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2019-2020年高一語文語文（人教大綱）第一冊 15將進酒(第一課時)大綱人教版第一冊 ●說 課 《將進酒》原為漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將（ｑｉāｎɡ），請、愿之意，《詩衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無怒”句，這個“將”與詩句“呼兒將（ｊｉ?。瞑?，拿）出換美酒”的“將”音義不同。唐代詩人鄭谷曾在《讀李白集》中寫道：“何事文星與酒星，一時鐘在李先生。高吟大醉三百首，留著人間伴月明?！崩畎资且粋€感情豐富的主觀詩人，他的內(nèi)心往往積蓄著沉厚強烈的感情，一旦遭遇外界契機的觸動，發(fā)而為詩便如山洪暴發(fā)，噴涌而出。 教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩的時候，除了引導(dǎo)學(xué)生了解作者的經(jīng)歷、寫作背景及詩歌的藝術(shù)特色之外，應(yīng)該將教學(xué)重點放在引領(lǐng)學(xué)生品味詩歌瞬息萬變、跌宕起伏的抒情特色上。還可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想像，再現(xiàn)詩的意境，領(lǐng)會詩中宏大廣闊的意境美；引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味全詩，探討詩的感情，體味詩歌中情感激越跳蕩、跌落起伏的抒情美。 ●教學(xué)目標(biāo) 1.促進學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的熱情，提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平。 2.理解詩歌的思想感情并能進行恰當(dāng)?shù)脑u價。 3.探究詩人狂放性格的由來，體味本詩所體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。 4.背誦全詩。 ●教學(xué)重點 體會詩歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格；領(lǐng)悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。 ●教學(xué)難點 體會詩歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格；領(lǐng)悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。 ●課時安排 一課時 ●教學(xué)方法 1.誦讀法。 2.質(zhì)疑法。 3.比較法。 ●教學(xué)用具 1.有關(guān)于李白飲酒詩的講義或幻燈片。 2.《唐之韻》中《將進酒》的MTV。 ●學(xué)習(xí)導(dǎo)航 第一課時 一、導(dǎo)入語 杜甫《飲中八仙歌》有對他的精彩描述： 李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。 天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。 花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 ——《月下獨酌》 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。 ——《客中作》 百年三萬六千日，一日須飲三百杯。 ——《襄陽歌》 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 ——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》 黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。 ——《憶舊游寄譙郡元參軍》 （說明：以上詩歌用多媒體顯示，配以下面的導(dǎo)入語，一是讓學(xué)生了解古典詩歌同時也是李白詩歌的一個重要特點，對李白的個性、風(fēng)格有一個直覺的感受；二是在詩歌的誦讀中喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)他們初步進入詩境） 在中國文學(xué)史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒，多少詩人飲酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，由酒而丟掉面具口吐真言，由酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩人李白尤為突出。詩與酒和李白幾乎是不可分開的，他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，詩人亦號之曰“酒圣”，又有“詩酒英豪”之稱。李白的勸酒詩也是古代宴飲詩中的一道獨特的風(fēng)景。 今天我們就一起來學(xué)習(xí)《將進酒》這首詩歌。 二、指導(dǎo)誦讀 1.解題：《將進酒》原為漢樂府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請、愿之意，《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無怒”句。這個“將”與詩句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。 2.本詩背景。 這首詩大約作于李白以梁園（開封）為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門子”。元丹丘是當(dāng)時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就是在這次飲酒宴中寫的。 3.朗讀課文。教師范讀。 4.疏通字詞，了解基本意思 。教師散繹示范：您沒看見黃河之水從天上而來，洶涌奔流直到大海不再回頭；您沒有看見高堂上的明鏡而悲嘆滿頭的白發(fā)。早晨還像青色的絲線傍晚卻變成白雪一樣。人生得意的時候應(yīng)該盡情歡樂，不要讓金杯空對著明月。上天生下我這樣的人才必然有用武之處，千兩黃金散盡之后還會再來。