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2019-2020年高中語文《閨塾》教案 人教版第四冊 教學(xué)重點(diǎn) 1、欣賞幾個人物形象；欣賞風(fēng)趣幽默，口語化、生活化語言特點(diǎn)。 2、從富有個性的人物語言中把握人物的性格特征 。 教學(xué)方法 賞讀法討論法 學(xué)法指導(dǎo) 教學(xué)內(nèi)容和步驟 一、導(dǎo)入 湯顯祖(1550－1616)，字義仍，號海若、若士，又號清遠(yuǎn)道人，江西臨川人，明代杰出的戲曲家、文學(xué)家。萬歷十一年(1583)考中進(jìn)土，開始進(jìn)入官場，目睹江南各地連年水旱，“西河尸若魚，東岳鬼全瘦”、“督理荒政”的大官，“貪贓宴樂，擾害饑民”，以致社會動蕩不安，遂于萬歷十九年(191)上《論輔臣科臣疏》，彈劾執(zhí)政者申時(shí)行，希望朝廷整肅吏治，”以新時(shí)政”。結(jié)果，不但意見未采納，反由南京貶至廣東雷州半島南端的徐聞縣做典史。兩年后改任浙江遂昌知縣。在遂昌作過一些抑制豪強(qiáng)、整頓稅制的工作。后因不附權(quán)貴，時(shí)遭排斥，陷于苦悶徬徨，加上佛道思想，的影響，萬歷二十六年(1598)棄官回家。此后專心創(chuàng)作，連續(xù)寫出《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》三部戲曲，連同舊作《紫釵記》合稱《臨川四夢》，因所居名玉茗堂，又稱《玉茗堂四夢》?！八膲簟敝凶钔怀龅氖恰赌档ねぁ?，是湯顯祖的代表作。湯顯祖通過戲劇諷刺腐敗政治和反動理學(xué)，具有積極意義。作品重在表達(dá)主題和人物的思想感情，不受曲律限制，后有不少模仿者。形成戲曲創(chuàng)作中的“臨川派”。 湯顯祖曾說：“一生四夢，得意處惟在牡丹。”《牡丹亭》即《還魂記》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》。它是湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的杰作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，熱情歌頌了反對封建禮教、追求自由幸福的愛情和強(qiáng)烈要求個性解放的精神。 《閨塾》是《牡丹亭》的第七出(全劇共五十五出)，是后世經(jīng)常上演的劇目，稱為《春香鬧學(xué)》。春香是杜麗娘的侍女，陪伴麗娘讀書，她對老學(xué)究陳最良迂腐思想十分反感，總要尋些事來嘲笑陳最良，反對封建教條。杜麗娘對陳最良的教育也很反感，但出于禮貌不像春香那樣公然反抗。她在塾中讀《關(guān)睢》一詩，喚起她對愛的渴望，引起她感春、傷春的情懷?！堕|塾》中三個人物各有性格特點(diǎn)，展開維護(hù)封建禮教和反對封建教條的沖突十分自然，語言風(fēng)趣。 二、作品簡介 課文節(jié)選了《牡丹亭》的第七出《閨塾》(近代演出本叫《春香鬧學(xué)》)。 《閨塾》描寫杜麗娘聽老塾師講課的情景，用老塾師的迂腐守舊襯托侍女春香的活潑、機(jī)智、勇敢，以及麗娘內(nèi)心對自由的渴望。老塾師以《詩經(jīng)》中的詩作為對麗娘進(jìn)行封建道德教育的教材，然而詩的內(nèi)容恰恰引動了麗娘的思春之情。這是對封建教育的絕妙諷刺。課文分四個場面：一是課前，二是講詩，三是模字，四是課后。 三、主題 劇本通過杜麗娘與柳夢梅的愛情故事，揭露程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的虛偽和殘酷，歌頌了青年男女大膽追求自由愛情、堅(jiān)決反抗封建禮教的精神。 四、結(jié)構(gòu)層次 作者寫此出意在為后文的《游園》《驚夢》作鋪墊，是杜麗娘春心萌動的前奏。因而作者將其放在傳統(tǒng)詩教(即“思無邪”)的環(huán)境中出場，極力刻劃青春少女杜麗娘與詩教傳統(tǒng)之間的格格不入，既表現(xiàn)出人物的自然天性，又為下文張本。其結(jié)構(gòu)如圖（投影）： 情節(jié)：講 詩 模 字 責(zé) 打 焦點(diǎn) 鬧 人物：陳最良 春 香 杜麗娘 五、分析人物性格 杜麗娘是官宦小姐，大家閨秀，一方面表現(xiàn)得高貴矜執(zhí)，另一方面亦不乏其頑皮任性。所以，她對塾師陳最良貌似恭而心有怨，對春香卻看似怒而實(shí)為喜。從一開始就不理會春香的胡鬧，實(shí)際上就等于是默許。直到后來春香奪了老師的荊條，她覺得事情鬧大了，這才出面干預(yù)。但看似聲色俱厲，實(shí)則不痛不癢，卻瞞過了老師。待老師一走，就立即與春香說笑起來。因此，不妨說，杜麗娘其實(shí)也在“鬧學(xué)”，而且鬧得更厲害、更高明。只是由于身份的緣故，她鬧得比較含蓄罷了。 春香是小姐身邊的丫環(huán)，并陪伴小姐讀書，直率淳樸、天真可愛、機(jī)智潑辣的小姑娘。對小姐自是體貼關(guān)心，更重要的還在于深知小姐內(nèi)心所知所想，因而在小姐面前比較隨意放肆，并無拘束之感。而對塾師陳最良則深為不滿，凡小姐不便言行之處則代為反抗，因而屢屢和陳先生發(fā)生沖突，但又均因有小姐保護(hù)而未作追究。 塾師陳最良是一個讀了不少詩書但眼下卻落到絕糧斷炊地步的腐儒，受主公之托盡心用儒家的一些詩教傳統(tǒng)教育小姐，維恐有半點(diǎn)差錯，迂腐、冷漠，因而常與小姐和丫環(huán)發(fā)生矛盾。但又顧及師道尊嚴(yán)和賓客身份并不過于計(jì)較。