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2019-2020年高中語(yǔ)文《孔雀東南飛》教案1 魯人版必修5 教學(xué)目的 1.了解“樂(lè)府”及“樂(lè)府詩(shī)”。 2.掌握文中的多義詞、偏義副詞、古今異義詞 。 3.把握詩(shī)歌的主要情節(jié)和人物形象 4、評(píng)析人物，了解封建家長(zhǎng)制和封建禮摧毀青年男女的愛情的罪惡。 教學(xué)重點(diǎn) 1、掌握幾個(gè)常用古今詞、偏義復(fù)詞的意義和用法。 2、分析人物，了解封建家長(zhǎng)制和封建禮教對(duì)青年男女愛情的摧殘。 教學(xué)難點(diǎn) 1、掌握幾個(gè)常用古今詞的意義和用法。 2、理解封建家長(zhǎng)制和封建禮教在摧殘青年男女愛情上的罪惡。 教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí) 教學(xué)工具：多媒體 第一課時(shí) 一、教學(xué)重點(diǎn) 1、了解樂(lè)府詩(shī)的一般特點(diǎn)及文學(xué)地位。 2、通讀全文，疏通文章脈絡(luò)。 3、掌握幾個(gè)常用古今字、偏義復(fù)詞的意義和用法。 二、教學(xué)難點(diǎn) 掌握幾個(gè)常用古今字以及文中“相”、“迎”在不同語(yǔ)境下的意義和用法。 三、教學(xué)過(guò)程： （一）新課導(dǎo)入 師：在我國(guó)燦爛的文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中保存著許多催人淚下的愛情悲劇。小說(shuō)、戲劇中更多，你能舉出幾例嗎? 生明確：梁山伯與祝英臺(tái)、牛郎與織女、陸游與唐婉等。 師：梁祝的化蝶、牛郎織女的鵲橋相會(huì)、陸唐的釵頭鳳，一個(gè)又一個(gè)凄美愛情故事，哪個(gè)不浸透著青年人的血淚？幾千年來(lái)，冷酷的封建禮教，使無(wú)數(shù)美麗的愛情化作“雙飛蝴蝶”，成為“牽?？椗?，筑就“血淚沈園”。今天，讓我們跟隨一對(duì)五彩孔雀，走進(jìn)又一個(gè)凄美的愛情故事里。 （二）了解漢樂(lè)府的相關(guān)文學(xué)常識(shí) 樂(lè)府：原指西漢武帝劉徹始設(shè)的專管音樂(lè)的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂(lè)之用。 樂(lè)府詩(shī)：中國(guó)古代官署（樂(lè)府）中配樂(lè)演唱的詩(shī)歌。 漢樂(lè)府：主要反映廣大人民的生活和愛情的樂(lè)府詩(shī)歌，以五言為主，句式靈活，語(yǔ)言流暢，繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和《楚辭》的浪漫主義精神。主要保存在郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》中?！犊兹笘|南飛》和《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”，是古樂(lè)府民歌的代表。 （三）分角色朗讀，整體感知。 思考以下問(wèn)題 1、從表達(dá)方式的角度看《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)還是抒情詩(shī)？（敘事詩(shī)） 2、讓學(xué)生根據(jù)情節(jié)劃分課文層次。 師生共明確： 課文按情節(jié)內(nèi)容可劃分為六部分： 托物起興 蘭芝被遣 夫妻誓別 蘭芝抗婚 雙雙殉情 告誡后人 3、本詩(shī)的主題思想是什么？（揭露封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌劉焦的忠貞愛情和反抗精神。） 4、作者怎樣來(lái)表達(dá)主題思想的？（通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象） 5、作品主要從哪些方面來(lái)刻畫人物形象的？（曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話。） 師：敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索，來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。 （四）釋詞。 學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。讓學(xué)生再讀課文，同桌間交流字詞的疑難處，相互啟發(fā)依據(jù)工具書和上下文判定答案，教師相機(jī)點(diǎn)撥，對(duì)本文中一詞多義、偏義復(fù)詞和古今異義詞加以歸納，使學(xué)生能舉一反三。 部分參考答案： 1、一詞多義： 相 （1）副詞，偏指一方，有稱代作用。例：①吾已失恩義，合不相從許(代“你”)②及時(shí)相遣歸(代“我”)③好自相扶將(代“她”) （2）副詞，表示互相，彼此。例：①相見常日稀②六合正相應(yīng)③葉葉相交通 （3）名詞，相貌。例：兒已薄祿相 (本課中共有十幾處出現(xiàn)“相”字，可讓學(xué)生分類整理，另外“取”“為” “謝”“適”“舉”等詞也讓生加以總結(jié)，此處不贅述。) 師明確：這一類詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。 2、偏義復(fù)詞： 兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞含義，另一詞作陪襯。這種用法，沿用至今。例如口語(yǔ)中“萬(wàn)一有個(gè)好歹”(偏在“歹”)、“看看動(dòng)靜”(偏在“動(dòng)”)等。本詩(shī)中此類詞很多，應(yīng)結(jié)合上下文判斷。例： 晝夜勤作息，偏在“作”； 勤心養(yǎng)公姥，偏在“姥”； 我有親父兄：偏在“兄”； 我有親父母：偏在“母”。 3、古今異義： 可憐 古義：可愛，例如：可憐體無(wú)比；今義：值得憐憫與同情。 守節(jié) 古義：遵守府里的規(guī)則，例如：守節(jié)情不移；今義：指婦女不改變情操。 自由 古義：自作主張，例如：汝豈得自由；今義：不受 束和限制。 教訓(xùn) 古義：教養(yǎng)，例如：本自無(wú)教訓(xùn)；今義：從錯(cuò)誤`失敗中取得知識(shí)。 驅(qū)使 古義：使喚，例如：妾不堪驅(qū)使；今義：強(qiáng)迫別人按照自己的意志行動(dòng)。 區(qū)區(qū) 古義：真情摯意，例如：感君區(qū)區(qū)懷；今義：很小。 來(lái)信 古義：來(lái)送信的使者，例如：自可斷來(lái)信；今義：寄來(lái)的書信。 處分 古義：處理安排，例如：處分適兄意；今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。 便利 古義：吉利，例如：便利此月內(nèi)；今義：方便。 逢迎 古義：迎接，例如：躡履相逢迎；今義：奉承，拍馬。 紛紜 古義：麻煩，例如：勿復(fù)重紛紜；今義：多而雜亂。 交通 古義：連接，例如：葉葉相交通；今義：各種運(yùn)輸 往來(lái)和郵遞通訊事業(yè)總稱。 多謝 古義：多多勸告，例如：多謝后世人；今義：多多感謝。 宦官 古義：官宦`做官的人，例如：說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官；今義：太監(jiān)`宦官。 千萬(wàn) 古義：無(wú)論如何，例如：念與世間 ，千萬(wàn)不復(fù)全；今義：多為務(wù)必`一定之意 師明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生歧義。 （五）小結(jié)：文言知識(shí)積累 1、歸納文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞（作息、公姥、父兄、父母、弟兄） 2、歸納文中古今詞的意義（可憐、守節(jié)、自由、教訓(xùn)、驅(qū)使、區(qū)區(qū)、來(lái)信、處分、便利、逢迎、紛紜、交通、多謝、共事） 3、歸納文中“相”“迎” “謝”“見”等在不同語(yǔ)句中的意義和用法。 （六）布置作業(yè) 1、找出文中的通假字、詞類活用和運(yùn)用了特殊句式的句子。 2、在已劃分五大部分內(nèi)再細(xì)切層次，進(jìn)一步理清故事發(fā)展的線索。 