殺牛宰羊姑且盡情作樂，應(yīng)該一次喝上三百杯。岑夫子，丹丘生，快喝酒，杯不要停。我為你們唱一曲，請你們側(cè)耳仔細(xì)聽。榮華富貴不值得苦苦追求，但愿長醉酒不醒。自古以來圣賢的人都很寂寞，只有喜歡喝酒的留下了美名。陳王曹植從前在平樂觀舉行宴會。暢飲名貴的美酒縱情歡樂。主人怎么說錢少，只管買酒來和你痛飲。五花的寶馬，千金的皮裘，叫小童拿出統(tǒng)統(tǒng)換美酒，和你們一起消解這萬世的憂愁。 5.學(xué)生練習(xí)朗讀。 方法：①分層進行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學(xué)生邊讀邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩句。④在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大意。⑤練習(xí)背誦。 提示：這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時應(yīng)適應(yīng)著詩人感情的變化來選擇不同的聲調(diào)，要注意詩中節(jié)奏的變化。 （1）開頭兩聯(lián)均用“君不見”領(lǐng)出，“君”，指岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切?！包S河”一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時頭腦中須有黃河奔流的視像?！疤焐蟻怼睒O言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀?！案咛谩币宦?lián)系承“不復(fù)回”而來，說及人生。“悲白發(fā)”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當(dāng)重讀，再用“朝如”句補足其意。這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。 （2）以下節(jié)奏逐漸加快?！叭松币宦?lián)為入題語，重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對月”上?！疤焐币宦?lián)說明“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺詞是“既如此，那就……”），為詩中做一個高潮蓄勢。第一個高潮在“會當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語尤當(dāng)著力加以渲染；為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂”宜輕讀。以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。 （3）“岑夫子”以下六句為詩意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫?！薄案琛薄皟A耳聽”諸字上，突出邀請之意。讀完，稍作停頓。 （4）“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個性。 “鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。詩人說這話時，其憤激之情必當(dāng)見于辭色，應(yīng)當(dāng)讀得從容?！安蛔阗F”“不復(fù)醒”二語當(dāng)用極強音讀，以見其憎惡、鄙棄之深。其下“古來”二句是以抒情方式說明“不復(fù)醒”的理由，亦可見詩人蓋世之氣和狂放之態(tài)。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風(fēng)歌笑孔丘”（《廬山遙寄盧侍御虛舟》）之意；下句為主，宜重讀，要表現(xiàn)出十足的自信。 （5）“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調(diào)讀而略帶感情色彩。重音當(dāng)落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因為詩人說陳王，其實又是說自己，不過是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀；“徑須”句為主，詩人反客為主，直命沽酒，豪放之態(tài)如見，重讀。讀后應(yīng)稍作停頓，為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢。結(jié)尾前三句當(dāng)快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長音——這是全詩的高潮，須有強大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。 三、賞讀，感知內(nèi)容 1.本詩的基調(diào)是什么？請對詩人感情發(fā)展的脈搏作一點具體分析。 明確：本詩初讀一二遍，會覺得它豪氣十足，但是再讀幾遍，就可以看出詩人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說，豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核，——就好像《阿Q正傳》一樣，喜劇是其外殼，悲劇是其內(nèi)核。 開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，所以從黃河起興。這二句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢不可回。詩人寫黃河，頗能夠顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東?！保ā段髟涝婆_歌送丹丘子》）、“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調(diào)是壯。這次可不同，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，但有“不復(fù)回”之嘆，基調(diào)卻是悲。緊接著帶出對人生易老、光陰易逝的感慨。這前后二句，既是比喻——以河水一去不復(fù)返比喻青春難再，又用反襯——以黃河的偉大永恒反襯人生渺小，因而前四句令人頓生悲意。