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2019-2020年高中語文 《鄉(xiāng)土情結(jié)》教學(xué)案 蘇教版必修1 高手支招之一——閱讀方略 閱讀有目的 △認識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義，體會“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時代內(nèi)涵。 △理解作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到 “歸家”的行文思路。 △體會作者將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。 △體味散文的語言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊美，學(xué)會本文引用古詩文來增強 文章抒情色彩的方法。 讀前要熱身 柯靈的“空城計” 近些年來，柯靈先生一直在集中精力創(chuàng)作一部以上海百年歷史為線索，反映知識分子命運的長篇小說。寫這樣題材的長篇巨著，本身就是件不容易的事情，更何況八十多歲的老人了，但柯靈先生對此充滿信心。 然而，頻頻推之不及的文債及社會活動，尤其是絡(luò)繹不絕的上門來訪者，使柯 13—1 靈先生無法正常地寫作，這樣下去，長篇小說真不知何時才能完成，柯靈先生為此感到很焦慮。 他與老伴陳國容校長采取了許多措施都無濟于事。老倆口在一番苦思冥想之后，又謀出一個不得已的“上策”，二老默契配合，演起了雙簧戲，叫做“真假空城計”。只要聽到門鈴響，陳校長趕快將書房門反鎖，然后再去迎接客人?！翱蚂`不在家，有什么事情等他回來后我轉(zhuǎn)告他?！睆奈凑f過謊話的陳校長心里怦怦直跳。試了幾次還挺靈，但好景不長，這招沒用幾次就被他們自己揭穿了。一次，有位遠道而來的約稿者登門，老倆口依然按計行事，不想客人卻說：“沒關(guān)系，我等等他。”時間過得可不短了，而這位鍥而不舍的客人仍無離去的意思。陳校長是如坐針氈，心里直犯嘀咕：“可千萬別露馬腳呀。”誰知屋漏偏遭連陰雨，他們的戲終于演到頭了，這時耳背的柯靈先生拿著杯子從書房的邊門走出來，他以為這么長時間，客人早走了，便出來倒水喝，尷尬之極的情形可想而知。老倆口只好賠禮道歉，說明真相。看來家里是呆不住了，只有采取下策，躲到外面去，尋找一個“秘密據(jù)點”。從此，柯靈先生就像陳校長調(diào)侃的那樣，“小學(xué)生，起得早，背著書包上學(xué)?！?，每天日出而作，日落而歸。 知識應(yīng)儲備 ●作者作品 柯靈（1909～xx），　散文家，劇作家。原名高隆任，字季琳。浙江紹興人。1926年開始發(fā)表作品。1931年冬到上海參與左翼文藝活動。此后除了40年代末一度被迫避居香港外，一直在上海從事創(chuàng)作和編輯工作，先后編過《大美晚報文化街》、《文匯報世紀風(fēng)》、《萬象》、《周報》等10多 13—2 種報紙副刊和期刊。中華人民共和國建立后，歷任《文匯報》副社長兼副總編輯、上海電影藝術(shù)研究所所長、上海作家協(xié)會書記處書記、國際筆會上海中心主席等。他始終關(guān)注現(xiàn)實人生，以雜文針砭時弊，以散文體察世味，以劇作縮寫世態(tài)；他精心錘煉語言，以創(chuàng)作態(tài)度謹嚴見稱。著有散文集《望春草》、《晦明》、《香雪?！贰ⅰ堕L相思》，雜文集《市樓獨唱》、《柯靈雜文集》，劇本《為了和平》、《不夜城》等30余種。 ●識記字音 1．字音 魂牽夢縈（yng） 悠邈（miǎo） 三匝（z?。? 謫居（zh） 蕞爾（zu） 忐忑不安（tǎn） 欷歔（xū） 桑梓（zǐ） 搭訕（shn） 田塍（chng） 鎩羽而歸（shā） 發(fā)軔（rn） 濠水（ho） 翰苑（yun） 燈灺（xi） 2．多音字 hu低徊 lo 烙印 qio 翹起 sho稍息 徊 烙 翹 稍 hui徘徊 lu 炮烙 qio 翹首 shāo稍微 ●分辨字形 嬌 嬌羞 孺 孺子 謫 謫居 蒂 根深蒂固 驕 驕傲 儒 儒生 嫡 嫡親 諦 諦聽 矯 矯健 濡 濡染 裔 后裔 締 締造 ●文題解讀 在古典文學(xué)中，“結(jié)”一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化。情結(jié)，心中的感情糾葛；深藏心底的感情。《鄉(xiāng)土情結(jié)》是柯靈為紀念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。鄉(xiāng)土情結(jié)，指的是鄉(xiāng)思之情、故園之思、故國之愛、故土之戀和愛國主義情懷。 高手支招之二——感受鑒賞 文本需精研 鄉(xiāng)土情結(jié)① 柯靈 君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來日綺窗前，寒梅著花未？ ——王維 開頭先引用王維的《雜詩》（其二）， 這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩。