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2019-2020年高中語(yǔ)文 4.3.1《神的一滴》教案 蘇教版必修1 我們大都知道我國(guó)有３千多個(gè)湖泊，能很順口地列舉出我國(guó)的那些大湖泊：里海、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖、巢湖……但我們不一定知道美國(guó)有一個(gè)瓦爾登湖，也不一定讀過(guò)跟這個(gè)湖泊有關(guān)的文字。讓我們來(lái)讀讀美國(guó)作家亨利梭羅的《瓦爾登湖》。走進(jìn)這本書(shū)，我們會(huì)仿佛置身于瓦爾登湖畔，為那美妙的湖光山色所陶醉。瓦爾登湖的四季風(fēng)光、黎明傍晚、陽(yáng)光雨絲、游船魚(yú)蝦、樹(shù)木花草、飛鳥(niǎo)走獸，還有那個(gè)特立獨(dú)行、離群索居的年輕人的身影，以及他那寧?kù)o的心境、恬靜的生活、智慧的思想，會(huì)深深地感染我們。 捧讀《瓦爾登湖》，不少人會(huì)為梭羅那樸實(shí)美好的文筆，以及對(duì)大自然深入的觀(guān)察與深刻的思考所折服。作者的平民意識(shí)，他的躬身耕種、采果垂釣的體驗(yàn)，儉樸的生活態(tài)度，讓人深深感動(dòng)。他為人們營(yíng)造了一種真實(shí)的“世外桃源”意境，類(lèi)似我國(guó)陶淵明筆下的“桃花源”，但相比之下，它更博大、深刻、積極，讓人體會(huì)到一股向上的精神，感悟到生命的意義，也對(duì)美與寧?kù)o、對(duì)人與大自然的關(guān)系有了一種真切而深切的體味。 梭羅有些議論很精彩：“要是沒(méi)有衣服，人們的相對(duì)身份還可以保持嗎？這是一個(gè)有意思的問(wèn)題。要是沒(méi)有衣服，你能夠準(zhǔn)確地告訴我，文明人中誰(shuí)是屬于最高貴的階層嗎？”“許多國(guó)王瘋狂地保留了大量經(jīng)過(guò)仔細(xì)雕琢的石頭，希望使自己永恒，假如他們用這些心思來(lái)雕琢自己的思想，又會(huì)如何？一件合乎理性的事情比高大的紀(jì)念碑更值得紀(jì)念?！蔽覀冏x到這些閃爍著智慧火花的文字，心靈會(huì)一下子豁亮起來(lái)。 [聽(tīng)課之前想一想] ①你會(huì)有跟眾人一樣的親近大自然的欲望吧？ ②讓我們回味一下我們?cè)诖笞匀坏沫h(huán)抱中曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)什么樣美好感受。 ③我們肯定想了解睿智的人從大自然中獲得的不同尋常的美好感受吧？ 調(diào)動(dòng)積累資訊共享 交流作者和作品信息 與孤獨(dú)結(jié)伴的作家 美國(guó)作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國(guó)馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫沃爾多愛(ài)默生家里（1841-1843年），當(dāng)門(mén)徒，又當(dāng)助手，開(kāi)始嘗試寫(xiě)作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到1847年才回到康城。1849年，他寫(xiě)了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書(shū)。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書(shū)開(kāi)始的時(shí)候反響并不大，但隨著時(shí)間的推移，它的影響越來(lái)越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問(wèn)世。這位美國(guó)作家，被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。 書(shū)中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫(xiě)一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居?！? 梭羅的研究專(zhuān)家哈丁指出：《瓦爾登湖》至少有五種讀法：1.作為一部自然的書(shū)籍；2.作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南；3.作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；4.作為一部文學(xué)名著；5.作為一本神圣的書(shū)。 　　另一位研究專(zhuān)家喬治艾略特指出：《瓦爾登湖》“深沉而敏感的抒情”是一本“超凡入圣”的好書(shū)。 　　哈丁提醒人們，可以把《瓦爾登湖》當(dāng)作一種19世紀(jì)的《魯濱遜飄流記》來(lái)閱讀；并認(rèn)為《瓦爾登湖》是現(xiàn)代美國(guó)散文最早的榜樣。梭羅深信如果人能專(zhuān)注于樂(lè)觀(guān)，就能在人世間創(chuàng)造出一個(gè)美好的世界，而且他相信人類(lèi)美好的未來(lái)。把《瓦爾登湖》作為神圣的書(shū)來(lái)讀的人，無(wú)疑關(guān)注了《瓦爾登湖》中人類(lèi)靈性恢復(fù)這個(gè)主題。 描寫(xiě)湖光山色詩(shī)文共賞 岳陽(yáng)城下水漫漫，獨(dú)上危樓憑曲闌。春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安。猿攀樹(shù)立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。