詩人的這種悲感，不僅僅是因為自己雙鬢成霜，英雄老去，更是對政治腐敗、自己政治抱負(fù)無從實現(xiàn)的憤慨而來。這四句天地人生都說到了，境界闊大，極有氣勢。前二句從空間上放大，后二句從時間上壓縮，開篇即給人橫空出世之感?！叭松币韵铝鋵憽皻g”“樂”。詩人年華老去，政治上極度失意，整日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。在這里，詩人以為朋友聚會是人生快事，不如今朝有酒今朝醉，及時行樂。這里有一定的消沉。但并不完全消沉，對政治未完全絕望——“天生我材必有用”！算是對未來的一個期許。這種矛盾的協(xié)調(diào)方式與《行路難》如出一轍。這種詩情體現(xiàn)了詩人的曠達豪放，實際上也是他憤激中的無奈與自我安慰。此時他心里應(yīng)該還盼著會有一天再唱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！边@一段讀來擲地有聲，豪氣沖天。 “鐘鼓”以下六句寫憤?！扮姽摹倍涫窃娙藢Ω瘮〉漠?dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定與擯棄，又以古來圣賢曹植自比嘆惋，充滿著不平之氣、憤激之情。 “主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。這一段詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”，真是狂放到極點。這種狂放，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。 2.《將進酒》是漢樂府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。要點有兩個，請作簡要分析： 明確：首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時社會上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩人心靈中的折光反映。這首詩大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩人對此極為不滿，所以才說“鐘鼓饌玉不足貴”，實際上是對當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定；但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，因而又寫道“但愿長醉不復(fù)醒”。這種概括方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋他物表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。 其次，“古來”二句從某種意義上看，也是對封建統(tǒng)治階級埋沒人才的揭露?！肮艁硎ベt”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國之間，辛苦備至，可有誰聽他們呢？真是“寂寞”得很！詩人戳穿了這一點，對統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)，所以接著就說“唯有飲者留其名”。 這首詩也流露出詩人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來。他崇拜曹植，贊揚他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個思想矛盾的存在。 李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個性所使然，是無法改變的。杜甫在結(jié)識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”（《贈李白》）杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內(nèi)容。 四、重點解讀 1.具體研習(xí)，攻克重難點。 （1）詩歌開頭“黃河”和“人生”之間有何聯(lián)系？這四句在全詩中有什么作用？ 明確：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”兩句用的是古代民歌中的比興手法。李白當(dāng)時與友人岑勛在另一好友元丹丘的潁陽山居為客，潁陽去黃河不遠，故借以起興。這兩句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢不可回；緊接著“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”感嘆人生易老不過朝暮間事，因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，開頭四句，令人頓生悲意。詩人的這種悲感不僅僅是因為自己兩鬢染霜，英雄老去，更是由當(dāng)時朝廷腐敗、自身的政治抱負(fù)無從實現(xiàn)的憤慨而來，極有氣勢。其中天地人生都說到了，境界闊大。前兩句將空間層層放大，后兩句把時間緊緊壓縮，時空上的夸張，開篇就給人靈動飛揚，橫空出世之感。 （2）當(dāng)時李白已是兩鬢染霜，在政治上極其失意，浪跡于江湖，然而他卻說“人生得意須盡歡”“天生我材必有用”。如何理解這種思想感情？ 明確：詩人盡管年華老去，政治上極度失意，但“白發(fā)如絲悲何益”，竟日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。于是在他看來，朋友間的聚會歡飲也算是人生一大得意事。不如今朝有酒今朝醉，及時行樂，“莫使金樽空對月”。但是人并不因此消沉。一方面英雄老去，難有作為的悲嘆與憤激，另一方面他又不甘沉淪，對政治也沒有完全絕望。于是迸發(fā)出自信好強，高度樂觀的吶喊——“天生我材必有用”，算是對未來的一個期許。強烈的自信轉(zhuǎn)眼代替了消極的悲嘆。這種矛盾的協(xié)調(diào)方式與《行路難》如出一轍。這種詩情既體現(xiàn)了詩人的曠達豪放，實際上也是他憤激中的無奈與自我安慰；即是他人生價值的鏗鏘宣言，同時也是他抑郁情緒的快意釋放。 （3）李白本是在元丹丘家作客，為何反而對著元丹丘和岑勛勸起酒來？ 明確：李白與元丹丘是知交好友，關(guān)系親密隨意。而李白本就有一種與生俱來的灑脫與狂傲，再加上興之所致，自然愈加狂放不羈，因而反客為主。 （4）如何理解詩末的“萬古愁”？并試分析此詩的感情基調(diào)。 明確：詩末“與爾同銷萬古愁”之“愁”與開篇之“悲”關(guān)合照應(yīng)，而“萬古愁”的含義更為深沉。