四、板書設(shè)計(jì) 孔雀東南飛（漢樂(lè)府民歌） 樂(lè)府 漢樂(lè)府 “樂(lè)府雙璧” 現(xiàn)實(shí)主義 浪漫主義 全文層次： 托物起興 蘭芝被遣（2） （開端） 夫妻誓別（3-12） （發(fā)展） 蘭芝抗婚（13-22） （進(jìn)一步發(fā)展） 雙雙殉情（23-32） （高潮） 告誡后人（33） （尾聲） 第二課時(shí) 一、教學(xué)重點(diǎn) 分析人物形象，理解封建家長(zhǎng)制與封建禮制摧殘青年男女愛情的罪惡。 二、教學(xué)過(guò)程 （一）鞏固前課 1、進(jìn)一步理清故事發(fā)展的線索。 明確： 對(duì)各部分內(nèi)容進(jìn)行更進(jìn)一步的層次劃分后，全文的發(fā)展線索可歸納為： 托物“孔雀”起興——蘭芝自請(qǐng)回家——仲卿為妻求情——焦母怒而不許——蘭芝辭別婆、姑——夫妻路口分手——蘭芝回家見母——阿兄逼妹改嫁——蘭芝、仲卿相約同死——兩人雙雙殉情——合葬化鳥雙飛 2、檢查字詞的掌握情況。 （二）品讀，分析人物性格 1、讓生在文中找出相應(yīng)的細(xì)節(jié)描寫的句子。著重提示學(xué)生注意文中對(duì)仲卿“黃泉共為友”的決心的不同表達(dá)，注意不同表達(dá)出現(xiàn)的情景。 明確： 文中表達(dá)仲卿“黃泉共為友”的決心的地方共六處： ①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。” ②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！” ③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。” ④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！” ⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！” ⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝?！? 漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律。這正是焦、劉悲劇的根本原因。 面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。 2、根據(jù)仲卿言行分析其形象。用同樣的方法分析劉蘭芝的形象。 明確： 焦仲卿形象：忠于愛情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神。 劉蘭芝形象：聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情，忠于愛情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。（她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。） 3、小結(jié) 明確： 通過(guò)塑造人物形象來(lái)表達(dá)主題，是漢樂(lè)府的特點(diǎn)之一。而以人物形象的準(zhǔn)確分析，又來(lái)源于對(duì)人物言語(yǔ)、故事細(xì)節(jié)的品讀。因此，細(xì)讀作品是準(zhǔn)確分析的基礎(chǔ)。 （三）、探究式鑒賞。 這個(gè)環(huán)節(jié)是本節(jié)課重心。學(xué)生會(huì)積極參與，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，去掉枝節(jié)問(wèn)題，不糾纏個(gè)別名詞術(shù)語(yǔ)，集中對(duì)主要人物性格、造成悲劇的原因進(jìn)行探究。要注意學(xué)生可能會(huì)偏離課文，教師要隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)有爭(zhēng)議的問(wèn)題深入挖掘，帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用速讀、跳讀、精讀，從課文中篩選有關(guān)信息，通過(guò)體驗(yàn)、感悟、分析、綜合，形成理性認(rèn)識(shí)。學(xué)生通過(guò)討論交流，基本達(dá)成共識(shí)，有些問(wèn)題，言之成理即可，不必強(qiáng)求統(tǒng)一答案。關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美需求，對(duì)有些較難問(wèn)題，教師可提供自己的看法，供同學(xué)參考。 