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2019-2020年高中政治《色彩斑斕的文化生活》教案7 新人教必修3 尊敬的評委、老師大家好！ 今天，我說課的課題是《色彩斑斕的文化生活》。我將從以下三個(gè)方面進(jìn)行說課。 一、教學(xué)內(nèi)容分析 本框是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材《文化生活》第四單元第八課《走進(jìn)文化生活》第一框題。 本框主要體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)“把握大眾文化的豐富內(nèi)涵，知道大眾文化在當(dāng)今文化生活中的重要作用和地位，對大眾文化現(xiàn)象給予客觀評價(jià)”的要求。 本框題的核心是通過分析文化生活的色彩斑斕，使學(xué)生正確認(rèn)識生活中的文化現(xiàn)象，從而主動(dòng)選擇積極健康的文化生活。 根據(jù)課標(biāo)要求，參照教科書，支撐這一問題解決的知識有：⑴文化生活的特點(diǎn)；⑵文化生活的兩面性；⑶發(fā)展文化生活的基本要求。其中重點(diǎn)問題是辨別文化生活的“喜”與“憂”。只有辨別清楚，才能趨利避害，才能積極主動(dòng)的參與健康向上的文化生活。從而為怎樣發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化打下基礎(chǔ)。由于高二學(xué)生尚未學(xué)習(xí)哲學(xué)知識，所以它也是本節(jié)的一個(gè)難點(diǎn)，同時(shí)，由于學(xué)術(shù)界對什么是大眾文化，大眾文化有那些基本特征，存在著分歧，所以正確把握大眾文化的含義也成為本節(jié)課的一個(gè)難點(diǎn)。 應(yīng)該說高二學(xué)生已經(jīng)參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對文化生活的參與還比較盲目，缺少理性思考，以至付出沉重的代價(jià)。很顯然通過本框的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)更加理性的參與文化生活，從而健康茁壯的發(fā)展、成長。 基于以上分析，我將本框題的教學(xué)目標(biāo)確定為以下三個(gè)方面： （1）知識目標(biāo)：了解目前我國文化生活的現(xiàn)狀，知道人們的文化生活是色彩斑斕的，但也存在令人憂慮的現(xiàn)象；把握大眾文化的豐富內(nèi)涵；明確發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須堅(jiān)持的原則、方針等。 （2）能力目標(biāo)：對我國當(dāng)前文化建設(shè)現(xiàn)狀，能夠作出準(zhǔn)確的判斷和評價(jià)，既看到主流，又認(rèn)識到存在的問題，增強(qiáng)明辨是非的能力。 （3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：樹立正確的價(jià)值觀，提高自身的思想道德素質(zhì)，在日常生活中拒絕消費(fèi)品位低下、低級庸俗的文化產(chǎn)品，用先進(jìn)的、健康的文化充實(shí)自己的精神生活。 二、教學(xué)活動(dòng)過程： 本框題第一目“當(dāng)代文化生活素描”主要是讓學(xué)生了解人們文化生活的色彩斑斕，在此基礎(chǔ)上分析第二目“文化生活的‘喜’與‘憂’”，從而讓學(xué)生順其自然的進(jìn)入到第三目“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的學(xué)習(xí)之中。三目之間層層推進(jìn)，聯(lián)系緊密?；诖?，教師想從色彩斑斕的文化生活切入，通過分析辨別文化生活的“喜”與“憂”，使學(xué)生明白怎樣發(fā)展我們的文化生活，從而使我們色彩斑斕的文化生活更加絢麗多姿，更加色彩斑斕！基于這種考慮，我準(zhǔn)備安排以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)： 1.呈現(xiàn)文化生活，感悟色彩斑斕。 在課前3分鐘我就將這一組畫面和歌曲循環(huán)播放。在鈴聲響起的那一刻再富有感情的說出如下導(dǎo)語。 “你是否被眼前的這一組流光溢彩的精美畫面所吸引，是否已融入到這一首優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，香飄四溢的歌曲之中？同學(xué)們的表情告訴我，大家已被吸引，已被融入。好，就讓我們在這樣美好的心境之中開始本節(jié)課的學(xué)習(xí)。” 這樣導(dǎo)課猶如唱戲前的開臺鑼鼓一樣未開臺先叫座。非常切合本框題的主題，給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)色彩斑斕的精彩世界，讓學(xué)生充分的感受和欣賞。人非草木，孰能無情。在老師富有情感的導(dǎo)語中，學(xué)生已經(jīng)由無意注意轉(zhuǎn)向有意注意，主動(dòng)自覺進(jìn)入到本節(jié)課的學(xué)習(xí)之中。 