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2019-2020年高中語文 第10課《短文三篇》《熱愛生命》教案 新人教版必修4 教學(xué)目標(biāo) 1.了解隨筆并養(yǎng)成在生活中有感就寫隨筆的好習(xí)慣。 2.通過學(xué)習(xí)，我們能對(duì)生命和生活有所感悟，從而思索我們的生命存在的意義和價(jià)值。 3.積累名言名句，一次來豐富我們的人生智慧。 一、新課導(dǎo)入 有人說，生命是一則故事，我們都是故事的主人公，扮演著各自的角色，演繹著各自的情感；有人說，生命是一幅畫，時(shí)間是底色，奮斗是畫筆，汗水是顏料；有人說，生命是一首詩，平平仄仄，或平淡、或深厚、或樸實(shí)，讓人琢磨不透…… 那么應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)這多姿多彩的生命？ 今天，我們將借助蒙田的《熱愛生命》來領(lǐng)悟生命的意義，認(rèn)識(shí)生命的本真。 二、走近作者 蒙田(1533—1592)，文藝復(fù)興時(shí)期法國著名的思想家和散文家。出身新貴族，祖上是波爾多的富商。曾當(dāng)過15年文官。后辭官回鄉(xiāng)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)深居簡(jiǎn)出，閉戶讀書思考。但是他也喜歡出游，曾游歷瑞士、意大利等地，留意各地人情風(fēng)俗。他把讀書心得、旅途見聞、日常感想記錄下來，日積月累，成《隨筆集》2卷，于1580年出版。 他的散文對(duì)英國培根、莎士比亞和十七、十八世紀(jì)法國的一些先進(jìn)思想家、文學(xué)家和戲劇家的影響頗大。主要作品有《散文集》(也譯為《試筆集》)。蒙田《隨筆集》與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽(yù)為歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典 。 三、閱讀思考 （一）感知文脈 1. 對(duì)“度日”的認(rèn)識(shí)：消磨光陰飛快地去“度” 慢慢地賞玩 細(xì)細(xì)品嘗 2. 對(duì)生命的理解：“哲人” 苦事、賤物 “我” 優(yōu)越無比 糊涂人：寄托來世 3. 對(duì)死亡的態(tài)度：毫不惋惜 樂于生 關(guān)心生活 抓緊時(shí)間 （二）討論回答 1.作者覺得熱愛生命就要如何對(duì)待生活？ 【提示】要熱愛生活，“壞日子”要飛快地過，好日子要慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時(shí)光。 2.作者對(duì)生命的理解和“哲人”的有什么不同？ 【提示】“哲人”認(rèn)為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并盡量回避它，無時(shí)它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。 我卻認(rèn)為生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們。 3.作者要談“熱愛生命”，為什么開頭卻從“度日”說起？ 【提示】生命”對(duì)人是公平的，人人都有，又和“度日”呀，“光陰”呀，密不可分，但是，面對(duì)這一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，作者深知不同人有不同的認(rèn)識(shí)和不同的態(tài)度。從這入手，會(huì)使人感覺：淺顯、熟悉、親切，其后就會(huì)自然的一步步的接受作者的觀點(diǎn)。 4.面對(duì)“死亡”，作者的態(tài)度是怎樣的？ 【提示】不要害怕死亡，只有樂于生，才能不感到死之苦惱。剩下的生命愈是短暫，“我”愈要使它過得豐盈飽滿。 5.“我”熱愛生命，但為什么“對(duì)隨時(shí)告別人生，毫不惋惜”？ 【提示】因?yàn)闃酚谏娜撕煤玫叵硎芰松?，?duì)于死亡就不會(huì)感到遺憾。而“我”熱愛生活，“比別人多享受到一倍的生活”，當(dāng)需要告別人生的時(shí)候，“我”會(huì)毫不惋惜。 6.“享受生活要講究方法”，文中談到了哪些方法？ 【提示】抓緊時(shí)間和有效的利用時(shí)間。只有正確認(rèn)識(shí)生命，以樂觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活（這是對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和態(tài)度問題）。 四、疑難解析 1.