此地唯堪畫(huà)圖障，華堂張與貴人看。（唐白居易《題岳陽(yáng)樓》） 未到名山夢(mèng)已新，千峰拔地玉嶙峋。幔亭一夜風(fēng)吹雨，似與游人洗俗塵。（唐李商隱《初入武夷》） 見(jiàn)說(shuō)仙人此避秦，愛(ài)隨流水一溪云。花開(kāi)花落無(wú)尋處，仿佛吹簫月夜聞。（宋辛棄疾《游》之一） 泛舟南北兩湖頭，到處青幽不用求。水碧山青宜入畫(huà)，游人欣賞愿勾留。（當(dāng)代董必武《游鏡泊湖》） 武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。山水若從奇處看，西湖終是小家容。（當(dāng)代郁達(dá)夫《南游吟草》） 誦讀文本整體感知 補(bǔ)充注音、釋義 [汆（tǔn）水]飄浮在水里。 [鰭（q）]魚(yú)類(lèi)的運(yùn)動(dòng)器官，由刺狀的硬骨或軟骨支撐薄膜而成。 [水蝎（xiē）] 一種節(jié)肢動(dòng)物。[薊（j）草]多年生草本植物。 [虛擲（zh）]白白拋棄。 [黑魆魆（xū）]形容黑暗。 [深邃(su)]深遠(yuǎn)。 感知文本內(nèi)容 本文是寫(xiě)景散文，描寫(xiě)瓦爾登湖的景色，在寫(xiě)景中穿插敘事、議論、抒情。 文章第1段用一句話(huà)領(lǐng)起寫(xiě)景內(nèi)容：“一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容?！毕挛牡膶?xiě)景文段，就是著力描寫(xiě)湖的表情、姿容。 第2、3、4、5段集中筆墨寫(xiě)景，主要描寫(xiě)湖光山色和湖面小生命的活動(dòng)，順次寫(xiě)了 “一個(gè)平靜的九月下午”的湖景和“十一月中的一個(gè)下午”的湖景。前者，有遠(yuǎn)景全景和近景小景的描繪。后者，主要寫(xiě)小鱸魚(yú)的嬉戲場(chǎng)面。 第6、7、8、9段轉(zhuǎn)入敘事，寫(xiě)了兩個(gè)老年人在瓦爾登湖的見(jiàn)聞和作者在瓦爾登湖的見(jiàn)聞，前者略寫(xiě)，后者詳寫(xiě)。 全文在寫(xiě)景和敘事中穿插抒情議論。抒情議論涉及三個(gè)方面的內(nèi)容：１、贊美瓦爾登湖；２、思考人生課題；３、鞭撻丑惡現(xiàn)象。 畫(huà)出結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖 行文內(nèi)容： 寫(xiě)景（穿插議論抒情）→ 敘事（穿插議論抒情） ↓ 　　　　　　 ↓ 寫(xiě)作意圖：　謳歌大自然→←鞭撻丑惡現(xiàn)象 [思路探微] 文章以開(kāi)頭的 “一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”這句話(huà)，領(lǐng)起全文。下文從不同場(chǎng)景和角度對(duì)瓦爾登湖的湖光水色進(jìn)行了淋漓盡致的描寫(xiě)，之后，轉(zhuǎn)入敘事。在寫(xiě)景與敘事的字里行間，透露出作者對(duì)人與大自然關(guān)系的思考，表達(dá)了作者的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和美好理想境界。 精讀課文品析鑒賞 細(xì)讀語(yǔ)句，品味文意 一、寫(xiě)景內(nèi)容： １．“一個(gè)平靜的九月下午”的湖景描寫(xiě)：有靜景，也有動(dòng)景，在靜景之中寫(xiě)了遠(yuǎn)景和近景。 “它像一條最精細(xì)的薄紗張掛在山谷之上，襯著遠(yuǎn)處的松林而發(fā)光，把大氣的一層和另外的一層隔開(kāi)了?！睂?xiě)的是遠(yuǎn)景、全景，用精彩的、含情的比喻，把平靜、高雅、不乏神奇色彩的湖面、湖周背景、湖底倒影都表現(xiàn)了出來(lái)。 “這像是玻璃的溶液，已經(jīng)冷卻，但是還沒(méi)有凝結(jié)，而其中連少數(shù)塵垢也還是純潔而美麗的，像玻璃中的細(xì)眼?！睂?xiě)的是近景、小景，憑靜心的觀(guān)察、細(xì)心的揣摩，用貼切、新穎的比喻，以極度贊嘆的語(yǔ)氣，集中筆墨把湖水的純潔、可愛(ài)，表現(xiàn)我遺。 ２．“十一月中的一個(gè)下午”的湖景描寫(xiě)：同樣寫(xiě)了靜景和動(dòng)景。 “湖水是出奇地平靜，因此簡(jiǎn)直就看不出它的表面來(lái)了，雖然它不再反映出十月份的光輝色彩，它卻反映出了四周小山的十一月的陰暗顏色?！睂?xiě)靜景，側(cè)重表現(xiàn)湖景的季節(jié)特征和特色感覺(jué)，透露出作者對(duì)景物色彩的敏感。 “驚奇地發(fā)現(xiàn)我自己已給成億萬(wàn)的小鱸魚(yú)圍住”；“它們?cè)谀抢镦覒蛑?，?jīng)常地升到水面來(lái)”；“鱸魚(yú)的游泳又是多么像在盤(pán)旋、飛翔，仿佛它們成了一群飛鳥(niǎo)”；“它們驚慌起來(lái)，突然尾巴橫掃，激起水花，好像有人用一根毛刷般的樹(shù)枝鞭撻了水波，立刻它們都躲到深水底下去了”這些都是寫(xiě)動(dòng)景，著力寫(xiě)鱸魚(yú)嬉戲的場(chǎng)面。每個(gè)比喻都是一種情景、一幅動(dòng)態(tài)圖畫(huà)，繪聲繪色，繪形繪影，形象極強(qiáng)。給人一種新鮮感覺(jué)，都是作者靜心觀(guān)察、細(xì)心揣摩的結(jié)果。 二、敘事內(nèi)容： １．“在他那個(gè)時(shí)代，有時(shí)湖上很熱鬧，全是鴨子和別的水禽，上空還有許多老鷹在盤(pán)旋”；“有一次人家告訴過(guò)他，在湖底下有一只大鐵箱，還曾經(jīng)看到過(guò)?！睂?xiě)兩個(gè)老年人在瓦爾登湖的見(jiàn)聞，盛贊大自然的美妙、神奇。 ２． “砍伐木材的人競(jìng)大砍大伐起來(lái)了”；“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽(tīng)得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了”；“伐木的人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹(shù)木先后砍光了，愛(ài)爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，鐵路線(xiàn)已經(jīng)侵入了它的邊境，冰藏商人已經(jīng)取過(guò)它一次冰”。這些寫(xiě)“我”在瓦爾登湖的見(jiàn)聞，敘事中隱含著議論，顯露出作者貶惡揚(yáng)善的態(tài)度。 三、抒情議論內(nèi)容： １．贊美瓦爾登湖：“這是何等愉快的事啊”，“湖的現(xiàn)象是何等和平啊”，“再?zèng)]有什么像這一個(gè)躺臥在大地表面的湖沼這樣美，這樣純潔，同時(shí)又這樣大”，…… ２．思考人生課題：“我寧愿把一日之計(jì)在于晨的最寶貴的光陰這樣虛擲；因?yàn)槲沂歉挥械?，雖然這話(huà)與金錢(qián)無(wú)關(guān)，我卻富有陽(yáng)光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們；我并沒(méi)有把它們更多地浪費(fèi)在工場(chǎng)中，或教師的講臺(tái)上，這我也一點(diǎn)兒不后悔”；“這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無(wú)一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德”，…… ３．鞭撻丑惡現(xiàn)象：“我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐，怎能希望鳴禽歌唱？”；“哪里去找呵，找這個(gè)國(guó)家的武士，摩爾大廳的摩爾人，到名叫‘深割’的最深創(chuàng)傷的地方去擲出復(fù)仇的投槍?zhuān)倘脒@傲慢瘟神的肋骨之間？”…… 抒情議論顯示出作者深刻的思想。 [領(lǐng)悟內(nèi)涵] 作者通過(guò)細(xì)膩描寫(xiě)瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對(duì)大自然的不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé)。 聯(lián)系實(shí)際拓展延伸 走進(jìn)《瓦爾登湖》 ——交流閱讀體會(huì) 甲生說(shuō)：評(píng)論家說(shuō)，《瓦爾登湖》這本書(shū)有經(jīng)久的魅力，細(xì)讀之后，我有個(gè)感想。書(shū)中生動(dòng)地描寫(xiě)了瓦爾登湖和山林的澄凈和清新的空氣，使遭受?chē)?yán)重污染的人們向往。這應(yīng)當(dāng)是這本書(shū)具有魅力的一方面原因。 從各方面的報(bào)道可知，人類(lèi)的生態(tài)環(huán)境惡化：可耕地的肥沃程度在降低，氣候變化，能源浪費(fèi)，溫室效應(yīng)嚴(yán)重，生物的多樣性減少，森林面積減少，淡水資源污染，海洋過(guò)度開(kāi)發(fā)，沿海地帶污染，空氣污染，等等，這些在威脅著整個(gè)人類(lèi)?！锻郀柕呛钒l(fā)出的回歸自然的呼聲，跟后人保護(hù)環(huán)境的呼聲，是合拍的。 乙生說(shuō)：梭羅以28.12元來(lái)建立一個(gè)家，用0.27元來(lái)維持一周的生活，以一年中6個(gè)星期的時(shí)間去賺取足夠一年的生活費(fèi)用，剩余的46個(gè)星期去做他喜歡做的事。他記述這些事，可以看出他的人生觀(guān)，看出他提倡簡(jiǎn)樸生活，這跟人們的傳統(tǒng)觀(guān)念相符。 事實(shí)上，簡(jiǎn)樸生活一直是世界各民族的傳統(tǒng)美德。所以有人說(shuō)，這本書(shū)可以作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南來(lái)讀。 據(jù)說(shuō)《瓦爾登湖》在美國(guó)當(dāng)時(shí)便有巨大的誘惑力，那幾年里，梭羅的仿效者究竟有多少難以計(jì)數(shù)。他們引退林中，在瓦爾登湖畔建造茅舍，成為美國(guó)風(fēng)行一時(shí)的時(shí)尚。 丙生說(shuō)：有人認(rèn)為《瓦爾登湖》是梭羅對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種逃避。我認(rèn)為如果一定要說(shuō)有所逃避的話(huà)，也可以說(shuō)他是躲進(jìn)林中療傷。當(dāng)時(shí)，梭羅經(jīng)歷了人生感情上的悲痛，他與哥哥同時(shí)愛(ài)上了少女愛(ài)倫西華爾，兄弟倆的關(guān)系產(chǎn)生了微妙的變化，兩人都向西華爾求了婚，西華爾卻二者都不選，最后嫁給了一個(gè)銀行家。后來(lái)，梭羅在瓦爾登森林中的生活給了自身精神的力量，讓他安然度過(guò)了這一艱難時(shí)期。他的確是為了療傷而在逃避。但他的這種逃避能夠引起同情，他記述他的心路歷程的書(shū)，也就有了魅力。 丁生說(shuō)：讀《瓦爾登湖》，我為梭羅那樸實(shí)美好的文筆，以及對(duì)大自然深入的觀(guān)察與深刻的思考所折服。 梭羅描寫(xiě)了他的平民意識(shí)、躬身耕種、采果垂釣的體驗(yàn)，儉樸的生活態(tài)度，讓人深深感動(dòng)。他為我們營(yíng)造了一種真實(shí)的“世外桃源”意境，但卻比陶淵明筆下的“桃花源”博大、深刻、積極得多，讓人體會(huì)到一股向上的精神，體悟到生命的意義，也對(duì)美與寧?kù)o、對(duì)人與大自然的關(guān)系有了一種真切而深切的體味。 