2.視頻欣賞，尋根探源。 對于第一目“當(dāng)代文化生活素描”，通過讓學(xué)生觀看一段視頻（課件展示），自主探究思考以下問題，當(dāng)代文化生活具有怎樣的特點(diǎn)?又是什么原因使其具有這樣的特點(diǎn)? 由于課前學(xué)生已經(jīng)欣賞那一組流光溢彩的精美畫面，說出當(dāng)代人們文化生活具有“色彩斑斕”的新特點(diǎn)并不難，但要讓學(xué)生自己全面詳細(xì)的說出其原因，就有一定難度。所以在這一環(huán)節(jié)我給學(xué)生播放一段關(guān)于山東省文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)的錄象，充分挖掘利用本土教學(xué)資源。這樣一下子拉進(jìn)了與學(xué)生的距離。學(xué)生就會(huì)愿意思考，也樂于思考，而且避免了文字的枯燥，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知的積極性和參與性。 在學(xué)生探究這一問題的基礎(chǔ)上，老師點(diǎn)撥引導(dǎo)，師生共同得出結(jié)論：現(xiàn)代科技和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人們的文化生活呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩！ 在師生共同解答完這一問題后，我順勢而上，設(shè)問引導(dǎo)： “同學(xué)們我們常說，看看別人的，想想自己的。欣賞完剛才那段精彩的視頻，我特別想知道同學(xué)們的文化生活怎么樣呢?”這就過渡到了第二目的學(xué)習(xí)。即教學(xué)環(huán)節(jié)三。 3．現(xiàn)場采訪，談“喜”論“憂”。 對于第二目“文化生活中的 ‘喜’與 ‘憂’”我主要通過“創(chuàng)設(shè)平臺-----現(xiàn)場采訪-----自我參與-----師生交流”的方法來處理。創(chuàng)設(shè)的平臺如課件所示： 教育心理學(xué)認(rèn)為：“人都有表達(dá)自我的需要”。相信，這一問題一出，學(xué)生都非常樂意參與這個(gè)交流的平臺，來暢談自己的文化生活。從教學(xué)實(shí)踐看學(xué)生一般都能說出“上網(wǎng)、讀書、聽歌”等文化活動(dòng)。在學(xué)生回答問題的過程中我會(huì)擇機(jī)而出，適時(shí)追問：你為什么要選擇這樣的文化活動(dòng)，它給你帶來怎樣的影響？ 在這樣一個(gè)師生互動(dòng)的過程中，我特別注意對學(xué)生的評價(jià)。美國著名心理學(xué)家威廉詹姆士說：人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。新課程要求老師在課堂上要善于用智慧的目光尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，用富有魅力的多元化語言去感染學(xué)生，評價(jià)學(xué)生。比如：在學(xué)生回答看書這種活動(dòng)方式時(shí)，我會(huì)這樣鼓勵(lì)學(xué)生：這位同學(xué)提到看書，我想起了民族英雄鄭成功曾自題的六言“養(yǎng)心，莫善寡于，至樂，無如讀書”，同學(xué)，熱愛書吧，這是知識的源泉。再比如有學(xué)生對“網(wǎng)絡(luò)” 的作用能一分為二的認(rèn)識，我會(huì)用驚訝的表情說出：“同學(xué)們，我們班這位同學(xué)的認(rèn)識中閃現(xiàn)著一種光輝的哲學(xué)思想呀?！备腥诵恼?，莫先乎情。這樣的語言，再加上老師富有真情的說出來，一定會(huì)感染和穿透學(xué)生的心靈，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)快樂，收獲成功！ 在學(xué)生明白了文化生活的“喜”與“憂”之后，我再進(jìn)一步設(shè)疑質(zhì)問：既然一些品位低下的網(wǎng)絡(luò)“黃毒”是庸俗的，不健康的，為什么一些網(wǎng)站還要把它放在網(wǎng)頁上進(jìn)行傳播呢？讓學(xué)生思考回答，老師引導(dǎo)得出：是文化市場的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性所致。由于學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有切身體驗(yàn)，所以學(xué)生在探討知識的同時(shí)，會(huì)從情感上認(rèn)同在如今的文化生活中切不可隨波逐流，而是要用一切積極向上的文化財(cái)富，來豐富自己，充實(shí)自己。 通過前邊的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)深刻理解為什么我們的文化生活有“喜”也有 “憂”。此時(shí)我繼續(xù)設(shè)問引導(dǎo)： “很顯然，對于這種有“喜”有 “憂”的文化生活，我們需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。那么，我們要把這樣有“喜”有“憂”的文化生活引向何方，管成何樣呢？”