文章以此為引子，很自然地引出“鄉(xiāng)土情結(jié)”的話題，而且使人很自然地感覺到思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠。 13—3 每個人的心里，都有一方魂牽夢索的土地。得意時想到它，失 意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺②人散后，良辰美景奈何天，洛陽秋風(fēng)， 巴山夜雨，（海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽秋風(fēng)，巴山夜雨，間接引用詩句，生動地刻畫了不同情景下體現(xiàn)出來的故鄉(xiāng)情，增強了語言的生動性和文學(xué)色彩。選用了典型詩句并化用，使語言含蘊豐富，拓展了讀者的想像空間。）都會情不自禁地惦念它。離得遠了久了，使人愁腸百結(jié)：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽。無端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”（我在并州做客已經(jīng)十年了，不分日夜思念的是長安附近的咸陽，如今我渡過桑乾河來到更遠的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。）好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！碑愢l(xiāng)人這三個字，聽起來音色蒼涼；他鄉(xiāng)遇故知，則是人生一快。一個怯生生的船家女，偶爾在江上聽到鄉(xiāng)音，就不覺喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭訕③：“君家何處??？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)?！保ㄒ盟氖坠旁娺M一步說明“每個人的心里，都有一方魂牽夢繞的土地”的情感，證明了在不同的情景下，人都會有體現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的具體行為，容易使讀者理解接受，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠。）遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。（從時間與空間兩個方面寫出難以割舍的“鄉(xiāng)土情結(jié)”。） 第一部分（1段）：提出話題，說明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。多處引用古詩，引導(dǎo)讀者去想像具有特定意義的場景及體現(xiàn)鄉(xiāng)土之思的具體行為表現(xiàn)，另一方面。也說明了思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠。 人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他開始感覺饑飽寒暖，發(fā)為悲啼笑樂。他從母親的懷抱，父親的眼神，親戚的逗弄中開始體會愛。（寫父母親戚的愛）但懂得愛的另一面—-憎和恨，卻須在稍稍接觸人事以后。鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲一鳥，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時一俗，一絲一縷，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉，不可分割；（寫家鄉(xiāng)的山水草木等）而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地，有一部悲歡離合④的家史。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。（寫悲歡離合的家史）鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上并邊、田塍⑤籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。（寫鄰里鄉(xiāng)情。運用排比列舉值得留戀思念的故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。）一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。（“童年的烙印”就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶。） 第2段：從人的成長角度寫鄉(xiāng)土情結(jié)的由來。 金窩銀窩，不如家里的草窩。（引用俗語，形象地表達出中國人的鄉(xiāng)土情結(jié)。）