基礎(chǔ)知識(shí)與運(yùn)用 1．下列詞語(yǔ)的字形和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是 （ ） A．汆（tǔn）水 懶（li）惰 黝黑（yǒu） 黑魆魆（xū） B．魚(yú)鰭（q） 峻峭（qio） 深邃（su） 濕轆轆（l） C．漪（yī）瀾 水蝎（xiē） 虛擲（zh） 黯淡無(wú)光（n） D．鳥(niǎo)瞰（kn） 鼓膜（m） 薊（j）草 繆（mu）斯女神 2．“望著它（瓦爾登湖）的人可以測(cè)出他自己的天性的深淺?！蹦隳軓倪@句話(huà)中讀出什么樣的內(nèi)涵？ 答： 。 3．仿照下列句子的修辭手法和句式特點(diǎn)，另寫(xiě)一個(gè)這樣的句子。 再?zèng)]有什么像這一個(gè)躺臥在大地表面的湖沼這樣美，這樣純潔，同時(shí)又這樣大。 仿句： 。 閱讀理解與欣賞 （一） 這（華爾登湖）一泓湖水澄澈碧綠，湖身長(zhǎng)半哩，面積六十一畝半；湖居一松櫟林中，為一長(zhǎng)流泉所潴成，無(wú)有顯出入口，故水量的盈虛多系于當(dāng)?shù)氐脑朴昱c蒸發(fā)。沿湖多山，其勢(shì)若自水面陡起，山丘已高拔至四十至八十余尺，至于東與東南面，甚至高達(dá)在百尺與百五尺不等。而那里概為林地。我們庸谷一帶河湖的水色至少不下兩種：一為遠(yuǎn)觀(guān)之色，一為近視（尤為是身旁近處）之色。前者似更多取決于光線(xiàn)的明暗，每每因天氣而不同。天氣晴和的夏日，稍遠(yuǎn)處的水即呈藍(lán)色，尤其當(dāng)水面激蕩的時(shí)候；如觀(guān)看的距離稍遠(yuǎn)，則一例為蔚藍(lán)，并無(wú)區(qū)別。遇風(fēng)雨晦冥的天氣，水面則略呈青灰色。華爾登湖就是一時(shí)一個(gè)樣子。 一會(huì)兒藍(lán)，一會(huì)兒又成了綠，即使觀(guān)看的角度不變。居處于下界與穹蒼之間，天光山色都不免要映入湖中。登山俯視，湖面即呈高空的天青色；但自近外觀(guān)之，近岸泥沙可見(jiàn)處的水面卻微近橙黃，漸至湖上，復(fù)為嫩綠，如此依次轉(zhuǎn)濃，追至湖心深處，則又渾然一色暗碧。然而某種明暗之下，即使山頂處所見(jiàn)的近岸一帶也可能是色澤光艷，濺濺新綠。有人認(rèn)為這乃是林巒翠微的一種反照；但可怪的是鐵路的沙基之側(cè)也是同一顏色，另外初春樹(shù)葉未密之前也是這樣，故我以為這可能是天空縹青與岸沙的橙黃互映交融所致。與此地的一切水流相同，每當(dāng)有風(fēng)而晴朗的天氣，因而波面最能以一定角度反映天空的色澤時(shí)，這時(shí)自離湖稍遠(yuǎn)處觀(guān)之，湖面呈現(xiàn)的一派湛藍(lán)甚至?xí)^天空本身的顏色更深一層；而這時(shí)，由于身在湖上，而且為了研究反光，不能不天空水面兩頭瞅著，這時(shí)我確曾在那里窺見(jiàn)了一種難以名狀的淺藍(lán)——水中燈下變幻不定的絹絲或刀鋒劍端上青光或者近之——較之天空還要縹青，交相輝映，蔚成奇景。實(shí)際上，那淡藍(lán)色是一種透著微綠的琉璃翠；把這水盛入杯中，面光而視，卻完全沒(méi)有任何顏色。我們都知道，一只較大的玻璃盤(pán)往往即呈現(xiàn)淺綠，而其原因據(jù)玻璃匠人說(shuō)則在它的“個(gè)頭”，如體積稍小，便又不見(jiàn)顏色。至于華爾登湖的水要多到什么程度才出這種色澤，我卻不曾作過(guò)試驗(yàn)。由于華爾登的湖水澄澈，因而在這里洗浴者的身上往往呈現(xiàn)一種雪花石膏似的蒼白，再加上浸泡在水中時(shí)人的身體不免有點(diǎn)膨漲與變形，看起來(lái)極不自然，不過(guò)那效果之微妙奇特，恐怕惟有米凱羅安琪洛之輩的繪畫(huà)大師才能追摹得來(lái)了。 （節(jié)選自美國(guó)散文作家梭羅的《湖光水色》，見(jiàn)《世界名家散文經(jīng)典》，沈陽(yáng)出版社1995年版?！懊讋P羅安琪洛”又譯作“米開(kāi)朗琪羅”，意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫(huà)家。） 4．根據(jù)上下文聯(lián)系，你能探究一下“在某種明暗之下”中“某種”指代的基本內(nèi)容嗎？ 答： 。 5．你喜歡作者筆下描繪的華爾登湖嗎？請(qǐng)說(shuō)出你喜歡或不喜歡的理由。 答： 。 6．這篇文章寫(xiě)出了華爾登湖湖光水色有什么樣的變化？為什么有這樣的變化？ 答： 。 7．這篇文章只是為了寫(xiě)華爾登湖的美麗嗎？只是為了表現(xiàn)作者對(duì)華爾登湖的喜愛(ài)嗎？如果不是，請(qǐng)你探究一下，文章還向我們反映了什么樣的深刻內(nèi)涵？ 答： 。 8．這篇文章在寫(xiě)景方面有什么值得我們借鑒的地方？又有什么不足之處？請(qǐng)你結(jié)合文章的具體內(nèi)容或語(yǔ)句，簡(jiǎn)要分析一下。 答： 。 （二）寂寞 梭羅 這是一個(gè)愉快的傍晚，全身只有一個(gè)感覺(jué)，每一個(gè)毛孔中都浸潤(rùn)著喜悅。我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來(lái)去，成了自然的一部分。我只穿襯衫，沿著硬石的湖岸走，天氣雖然寒冷，多云又多風(fēng)，也沒(méi)有特別分心的事，那時(shí)天氣對(duì)我異常地合適。牛蛙鳴叫，邀來(lái)黑夜，夜鷹的樂(lè)音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來(lái)。搖曳的赤楊和白楊，激起我的情感使我?guī)缀醪荒芎粑耍蝗欢窈粯?，我的寧?kù)o只有漣漪而沒(méi)有激蕩。和如鏡的湖面一樣，晚風(fēng)吹起來(lái)的微波是談不上什么風(fēng)暴的。