這就進(jìn)入了本框題的第三目。即第四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。 4．角色模擬，探討發(fā)展。 對于第三目“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”，我從兩個(gè)方面進(jìn)行處理。 首先，探討“什么是我們所倡導(dǎo)的大眾文化”這一問題。我給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)爺孫二人因選擇電視節(jié)目而發(fā)生爭論的生活場景。爺爺喜歡長征歌曲，小明特別愛聽周杰倫的歌曲，于是兩人發(fā)生了爭論。 此生活場景和學(xué)生非常貼近，甚至有的學(xué)生都可能有過經(jīng)歷。因?yàn)橘N近，所以真實(shí)，因?yàn)檎鎸?shí)，所以動(dòng)情。學(xué)生自然就會(huì)在探究這一問題的過程中流露出個(gè)人內(nèi)心的情感。偉人列寧說。“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！睆慕虒W(xué)實(shí)踐看，學(xué)生對“若干年后周杰倫的歌曲能不能成為經(jīng)典”存在爭論。 關(guān)于經(jīng)典作品和流行作品二者價(jià)值大小的問題，比較抽象，理論層面較高。需要老師從理論上進(jìn)行必要的引導(dǎo)。但此時(shí)我不會(huì)馬上打斷學(xué)生的爭論，而是讓學(xué)生各抒己見，充分的去辯，去爭。理不辯不明，讓學(xué)生在辯論中學(xué)習(xí)知識，在辯論中學(xué)會(huì)尊重，在辯論中收獲智慧。最后老師點(diǎn)撥歸納，師生共同得出結(jié)論：流行歌曲若干年后能不能成為經(jīng)典作品，就看它能不能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，為不同時(shí)代的人們所喜愛。但不管是經(jīng)典的還是流行的，傳統(tǒng)的還是時(shí)尚的，高雅的和通俗的，嚴(yán)肅的還是娛樂的，只要是人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的，健康的文化。這種面向廣大人民，反映人民利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。這里值得一提的是由于對于什么是大眾文化，學(xué)術(shù)界意見并不一，分歧較大。所以在教學(xué)中我沒有在學(xué)術(shù)上兜圈子，而是立足于讓學(xué)生知道什么是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。在學(xué)生知道了什么是我們所倡導(dǎo)的大眾文化之后，我將繼續(xù)設(shè)疑導(dǎo)問：同學(xué)們，怎樣發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化呢？這一設(shè)問就將學(xué)生引入到了本框最后一個(gè)問題的探討之中。 其次，對于“怎樣發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化”這一問題，我主要采用“分角色討論”的方法來處理。 學(xué)生剛才欣賞了周杰倫的歌曲，尚意猶未盡。我會(huì)抓住時(shí)機(jī)，順勢引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)以“中學(xué)生追星”為主線的教學(xué)情景。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生扮演五種不同角色，共同探討以下問題：(1)青年學(xué)生應(yīng)追求明星的什么品質(zhì)？ (2)民工在文化生活方面有什么愿望及要求? (3)明星和大眾傳媒在發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化中，應(yīng)該具體做些什么? (4)政府通過哪些措施來發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化? 亞里士多德說，告訴我的會(huì)望記，給我看的會(huì)記住，讓我參與的會(huì)理解。新課改理念倡導(dǎo)老師在探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，應(yīng)把文化生活在課堂上進(jìn)行模擬還原，讓學(xué)生通過角色的扮演和體驗(yàn)觀察社會(huì)現(xiàn)象。由于學(xué)生長期在校學(xué)習(xí)，突然讓他們扮演模擬明星、政府等角色對學(xué)生而言是非常有意思的事情。學(xué)生愿意參與，也樂于參與。由于學(xué)生對追星有一定的切身體驗(yàn)，因此對這些問題的探究，學(xué)生不僅“懂”了，而且“信”了，進(jìn)而能夠主動(dòng)地內(nèi)化為自己的情感、態(tài)度價(jià)值觀，有助于實(shí)現(xiàn)知、行、信的統(tǒng)一。 