但人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，—-為了闖世界。（為追求理想和榮譽而主動離開家鄉(xiāng)，此為離家的第一種情況。）多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。（為生活所迫離開家鄉(xiāng)，此為離家的第二種情況。）人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，〔連用四個比喻，形象地說明“人一離開故土”后的孤獨無助?！车l(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們?！按饶甘种芯€，游子身上衣”（引用孟郊的《游子吟》并用夸張手法寫親人的牽掛。），這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。 第 3 段：從年少離家寫起，寫了兩種情況：前一種人是主動出去闖世界，是浪漫的；后一種人是被動地被打發(fā)出門，是現(xiàn)實的。 浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。有的侘傺⑥無聊，鎩羽而歸⑦。有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”（引用韋莊的詩句寫出離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)。）。有的倦于奔競，跳出名利場，遠離是非地，“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”⑧ （引用孟浩然的詩句寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅）。有的素性恬淡，誤觸塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得。（化用陶淵明的典故，寫出境遇之四，選例典型。）—-但要達到這境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉(xiāng)。只有少數(shù)中的少數(shù)，個別中的個別，在億萬分之一的機會里冒險成功，春風(fēng)得意，衣錦還鄉(xiāng)，—-“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”（引用項羽的詩句寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。）這句名言的創(chuàng)作者是楚霸王項羽，但他自已功敗垂成，并沒有做到。（這些引用，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了遠離故鄉(xiāng)而又境遇不同的人對家鄉(xiāng)的不同心態(tài)，是鄉(xiāng)土情結(jié)的不同表現(xiàn)。） 第4段 ：抒寫年少離家后的各種可能的遭遇：有的一無所獲而回鄉(xiāng)，有的流連在外，有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡泊名利、渴慕歸隱，有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。 災(zāi)難使成批的人流離失所，尤其是戰(zhàn)爭，不但造成田園寥落，骨肉分離，還不免導(dǎo)致道德崩壞，人性扭曲。當(dāng)然，戰(zhàn)爭有正義與非正義之分，“國家興亡，匹夫有責(zé)”；“匈奴未滅，何以家為”；“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，都是千古美談。（戰(zhàn)爭引發(fā)思鄉(xiāng)之情，引用顧炎武、霍去病的名言及唐朝李賀的詩句寫愛國志士的愛國行為，為下文主題的升華作鋪墊。運用了排比。引例豐富。）但正義戰(zhàn)爭的終極目的，正在于以戰(zhàn)止戰(zhàn)，締造和平，而不是以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)、以暴易暴。（三句寫具有家園之思的志士為國家、正義戰(zhàn)爭而舍身在外，使鄉(xiāng)土情結(jié)具有了昂揚甚至悲壯的氣息，成為超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷。）比災(zāi)難、戰(zhàn)爭更使人難以忘懷的，是放逐：有家難歸，有國難奔。屈原、賈誼、張儉⑨、韓愈、柳宗元、蘇東坡，直至康有為、梁啟超，真可以說無代無之。（大量列舉歷代被逐之名人，以表明這種放逐遭遇及其引發(fā)的鄉(xiāng)土情結(jié)的普遍性。）——也許還該提一提林則徐，這位揭開中國近代史開宗明義第一章的偉大愛國前賢，為了嚴禁鴉片而獲罪革職，遣戌伊犁。