雖然天色黑了，風(fēng)還在森林中吹著，咆哮著，波浪還在拍岸，某一些動(dòng)物還在用它們的樂(lè)音催眠著另外的那些。 在我出門(mén)時(shí)有沒(méi)有客人來(lái)過(guò)，我總能知道，不是樹(shù)枝或青草彎倒，便是有了鞋印，一般說(shuō)，從他們留下的微小痕跡里我還可以猜出他們的年齡、性別和性格；有的掉下了花朵，有的抓來(lái)一把草，又扔掉，甚至還有一直帶到半英里外的鐵路邊才扔下的呢；有時(shí)，雪茄煙或煙斗味道還殘留不散。常常我還能從煙斗的香味注意到六十桿之外公路上行經(jīng)的一個(gè)旅行者。 大體說(shuō)來(lái)，我居住的地方，寂寞得跟生活在大草原上一樣。在這里離新英格蘭也像離亞洲和非洲一樣遙遠(yuǎn)?？梢哉f(shuō)，我有我自己的太陽(yáng)、月亮和星星，我有一個(gè)完全屬于我自己的小世界。從沒(méi)有一個(gè)人在晚上經(jīng)過(guò)我的屋子，或叩我的門(mén)，我仿佛是人類(lèi)中的第一個(gè)人或最后一個(gè)人，除非在春天里，隔了很長(zhǎng)久的時(shí)候，有人從村里來(lái)釣鳘魚(yú)，——在瓦爾登湖中，很顯然他們能釣到的只是他們自己的多種多樣的性格，而鉤子只能鉤到黑夜而已——他們立刻都撤走了，常常是魚(yú)簍很輕地撤退的，又把“世界留給黑夜和我”，而黑夜的核心是從沒(méi)有被任何人類(lèi)的鄰舍污染過(guò)的。 然而我有時(shí)經(jīng)歷到，在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜溫柔，最天真和鼓舞人的伴侶，即使是對(duì)于憤世嫉俗的可憐人和最最憂(yōu)慢的人也一樣。只要生活在大自然之間而還有五官的話(huà)，便不可能有很陰郁的憂(yōu)慮。對(duì)于健全而無(wú)邪的耳朵，暴風(fēng)雨還真是音樂(lè)呢。什么也不能正當(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感。當(dāng)我享受著四季的友愛(ài)時(shí)，我相信，任什么也不能使生活成為我沉重的負(fù)擔(dān)。今天佳雨灑在我的豆子上，使我在屋里待了整天，這雨既不使我沮喪，也不使我抑郁，對(duì)于我可是好得很呢。雖然它使我不能夠鋤地，但比我鋤地更有價(jià)值。如果雨下得太久，使地里的種子，低地的土豆?fàn)€掉，它對(duì)高地的草還是有好處的，既然它對(duì)高地的草很好，它對(duì)我也是很好的了。我從不覺(jué)得寂寞，也一點(diǎn)不受寂寞之感的壓迫，只有一次，在我進(jìn)了森林?jǐn)?shù)星期后，我懷疑了一個(gè)小時(shí)，不知寧?kù)o而健康的生活是否應(yīng)當(dāng)有些近鄰，獨(dú)處似乎不很愉快。同時(shí)，我卻覺(jué)得我的情緒有些失常了，但我似乎也預(yù)知我會(huì)恢復(fù)到正常的。當(dāng)這些思想占據(jù)我的時(shí)候，溫和的雨絲飄灑下來(lái)，我突然感覺(jué)到能跟大自然做伴是如此甜蜜如此受惠，就在這滴答滴答的雨聲中，我屋子周?chē)拿恳粋€(gè)聲音和景象都有著無(wú)窮盡無(wú)邊際的友愛(ài)，一下子這個(gè)支持我的氣氛把我想象中的有鄰居方便一點(diǎn)的思潮壓下去了，從此之后，我就沒(méi)有再想到過(guò)鄰居這回事。每一支小小松針都富于同情心地脹大起來(lái)，成了我的朋友。我明顯地感到這里存在著我的同類(lèi)，雖然我是在一般所謂凄慘荒涼的處境中，然則那最接近于我的血統(tǒng)，并最富于人性的卻并不是一個(gè)人一個(gè)村民，從今后再也不會(huì)有什么地方會(huì)使我覺(jué)得陌生的了。 我的最愉快的若干時(shí)光在于春秋兩季的長(zhǎng)時(shí)間暴風(fēng)雨當(dāng)中，這弄得我上午下午都被禁閉在室內(nèi)，只有不停止的大雨和咆哮安慰著我；我從微明的早起就進(jìn)入了漫長(zhǎng)的黃昏，其間有許多思想扎下了根，并發(fā)展了它們自己。人們常常對(duì)我說(shuō)，“我想你在那兒住著，一定很寂寞，總是想要跟人們接近一下的吧，特別在下雨下雪的日子和夜晚。”我喉嚨癢癢的直想這樣口答，——我們居住的整個(gè)地球，在宇宙之中不過(guò)是一個(gè)小點(diǎn)。那邊一顆星星，我們的天文儀器還無(wú)法測(cè)量出它有多么大呢，你想想它上面的兩個(gè)相距最遠(yuǎn)的居民又能有多遠(yuǎn)的距離呢？我怎會(huì)覺(jué)得寂寞？我們的地球難道不在銀河之中？在我看來(lái)，你提出的似乎是最不重要的問(wèn)題。怎樣一種空間才能把人和人群隔開(kāi)而使人感到寂寞呢？我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，無(wú)論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。我們最愿意和誰(shuí)緊鄰而居呢？人并不是都喜歡車(chē)站哪，郵局哪，酒吧間哪，會(huì)場(chǎng)哪，學(xué)校哪，雜貨店哪，烽火山哪，五點(diǎn)區(qū)哪，雖然在那里人們常常相聚，人們倒是更愿意接近那生命的不竭之源泉的大自然，在我們的經(jīng)驗(yàn)中，我們時(shí)常感到有這么個(gè)需要，好像水邊的楊柳，一定向了有水的方向伸展它的根?！幸粋€(gè)晚上在走向瓦爾登湖的路上，我趕上了一個(gè)市民同胞，他已經(jīng)積蓄了所謂的“一筆很可觀(guān)的產(chǎn)業(yè)”，他問(wèn)我，我是怎么想出來(lái)的，寧肯拋棄這么多人生的樂(lè)趣？我回答說(shuō)，我確信我很喜歡我這樣的生活；我不是開(kāi)玩笑。 