愁若止于一身是毫無意義的，難以引起他人共鳴。若只嘆韶光飛逝，那也易于淺薄與單調(diào)乏味。詩人嘆“古來圣賢皆寂寞”，又為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現(xiàn)了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，將來也一定還有——這樣的愁情惟“萬古愁”一語才可當(dāng)之。關(guān)于感情基調(diào)，本詩盡管多次出現(xiàn)豪情萬丈，灑脫不羈的詩句，有悲、有樂、有憤、有狂，但情感的源頭還在于憤激，豪放灑脫只是外殼，而內(nèi)核則是憤激之情。 五、對比思考 1.《蜀道難》和《將進酒》這兩首詩都感情熱烈奔放，風(fēng)格豪放飄逸，這種浪漫主義風(fēng)格是如何具體體現(xiàn)出來的呢？ 明確：《蜀道難》把想像、夸張和神話融為一體進行寫景抒情，從蠶叢開國說到五丁開山，從六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般馳騁想像，創(chuàng)造出博大雄渾的藝術(shù)境界。詩人寄情于筆下的飛流激湍、奇峰險壑，語言雄放，句式參差錯綜，韻律富于變化，把大自然、神話、歷史和現(xiàn)實熔為一爐，且激情奔放，氣勢雄渾而富有變化。《將進酒》大量運用大膽的夸張，借以表達用平常語言不足以表達的激情，造成噴薄而出、一瀉千里的震撼人心的效果，詩歌的開頭，借助想像，寫黃河從天而降，東走大海，又將人生由青春至衰老的全過程說成是朝暮間事，把本來短暫的說得更短暫，浪漫色彩極濃。詩中屢用極言其多的數(shù)量詞“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬古愁”，表現(xiàn)出豪邁的詩情。全篇大起大落，節(jié)奏疾徐盡變，語言參差，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，跌宕起伏。 2.試將“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》）與“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”作一比較，說說二者在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么不同。 明確：內(nèi)容上相同的是：都表現(xiàn)了詩人對權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；所不同的是：前者所謂“開心顏”包含著個人對精神自由的追求，而后者所謂“長醉不復(fù)醒”顯得消極一些?？偲饋碚f，前者于憤激中略見昂揚，后者于憤激中略見低沉。 在表達方式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”；后者是曲達，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。 之所以有上述不同，可能跟詩人創(chuàng)作時的心境和選用的題材有關(guān)?！秹簟吩妼懹诔蹼x長安之時，詩人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f出詩人心中的意愿；而《將》詩作于此后七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起，因此只能采用曲達。 ●板書設(shè)計 將進酒 悲——樂——憤——狂放——憤激 ●延伸閱讀 1.試分析《玉階怨》中“怨”字背后所表現(xiàn)出來的深情： 玉階生白露，夜久侵羅襪。 卻下水精簾，玲瓏望秋月。 （1）此詩寫一位貴婦人思念丈夫不至而產(chǎn)生的幽怨情緒。詩人飽蘸感情，突出主人公的一個“怨”字，而在怨的背后，表現(xiàn)出她對丈夫的一片深情，“怨”正說明她對丈夫思念之切，感情之深。 （2）一、二兩句寫主人公站在門外，凝視著遠方的道路。夜深霜寒，雖被露水浸濕了羅襪，她仍然站著，似乎她思念的遠人由遠而近的走來了。透過作者含蓄的筆觸，可以看出她焦灼的神態(tài)。 （3）后兩句突出其思念丈夫的繾綣的情懷?！皡s下水精簾，玲瓏望秋月”，久久不見丈夫歸來，于是圓圓的皎潔的秋月，增加了她的幽思，舊歡新愁的悲喜相交，使她在受著苦苦的煎熬。 （4）終其詩，不見一“怨”字，但“怨”意卻深結(jié)其中，隱然幽怨之意見于言外，但這種“怨”皆因“愛”而起，正是因為她對丈夫的深情，才使這“愛”“怨”交織，感人至深。 2.賞析《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》： 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 （1）首先，詩人李白對他的前輩詩人孟浩然是十分崇敬的，也惟其平日對孟浩然有如此深情，因此也才能在送別之時寫出這樣的感人至深的詩篇。 （2）此詩一、二兩句寫送別的地點時間以及被送者將去的地方，三、四兩句則通過景物的描寫傾吐詩人對孟浩然依戀不舍之情。 （3）孤帆破浪而去，漸漸消失在天邊，人去江空，何日重見。詩人雖然沒有直接寫出黯然傷神的情緒，但碧空長江仿佛流動著詩人的無限惜別之意。別景寓離情，正是這首詩特別感人的原因。 ●學(xué)習(xí)卡片 一、李白的孤獨意識主要表現(xiàn)在三個方面 （一）懷才不遇、生不逢時，是李白詩歌的常調(diào)，與這種常調(diào)相伴隨的則是政治上的遭棄感和無歸依感。李白少時就有很強的功名事業(yè)心，“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”。這強烈的濟世觀念，顯然是來自儒家的治國平天下的思想。不過，李白不是一個普通的本分的讀書人，他的豪俠性格以及作為浪漫主義詩人所特有的非凡氣質(zhì)，即豐富的想像力和脫離實際的異想天開，是來自儒家的濟世思想，融入了來自詩人自身的主體精神的催化劑，自然地膨脹為天下舍我其誰的自大、自負(fù)與功名唾手可得的狂妄。然而，李白的自大與自負(fù)，又常常與現(xiàn)實相忤，是詩人陷于政治前途無依無托的心境。 （二）如果說政治上的遭棄感和無歸依感的孤獨心境，是詩人的理想、詩人的性格與環(huán)境的沖突所造成的話。那么，李白陽春白雪、曠世無知音的寂寞與孤獨感，則只能說來自詩人主體、詩人性格的本身。這是詩人孤高傲世、目中無人、不愿與世同流的孤獨，我們姑且稱之為自我放逐的孤獨。自我放逐的孤獨，尤其能顯示出詩人性格的力量與光輝。李白具有十分強烈的自我意識。