學(xué)生有可能爭(zhēng)議的問(wèn)題： 1劉蘭芝和焦仲卿是否彼此深愛?怎么理解二人雖被動(dòng)但畢竟接受了焦母將蘭芝休回家安排的行為? 2劉蘭芝與焦仲卿分手中，信誓旦旦，對(duì)愛情表示了忠貞不渝的情懷，但當(dāng)其兄逼她另嫁時(shí)，她卻立即應(yīng)允了婚事，劉蘭芝是否自語(yǔ)相違? 3怎樣評(píng)價(jià)焦仲卿?有人說(shuō)他對(duì)愛情忠貞與蘭芝無(wú)二，雖開始屈從了母親意志，但最后的行為仍表明他是敢于反抗封建禮教的人物；也有人說(shuō)他與蘭芝相比，反抗性稍有遜色；還有人說(shuō)他與劉蘭芝在反抗家長(zhǎng)專制、爭(zhēng)取婚姻自由方面沒有不同，只是對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的嚴(yán)酷性認(rèn)識(shí)有別。你對(duì)此怎么看?有無(wú)更令人信服的見解? （四）、學(xué)生在學(xué)習(xí)探究中，會(huì)隨時(shí)將自己困惑不解的問(wèn)題提出，本課教學(xué)難點(diǎn)中的幾個(gè)問(wèn)題鑒于學(xué)生的歷史知識(shí)和社會(huì)學(xué)知識(shí)有限，可能會(huì)普遍不解，教師可適當(dāng)補(bǔ)充知識(shí)，幫助學(xué)生理解。 例如：劉蘭芝被休后反而身價(jià)更高的原因要?dú)v史地來(lái)看。 封建社會(huì)禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)，經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展、完善的過(guò)程。漢魏時(shí)期，約束婦女的清規(guī)戒律相對(duì)少一些，對(duì)婦女的再嫁并無(wú)非議，如西漢卓文君再嫁司馬相如、東漢蔡文姬二次再嫁，劉備曾娶劉琮的遺孀、曹丕曾娶袁術(shù)的兒媳等等，直到北宋程頤提出“去人欲，存天理”、“餓死事小，失節(jié)事大”，認(rèn)為寡婦再嫁是大逆不道，對(duì)婦女的禁錮才更嚴(yán)酷起來(lái)。 （五）、如果沒有學(xué)生提到本文開頭結(jié)尾問(wèn)題，教師可適時(shí)提問(wèn)：去掉詩(shī)的開頭、結(jié)尾和詩(shī)中的鋪敘描寫，并不影響情節(jié)的完整性，將去掉這些內(nèi)容后的詩(shī)與原詩(shī)進(jìn)行閱讀比較，體會(huì)藝術(shù)效果的不同，分別說(shuō)說(shuō)它們的作用。 參考答案：開頭即是“興”，又是“比”，喻劉蘭芝夫婦，渲染悲劇氣氛，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。詩(shī)中的鋪敘，即“賦”，增強(qiáng)了故事的抒情色彩和感染力。結(jié)尾是浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí)，表達(dá)美好愿望，警示世人，深化主題。 （六）課堂小結(jié) 漢樂(lè)府詩(shī)歌具有很強(qiáng)的敘述性，漢樂(lè)府塑造的豐富多彩的人物形象，都體現(xiàn)為他們?cè)谠?shī)歌中別具一格的言行。所以，必須加強(qiáng)細(xì)讀作品的能力。 具體地，本文以豐富的情節(jié)塑造了焦仲卿和劉蘭芝兩個(gè)文學(xué)史長(zhǎng)廊上的光輝形象，表現(xiàn)了封建時(shí)代，愛情青年男女面對(duì)封建家長(zhǎng)制和封建家長(zhǎng)制而無(wú)畏無(wú)懼地堅(jiān)持自己追求的精神。 三、布置作業(yè) 1、針對(duì)焦母的所作所為，以“我看封建家長(zhǎng)專制”為話題，寫一篇研究性文章。 2、課外再查找兩至三個(gè)同反映青年男女反抗封建壓迫的故事，收集兩句名人對(duì)相關(guān)問(wèn)題所作評(píng)價(jià)的評(píng)語(yǔ)。 三、板書設(shè)計(jì) 孔雀東南飛（漢樂(lè)府民歌） 全文線索： 托物“孔雀”起興——蘭芝自請(qǐng)回家——仲卿為妻求情——焦母怒而不許——蘭芝辭別婆、姑——夫妻路口分手——蘭芝回家見母——阿兄逼妹改嫁——蘭芝、仲卿相約同死——兩人雙雙殉情——合葬化鳥雙飛 焦仲聊性格（“黃泉共為友”） 劉蘭芝性格