大部分時(shí)間內(nèi)，我覺(jué)得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛(ài)孤獨(dú)。我沒(méi)有碰到比寂寞更好的同伴了。到國(guó)外去廁身于人群之中，大概比獨(dú)處室內(nèi)，格外寂寞。一個(gè)在思想著在工作著的人總是單獨(dú)的，讓他愛(ài)在哪兒就在哪兒吧，寂寞不能以一個(gè)人離開(kāi)他的同伴的里數(shù)來(lái)計(jì)算。真正勤學(xué)的學(xué)生，在劍橋?qū)W院最擁擠的蜂房?jī)?nèi)，寂寞得像沙漠上的一個(gè)托缽僧一樣。 我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥(niǎo)更孤獨(dú)，我并不比瓦爾登湖更寂寞。太陽(yáng)是寂寞的，除非烏云滿(mǎn)天。上帝是孤獨(dú)的，——可是魔鬼就絕不孤獨(dú)。我并不比一朵毛蕊花或牧場(chǎng)上的一朵蒲公英寂寞，我不比一張豆葉，一枝酢醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨(dú)。我不比密爾溪，或一只風(fēng)信雞，或北極星，或南風(fēng)更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨(dú)。 在冬天的長(zhǎng)夜里，雪狂飄，風(fēng)在森林中號(hào)叫的時(shí)候，一個(gè)老年的移民，原先的主人，不時(shí)來(lái)拜訪(fǎng)我。他告訴我舊時(shí)的和新近的永恒的故事；我們倆這樣過(guò)了一個(gè)愉快的夜晚，充滿(mǎn)了交際的喜悅，交換了對(duì)事物的愜意的意見(jiàn)，雖然沒(méi)有蘋(píng)果或蘋(píng)果酒，——這個(gè)最聰明而幽默的朋友啊，我真喜歡他，他比谷菲或華萊知道更多的秘密。 太陽(yáng)，風(fēng)雨，夏天，冬天，——大自然的不可描寫(xiě)的純潔和恩惠，他們永遠(yuǎn)提供這么多的康健，這么多的歡樂(lè)！對(duì)我們?nèi)祟?lèi)這樣地同情，如果有人為了正當(dāng)?shù)脑虮?，那大自然也?huì)受到感動(dòng)，太陽(yáng)黯淡了，風(fēng)像活人一樣悲嘆，云端里落下淚雨，樹(shù)木到仲夏脫下葉子，披上喪服。難道我不該與土地息息相通嗎？我自己不也是一部分綠葉與青菜的泥土嗎？ 還是讓我來(lái)喝一口純凈的黎明空氣。黎明的空氣啊！ （注：本文節(jié)選自《瓦爾登湖》，經(jīng)過(guò)了大量的刪節(jié)） 9．你通過(guò)閱讀這篇文章明白文章以“寂寞”為題目的含義，以及作者對(duì)“寂寞”的理解嗎？ 答： 。 10．文章題目是寂寞，讀了這篇文章之后，我們反而覺(jué)得作者并不寂寞，他反而非常喜歡這種寂寞。你能探究一下作者喜歡這種寂寞的原因嗎？ 答： 。 11．從文章的描寫(xiě)中，你知道作者抒發(fā)了對(duì)大自然怎樣的情感嗎？ 答： 。 12．讀了這篇文章之后，你覺(jué)得作者向你講了什么樣的哲理？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，講講你在這方面的感受。 答： 。 13．作者在文中說(shuō)“我覺(jué)得寂寞是有益于健康的”。你認(rèn)為寂寞有益嗎？請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)，說(shuō)說(shuō)你的理由。 答： 。 綜合學(xué)習(xí)與探究 發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新 像山那樣思考 [美]利奧波德 侯文蕙 譯 一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個(gè)山崖回響到另一個(gè)山崖，蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對(duì)抗性的悲哀，和對(duì)世界上一切苦難蔑視情感的迸發(fā)。 每一種活著的東西（大概還有很多死了的東西），都會(huì)留意這聲呼喚。對(duì)鹿來(lái)說(shuō)，它是死亡的警告；對(duì)松林來(lái)說(shuō)，它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言，對(duì)郊狼來(lái)說(shuō)，是就要來(lái)臨的拾遺的允諾；對(duì)牧牛人來(lái)說(shuō)，是銀行里赤字的壞兆頭；對(duì)獵人來(lái)說(shuō)，是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)。然而，在這些明顯的、直接的希望和恐懼之后，還隱藏著更加深刻的涵義，這個(gè)涵義只有這座山自己才知道。只有這座山長(zhǎng)久地存在著，從而能夠客觀(guān)地去聽(tīng)取一只狼的嗥叫。 不過(guò)，那些不能辨別其隱藏的涵義的人也都知道這聲呼喚的存在，因?yàn)樵谒杏欣堑牡貐^(qū)都能感到它，而且，正是它把有狼的地方與其它地方區(qū)別開(kāi)來(lái)的。它使那些在夜里聽(tīng)到狼叫，白天去察看狼的足跡的人毛骨悚然。即使看不到狼的蹤跡，也聽(tīng)不到它的聲音，它也是暗含在許多小小的事件中的；深夜里一匹馱馬的嘶鳴，滾動(dòng)的巖石的嘎啦聲，逃跑的鹿的砰砰聲，云杉下道路的蔭影。只有不堪教育的初學(xué)者才感覺(jué)不到狼是否存在，和認(rèn)識(shí)不到山對(duì)狼有一種秘密的看法這一事實(shí)。 我自己對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，是自我看見(jiàn)一只狼死去的那一天開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)我們正在一個(gè)高高的峭壁上吃午飯。