他在赴戌登程的悲涼時刻，口占一詩，告別家人：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜?！卑倌? 13—4 后重讀此詩，還令人寸心如割，百脈沸涌，兩眼發(fā)酸，低徊唏噓不已。（以林則徐為例寫為國為民的情懷在志士心中比家園之思更為重要。） 第5段：寫戰(zhàn)爭、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷。 安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個根深蒂固的觀念，以為一切生靈，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹高千丈，落葉歸根。（化用了幾句古詩，充分說明安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，是中國人根深蒂固的觀念，運用了暗引。）有一種聊以慰藉的迷信，以為人在百年之后，陰間有個望鄉(xiāng)臺，好讓死者的幽靈在月明之夜，登臺望一望陽世的親人。但，（“但”一轉(zhuǎn)，表明下文寫與美好愿望相對立的冷酷現(xiàn)實。按照時間先后順序，總領(lǐng)到“歷史浩蕩前進中飛濺的浪花”）這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的現(xiàn)實，百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界，新興資本主義國家的金礦、鐵路、種植園里，滲透了他們的血汗。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。（近代中國人出國潮。）改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾⑾。（改革開放后的出國潮）這一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠近。（這些語言深化了主題，顯示了作者超群的思想認識。）我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻。（第一代華僑對祖國作奉獻。）香港蕞爾②一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵土、翰苑名流，對大陸都表示出休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。（香港人對祖國作奉獻。）美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人，此中情味，離故土越遠，就體會越深。 第6 段：寫一代又一代的炎黃子孫浮海運游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關(guān)。 第二部分（2～6段）：按人的成長的時間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。 科學(xué)進步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。（照應(yīng)前四段及文題，前四段寫了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土情結(jié)。）株守鄉(xiāng)井，到老沒見到輪船火車，或者魂喪域外，飄泊無歸的現(xiàn)象，早該化為陳跡。我們該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國，屹立于現(xiàn)代世界文明之林。（照應(yīng)第5、6 段，此兩段寫新時代的鄉(xiāng)土情結(jié)。） 第三部分（7段）：歸結(jié)全文，點明主旨，升華主題，肯定了中華民族鄉(xiāng)土之戀的傳統(tǒng)，又強調(diào)要有開拓進取的時代精神，把鄉(xiāng)土情結(jié)與報國豪情、民族凝聚力融為一體。 ①選自《中國當(dāng)代散文經(jīng)典》，春風(fēng)文藝出版社xx年版。有改動?？蚂`（1909～xx）原名高季琳，浙江紹興人，中國現(xiàn)代作家、電影藝術(shù)家。作品有《燕居閑話》、《煮字生涯》等。②［灺］蠟燭的余燼。 ③［搭訕］為了想跟人接近或把尷尬的敷衍過去而找話說。④［悲歡離合］泛指人生的種種經(jīng)歷、遭遇和感受。 ⑤［田塍（chng）］田埂。⑥［侘傺］失意的樣子。 ⑦［鎩羽而歸］指失敗或不得意灰溜溜地回來。 ⑧［“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”］語出唐代詩人孟浩然《留別王侍御維》詩。⑨［張儉（115～198）］東漢人，曾因上疏彈劾宦官而獲罪逃亡。⑩［方興未艾］正在興起發(fā)展，一時不會終止。形容事物正處在蓬 勃發(fā)展的階段。⑾［蕞爾］形容?。ǘ嘀傅貐^(qū)）。 