在學(xué)生分角色討論討論之后，讓學(xué)生匯報(bào)結(jié)果，老師適當(dāng)點(diǎn)撥歸納，釋疑解惑，師生共同得出發(fā)展人民大眾喜聞樂見文化的基本要求。 得出這一基本要求之后，老師再給學(xué)生展示近幾年黨和國家在文化方面所采取的具體措施和大政方針政策。目的是給學(xué)生一個(gè)正確的導(dǎo)向，讓學(xué)生明白我們的黨和國家時(shí)時(shí)處處都在為人民著想，從而使學(xué)生更加堅(jiān)定的熱愛黨，熱愛社會(huì)主義事業(yè)。到此，本節(jié)課的內(nèi)容已經(jīng)探究完畢。 5．案例分析，歸納提升。 在本節(jié)課新知探究完畢之后，我通過以網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響為主題的案例（課件呈現(xiàn)以下案利：據(jù)調(diào)查，目前網(wǎng)民中18～35歲的青年占85.8%，18歲以下的占2.4%。網(wǎng)絡(luò)為人類帶來無限生機(jī)和動(dòng)力，展示出一方美好的樂園。有人為網(wǎng)絡(luò)唱贊歌，認(rèn)為它是廣大青少年的福音。也有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是禍水，正所謂“衣帶漸寬終不悔，為網(wǎng)消得人憔悴”。那么，網(wǎng)絡(luò)的神奇力量究竟是什么？它對青少年的影響到底怎樣？我們?nèi)绾尾扇〈胧┛朔洳焕挠绊懩兀浚┳寣W(xué)生自主思考并討論網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響到底怎樣？通過生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，總結(jié)歸納出本節(jié)課所學(xué)的知識。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使我們的文化生活色彩斑斕，可這色彩斑斕中有 “喜”又有 “憂”，所以對文化生活的管理引導(dǎo)必不可少，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化是方向，我們應(yīng)牢記要求，弘揚(yáng)主旋律。同時(shí)，我會(huì)充分的贊賞學(xué)生在這一過程中所表現(xiàn)出的對健康向上和落后腐朽文化愛憎分明的態(tài)度，肯定學(xué)生理性辨別文化生活的能力。 這一總結(jié)也是本節(jié)課的板書，之所以這樣設(shè)計(jì)，是讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識能夠系統(tǒng)化，加深知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。最后我將以這樣的語言再一次進(jìn)行知識、情感上的升華。 “2006年10月8日至11日在北京舉行中國共產(chǎn)黨的十六屆六中全會(huì)。會(huì)議提出構(gòu)建和諧社會(huì)必須建設(shè)和諧文化。正所謂：好風(fēng)憑借力，送我上青云。我們完全有理由相信，在黨的十六屆六中全會(huì)精神和這一文化綱要的指導(dǎo)下，我們的文化生活必將絢麗多姿，陽光明媚，充滿和諧！” 6．走進(jìn)生活，體驗(yàn)踐行。 “同學(xué)們，德國著名的劇作家，詩人席勒說，人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)，接下來就讓我們走進(jìn)生活，體驗(yàn)餞行，完美自己?！比绱艘氲奖竟?jié)課的“走進(jìn)生活，體驗(yàn)踐行”環(huán)節(jié)。 新課程要求老師要善于回歸學(xué)生的生活世界，要注重把學(xué)科知識的傳授與生活主題相結(jié)合。在這一理念的指導(dǎo)下我設(shè)計(jì)了以“網(wǎng)絡(luò)語言”為主題的探究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生用理論聯(lián)系實(shí)際問題的能力。讓學(xué)在課后生以“網(wǎng)絡(luò)語言是堵還是疏？”為題寫一份調(diào)查報(bào)告。培養(yǎng)學(xué)生自主探究及研究性學(xué)習(xí)的能力。 三、教學(xué)效果預(yù)期 對本節(jié)課的設(shè)計(jì)我沒有采取用一個(gè)案例一貫到底的模式進(jìn)行處理。相反，無論是教學(xué)案例、教學(xué)材料的選擇，還是教學(xué)方法和教學(xué)手段的運(yùn)用我都力圖體現(xiàn)文化生活“色彩斑斕”這一主題。讓學(xué)生聽了這節(jié)課后，不僅理解了教材的內(nèi)容是這樣講的，更感受到老師對這節(jié)課的處理也是豐富多樣、色彩斑斕的。這樣對學(xué)生更有說服力和感染力。讓學(xué)生從內(nèi)心接受老師所講的知識，并產(chǎn)生踐行的愿望。當(dāng)然，預(yù)期不等于現(xiàn)實(shí)。年輕的我和這一預(yù)期尚有差距。但，年輕就是資本，教育因創(chuàng)新而美麗，青春因教育而動(dòng)人，將青春的汗水灑在教育的沃土上，我選擇，我無悔！