豪俠、浪漫的個性，加之天賦才華，良好的教育，使他常常有自命不凡的特異感和優(yōu)越感。尋找知音，而知音安在的感嘆，也反映了世無同類的孤獨之感，當(dāng)然也流露出陽春白雪的驕傲。 （三）李白的一些詩里，還表現(xiàn)出一種天地過客的悲。“生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵?！闭且驗樵娙苏J(rèn)識到生命與宇宙的不可逆的自然法則，才可能在這有限與無限，遷逝與永恒的強烈對比中，感悟到這種蒼涼的孤獨意識。 李白雖為詩仙，卻非一味地飄逸，他的內(nèi)心深處，常有無法排遣的孤獨意識。這種孤獨意識，直接影響到他的詩歌，給他的詩帶來崇高感和悲感。雖然李白詩風(fēng)格豪放已成定論，然而孤獨意識給其作品帶來的崇高感和悲感，使其相當(dāng)一部分作品具有了豪中見孤倔 ，豪中見悲的風(fēng)格特點。 二、一位豪中見孤倔的詩人 在大唐多若滿天繁星的詩人中，李白是惟一被人們譽為既有俠肝義膽，又有仙風(fēng)、道骨的浪漫主義詩人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩風(fēng)，確實給人們留下極為深刻的印象，以至使我們一說起李白，就可以想見一個飄然不群的詩仙形象。 迄今為止，無論是研究者筆下的李白，還是活在一般人心中的李白，都不外乎此。其實自賀知章稱李白為謫仙人起，李白的形象就定型了。這種定型化了的歷史人物形象，增加了李白的傳奇色彩，使后世騷人望塵趨拜。然而這種定型化了的詩仙形象，也使人們與李白產(chǎn)生了一種近乎膜拜者與偶像之間的距離，一種霧里看花、云中觀月的可望而不可即的隔膜，限制了我們循著詩人外化了的思想情感軌跡——詩歌，走入李白心靈的殿堂。 其實，李白的性格既有灑脫不群、追求自由的一面，又有執(zhí)著、深沉的一面。他的情感中感傷亦如影子一樣與歡樂相隨，詩人與社會的矛盾以及詩人性格自身的原因，使李白一些看似充滿歡樂、飄逸灑脫的詩篇中，夾雜著失望的悵惘、焦慮的痛苦與孤獨的感傷。無論是希世之嘆，亦或是出世之望，乃至對現(xiàn)實的抨擊，其中往往寓藏著這種心態(tài)。有人認(rèn)為：李白的詩豪放中見悲，有極為深沉的悲感。這種認(rèn)識從較深層次揭示出李白詩歌的個性特征以及流露于詩中的李白心態(tài)。 讀李白的詩，常常在豪放、樂觀、灑脫的感受之余，品味道一種孑然特立、漂泊無依、四顧茫然的孤獨悲哀。李白的詩有時看似樂觀灑脫，實則在詩仙那瀟灑的一笑中，飄曳的紫霞仙裳下掩藏著一種孤獨的痛苦心態(tài)。 孤獨感伴隨著李白的一生，到其去世都不曾擺脫掉。李白作于臨終前的《臨路歌》云： “大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？” 很顯然，這位以背負(fù)青天，摶扶搖直上九萬里的大鵬而自負(fù)的浪漫主義詩人，是帶著終生的孤獨與遺憾，離開他既憎惡然又執(zhí)著地?zé)釔壑氖澜绲摹? 三、鑒賞示例 李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟?！秾⑦M酒》即其代表作。 《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧宵。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發(fā)。 詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝]有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒襯生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。 “夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五、六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調(diào)?！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有?“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉嗎?否。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍?，一何自信!簡直像是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風(fēng)破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢？破費又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來”！這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎”，而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句! 至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍惚使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停!”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。 “鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“惟有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”?這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植，兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。 剛露一點深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。“主人何為言少錢”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃?？烊丝煺Z，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。 《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字（“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。