下之民至矣(民加多)施仁政的措施(目的)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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