峭壁下面，一條湍急的河蜿蜒流過(guò)。我們看見(jiàn)一只雌鹿——當(dāng)時(shí)我們是這樣認(rèn)為——正在涉過(guò)這條急流，它的胸部淹沒(méi)在白色的水中。當(dāng)它爬上岸朝向我們，并搖晃著它的尾巴時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)我們錯(cuò)了；這是一只狼。另外還有六只顯然是正在發(fā)育的小狼也從柳樹(shù)叢中跑了出來(lái)，它們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起。它們確確實(shí)實(shí)是一群就在我們的峭壁之下的空地上蠕動(dòng)和互相碰撞的狼。 在那些年代里，我們從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)會(huì)放過(guò)打死一只狼的機(jī)會(huì)那種事。在一秒鐘之內(nèi)，我們就把槍彈上了膛，而且興奮的程度高于準(zhǔn)確；怎樣往一個(gè)陡峭的山坡下瞄準(zhǔn)，總是不大清楚的。當(dāng)我們的來(lái)復(fù)槍膛空了時(shí)，那只狼已經(jīng)倒了下來(lái)，一只小正拖著一條腿，進(jìn)入到那無(wú)動(dòng)于衷的靜靜的巖石中去。 當(dāng)我們到達(dá)那只老狼的所在時(shí)，正好看見(jiàn)在它眼中閃爍著的、令人難受、垂死時(shí)的綠光。這時(shí)，我察覺(jué)到，而且以后一直是這樣想，在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來(lái)說(shuō)是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西。當(dāng)時(shí)我很年輕，而且正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)期。那時(shí)，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂。但是，在看到這垂死時(shí)候的綠光時(shí)，我感到，無(wú)論是狼，或是山，都不會(huì)同意這種觀(guān)點(diǎn)。 自那以后，我親眼看見(jiàn)一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼。我看見(jiàn)過(guò)許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見(jiàn)南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變得皺皺巴巴。我看見(jiàn)所有可吃的灌木和樹(shù)苗都被吃掉，先變成無(wú)用的東西，然后則死去。我看見(jiàn)每一棵可吃的、失去了葉子的樹(shù)只有鞍角那么高。這樣一座山看起來(lái)就好像什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其它的活動(dòng)。結(jié)果，那原來(lái)渴望食物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部份還留有葉子的刺柏下腐爛掉。這些鹿是因其數(shù)目太多而死去的。 我現(xiàn)在想，正是因?yàn)槁谷涸趯?duì)狼的極度恐懼中生活著，那一座山就要在對(duì)它的鹿的極度恐懼中生活。而且，大概就比較充分的理由來(lái)說(shuō)，當(dāng)一只被狼拖去的公鹿在兩年或三年就可得到補(bǔ)替時(shí)，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。 牛群也是如此，清除了其牧場(chǎng)上的狼的牧牛人并未意識(shí)到，他取代了狼用以調(diào)整牛群數(shù)目以適應(yīng)其牧場(chǎng)的工作。他不知道像山那樣來(lái)思考。正因?yàn)槿绱?，我們才有了塵暴，河水把未來(lái)沖刷到大海去。 我們大家都在為安全、繁榮、舒適、長(zhǎng)壽和平靜而奮斗。鹿用輕快的四肢奮斗著，牧牛人用套圈和毒藥奮斗著，政治家用筆，而我們大家則用機(jī)器、選票和美金。所有這一切帶來(lái)的都是同一種東西；我們這一時(shí)代的和平。用這一點(diǎn)去衡量成就，全部是很好的，而且大概也是客觀(guān)的思考所不可缺少的，不過(guò)，太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。也許，這也就是梭羅的名言潛在的涵義。這個(gè)世界的啟示在荒野。大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類(lèi)所領(lǐng)悟。 14．讀了這篇文章后，能能發(fā)現(xiàn)這篇文章與課文《瓦爾登湖》在內(nèi)容和寫(xiě)法上的一些異同嗎？ 試談?wù)劧叩漠愅? 答： 。 基礎(chǔ)知識(shí)與運(yùn)用 1．C（A、懶惰的“l(fā)i”應(yīng)為“l(fā)ǎn”，B、“濕轆轆”應(yīng)為“濕漉漉”，D、繆斯女神的“mu”應(yīng)為“mi”） 2．內(nèi)涵可能有：這里的湖像一面鏡子，可以映出人的自然天性來(lái)；進(jìn)入工業(yè)文明后，人的本性被壓抑、扭曲，不能與自然和諧共處；當(dāng)人返回大自然時(shí)，仿佛回到人類(lèi)的原始狀態(tài)，這時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)人的最初的本性；由于社會(huì)的熏陶感染、改造影響，有些人較多地失去了人類(lèi)可貴的本性，有些人較多地保留了這種本性。