作者在第一段中運(yùn)用了對(duì)比的寫法，表現(xiàn)在哪些地方？ 【提示】首先，把日子分為兩種，一是令人不快的時(shí)候，一是風(fēng)和日麗的時(shí)候(即“壞日子”和“好日子”)。然后，對(duì)兩種不同的日子采取兩種不同的度日態(tài)度和方法，“壞日子”要“消磨”要“飛快地‘度’”；“好日子”要“慢慢”“細(xì)細(xì)”地“賞玩”“領(lǐng)略”“品嘗”。最后再把那些“哲人”和“我”對(duì)生命的不同看法作對(duì)比，他們“打發(fā)”“消磨”“回避”“無視”它，認(rèn)為生命是“苦事”“賤物”；“我”認(rèn)為生命是“值得稱頌”“富有樂趣”的，是“自然的厚賜”，“是優(yōu)越無比”的。 2.請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勛髡邔?duì)于“生”和“死”的根本認(rèn)識(shí)。 【提示】作者的意思是說，作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。所以應(yīng)珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對(duì)待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺(tái)上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。 五、拓展思考 提問：由本文你能夠領(lǐng)悟到生命的意義何在嗎？ 觀點(diǎn)一：生命對(duì)于每一個(gè)人而言都是可貴的，一片樹葉離開了枝干，獲得了自由也失去了生命，一只鳥劃過天穹，無痕。一群鳥后依舊是光滑的碧空。遙望之后還是一無所有。生命到底是什么？對(duì)于人生，我們會(huì)留下些什么呢？成為一個(gè)可以留在史冊(cè)上的象形文字，不枉此生？生命于人的時(shí)間總是有限的，百余年以后我們會(huì)在哪兒？另一個(gè)世界，一個(gè)魂魄？也許到時(shí)我們不過是一縷輕煙，什么也不是。于是我們珍惜著這來之不易的時(shí)間，努力為我們這個(gè)短暫的生命之旅留下一些美好的難忘的記憶。 生命是脆弱的，但也是幸福的。我們可以感受到天地之間充滿靈氣，草露清清，云霓淺淺，碎風(fēng)點(diǎn)點(diǎn)。生命在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地延續(xù)著。鶯鶯燕燕，花花草草，在我，已不只是一種繁茂與艷麗。活過了這么多時(shí)光，我想，我已沒有理由為自己找一些莫須有的借口逃避。面對(duì)人行道，也該有種坦然，有種堅(jiān)強(qiáng)。 觀點(diǎn)二：再?zèng)]有比懂得死亡的真實(shí)更能強(qiáng)化生命的了。只有真正面臨死亡的威脅，生命的珍貴才真正顯示出來，才會(huì)認(rèn)識(shí)到人不會(huì)有永遠(yuǎn)過不完的明天，才能真正悟出人生的真諦，充分享受生命，追求做人的自在與快樂，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。大去之期來時(shí)，才不會(huì)有那么多不瞑目的遺憾。以豪邁坦然的心境，像再也無力拿起獵槍的愛斯基摩老人那樣，悲壯地自沉于萬古不化的冰海之中，走向生命的彼岸。 趨利避害，是人之常情，不怕死，不等于不想活，求活是每個(gè)個(gè)體生命的自然本能，對(duì)生的渴求，也源于對(duì)死的恐懼，回避思考生死是消極的人生?？鬃釉疲骸拔粗芍?。”知死不是死，恰恰是生，對(duì)死的思考，是對(duì)生的關(guān)注。哲學(xué)家的生死觀是生與死齊，死是發(fā)展，是生的方式的最高總結(jié)，是回歸大自然的最悲壯行動(dòng)。 觀點(diǎn)三：莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因?yàn)樗麄儫o錢買炭御寒，就以跳舞來暖和身體，在對(duì)方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，才會(huì)享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。 六、結(jié)束語 這篇文章用樸素、明辨、富有邏輯性的語言，闡述了對(duì)待人生的正確態(tài)度，倡導(dǎo)以積極樂觀的態(tài)度對(duì)待人生，對(duì)待生命。 七、作業(yè) ⒈請(qǐng)精心領(lǐng)悟、摘抄積累文中的名言警句。 ⒉以“熱愛生命”為題，寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)生命的看法，文體不限。