只要緊扣語(yǔ)句言之有理即可。 3．能同時(shí)運(yùn)用比喻和排比即可。 閱讀理解與欣賞 4．“某種”指天空縹青與岸沙的橙黃互映交融。 5．喜歡。原因?yàn)槟苡校汉纬罕叹G；華爾登湖就是一時(shí)一個(gè)樣子；華爾登湖湖色變幻無(wú)窮，變化微妙奇特；華爾登湖的光艷美，各種湖色交相輝映。只要能抓住湖光水色的變幻美、色彩美回答即可。 6．湖水本是澄澈碧綠，但由于遠(yuǎn)觀(guān)和近視不同，由于光線(xiàn)的明暗不同，天氣不同，湖水則呈藍(lán)色、蔚藍(lán)色、青灰色；由于觀(guān)看的位置不同，由于天空縹青與岸沙的橙黃互映交融，湖水又呈天青色、橙黃色、嫩綠暗碧、新綠；由于天光山色的倒映，加上近距離的視覺(jué)，湖水則呈“難以名狀的淺藍(lán)。只要說(shuō)出色彩變化以及原因即可。 7．內(nèi)涵可能有：人只有融入自然，熱愛(ài)自然，才能發(fā)現(xiàn)自然的美，才能獲得自然給予人類(lèi)美的享受；人應(yīng)該享受自然，融入自然，保護(hù)自然；人只有在自然的美的熏陶下，才會(huì)獲得無(wú)拘無(wú)束的心靈體驗(yàn)。只要能從人與自然的關(guān)系來(lái)回答即可。 9．值得借鑒的地方可能有：描寫(xiě)具體生動(dòng)，詳盡地描寫(xiě)了華爾登湖湖光水色的變化，寫(xiě)出了湖光水色的不同視角的色澤變化；善于用移點(diǎn)觀(guān)察法，在描寫(xiě)時(shí)，把湖光水色有機(jī)結(jié)合起來(lái)；從多角度寫(xiě)出了華爾登湖的美。能從語(yǔ)言生動(dòng)、描寫(xiě)具體、多角度寫(xiě)景等方面來(lái)回答即可。 不足之處可能有：描寫(xiě)不具體，缺少生動(dòng)與形象，如“一泓湖水澄澈碧綠“一句， “澄澈”“碧綠”到什么程度呢？可作者沒(méi)有具體描述，也沒(méi)有作生動(dòng)形象的比喻；又如“把這水盛入杯中，面光而視，卻完全沒(méi)有任何顏色”“由于華爾登的湖水澄澈”等句，就缺少生動(dòng)與形象，我們就可以把這些句子改寫(xiě)為更為形象生動(dòng)的比喻句。只要能緊扣具體語(yǔ)句分析即可。 9．文章以“寂寞”為題，是因?yàn)槲闹袑?xiě)到了兩種“寂寞”，一種是平常我們所說(shuō)的寂寞，另一種是文中寫(xiě)到的大自然是寂寞的。在梭羅看來(lái)，在大自然的懷抱中，寂寞是一種生存的境界，是一種精神享受。 10．作者與湖邊的生物共同享受著一個(gè)愉快的傍晚；擁有最甜蜜的溫柔，最天真和鼓舞人的伴侶；承受著大自然給他的“不可描寫(xiě)的純潔和恩惠”，大自然為他永遠(yuǎn)提供康健和歡樂(lè)；在大自然中他感到“周?chē)拿恳粋€(gè)聲音和景象都有著無(wú)窮盡無(wú)邊際的友愛(ài)”；在大自然中，他有一個(gè)“完全屬于我自己的小世界”。只要能緊扣原文說(shuō)出即可。 11．抒發(fā)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)大自然的禮贊，對(duì)大自然的迷戀、與全身心的投入之情。 12．可從以下方面回答：①大自然與所有的生命是息息相通且相互關(guān)連著的，是一種永恒的生命見(jiàn)證；②人是大自然的最普通的一員，并不具有高于其他失靈（自然）的特權(quán)；③人只有與大自然融為一體，才會(huì)體會(huì)到快樂(lè)；④良好的生態(tài)環(huán)境是自然和人類(lèi)得以和諧發(fā)展的有利保證；⑤人類(lèi)需要生存和發(fā)展，就必須保護(hù)自然；⑥如何正確認(rèn)識(shí)自然，如何保護(hù)生態(tài)平衡，是人類(lèi)目前應(yīng)當(dāng)深刻思考的內(nèi)容。只要言之有理即可。 13．認(rèn)為寂寞有害的可從“寂寞會(huì)對(duì)人構(gòu)成一種心理壓力，導(dǎo)致一系列生理變化，從而導(dǎo)致的疾病”方面來(lái)回答。也可從“寂寞還會(huì)產(chǎn)生心理障礙，產(chǎn)生絕望無(wú)援、煩悶困惱、自我否定、情緒低落等心理感受，從而可能會(huì)導(dǎo)致精神性疾病”方面來(lái)回答。 認(rèn)為有益的可從“寂寞使人格外地思念遠(yuǎn)方的親人、朋友，產(chǎn)生歡快的美麗與安慰”、“只有耐得住寂寞的人，才能有所作為，才能走向成功”、“寂寞可以使人體味到人生的樂(lè)趣和真諦”等寂寞是一筆財(cái)富的方面來(lái)回答。 綜合學(xué)習(xí)與探究 14．在內(nèi)容上，都是美國(guó)自然文學(xué)的經(jīng)典之作，都寫(xiě)了自己有一段在荒野居住的獨(dú)特經(jīng)，都寫(xiě)了對(duì)自然的人生感悟，從不同的角度表達(dá)了對(duì)人與自然關(guān)系的深思，表達(dá)了與自然和諧相處，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意義。 梭羅崇尚的自然是一種原生態(tài)的自然，和他描寫(xiě)的對(duì)象實(shí)現(xiàn)了最淳樸、最親密的心靈接觸。因而，梭羅筆下的自然令人身心愉悅，飄揚(yáng)著無(wú)拘無(wú)束的心靈的牧歌。與梭羅質(zhì)樸的自然觀(guān)相呼應(yīng)，在散文寫(xiě)作技巧上，體現(xiàn)為一種與自然融為一體的心靈特征，運(yùn)用最自在的語(yǔ)言。而《像山那樣思考》則帶有明顯的生態(tài)憂(yōu)患意識(shí)， 提出了對(duì)人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議。只要言之有理即可。