讀后須品味 主旨：本文以故園之思為線索，解釋了“鄉(xiāng)土情結(jié)”的由來，并敘述了因各種原因而造成的離家后思念家鄉(xiāng)的情況，大大豐富了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵，文中由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。 文法：1．脈絡(luò)清晰，首尾呼應(yīng)。本 13—5 文以不會褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰；不會消失的鄉(xiāng)土情結(jié)結(jié)篇，首尾呼應(yīng)。另外第一段“遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這感情褪色”與第六段“這一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流……民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠近”相呼應(yīng)。 2．大量引用詩句，借用典故，豐富文章內(nèi)容。第一段明引“客舍并州已十霜”等詩句表現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的不因時空轉(zhuǎn)換而存在的實際，第4、5段引用陶淵明、項羽、李賀、霍去病等人的詩句或者名言及屈原、林則徐等歷史人物，使鄉(xiāng)土情結(jié)更抹上一筆歷史的厚重之色。 結(jié)構(gòu)： 什么是鄉(xiāng)土情結(jié) 鄉(xiāng) 形成 土 鄉(xiāng)土情結(jié) 情 發(fā)展 優(yōu)良傳統(tǒng)不會消失 結(jié) 的 表現(xiàn) 愛國情懷 鄉(xiāng)土情結(jié)升華為 大力歌頌時代內(nèi)涵 民族凝聚力 探究后爭鳴 文中第五段寫了戰(zhàn)爭引發(fā)的災(zāi)難和放逐引起的背井離鄉(xiāng)，從內(nèi)容上看，本段并沒有寫游子對故鄉(xiāng)的思念，好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，本段好像游離于本文的主題之外。對此，有以下兩種不同的觀點： 觀點一：第五段寫了戰(zhàn)爭引發(fā)的流離失所、田園寥落、骨肉分離、道德崩壞和人性扭曲，還寫了放逐引起的有家難歸，有國難奔。這是作者對戰(zhàn)爭和放逐給人所帶來的災(zāi)難的控訴，和“鄉(xiāng)土情結(jié)”沒有關(guān)系。 觀點二：第五段寫了戰(zhàn)爭、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時代內(nèi)涵。 我的觀點 高手支招之三——多維閱讀 故鄉(xiāng)的山梨 李輝英 一個人誰沒有一個故鄉(xiāng)呢。對于故鄉(xiāng)的留戀，或是說一些回憶，恐怕也全是人人少不下的。 故鄉(xiāng)使你留戀的地方太多了，一座山，一叢林，一條小溪，甚而是一些荒墳，都會給你留下清切的影子；說到故鄉(xiāng)的特產(chǎn)，那就更叫你關(guān)懷了，愈是久離故鄉(xiāng)的人，愈是關(guān)心不忘故鄉(xiāng)的特產(chǎn)，有時管叫你渴想得口水直流，為了思念特產(chǎn)得不到手的緣故。 但這種特產(chǎn)，卻并非都是名貴的東西，即以食品一類來說，肉包子也許就是特產(chǎn)之一，五香豆腐干也可以算是故鄉(xiāng)的一種特產(chǎn)，此種食品，全在于地方風(fēng)味的寶貴，而且更可以進而以某種特產(chǎn)物品或食品傳名外方，叫別人一聽到某種物品時，不自覺地就會聯(lián)想起那出產(chǎn)物品的地方來，譬如南翔的包子，南京鴨腎，福建肉松，萊陽梨等全是。 說到梨，故鄉(xiāng)也出產(chǎn)一種梨，因為不是種在人家園子里面自己生長在山上的。所以叫作山梨。這些山梨雖然并不出名，外人很少知道，在當(dāng)?shù)貐s是家喻戶曉的。由于這種山梨的生長，很可以推想到故鄉(xiāng)偏僻落后的社會情形來，若在繁華的省份，人煙稠密的地方，那是無論如何不會讓這些山梨自由生長的，大概不等結(jié)到七成熟時，早被別人打光了。留待成熟后再摘下來吃的事情，怕是不會有的。 說起故鄉(xiāng)的山梨，并不像一般梨子那樣甜蜜可口，皮嫩如膏；反之，它倒是一身酸味，皮厚得像一層老布。你們也許很以為怪了，這樣的山梨，有什么值得不忘的呢。不，我覺得故鄉(xiāng)的山梨特別叫我不忘的地方就是它的酸和粗厚的皮！因為它是和一般梨子迥乎不同的。如果讓植物學(xué)家來解釋的話，山梨的酸味和粗厚的外皮，正可以說是為保護自己的身體安全才長著的，因為山叢之中，雜蟲甚多，如果它生得又嫩又甜，怕不待成熟早讓蟲子們蛀光了。果然，山梨里面很少有生蟲子的。 山梨的外皮雖然粗糙異常，但它的內(nèi)中肉瓤卻又嫩又甜，比起本地生梨和天津鴨梨要細致得多，而且又富有水分，剝了皮，一口就全吃凈吮干了。 山梨的酸味是特別讓人難忘的。普通一般人對于甜的感覺得之容易，忘之更快，不比酸的味道，雖不能使人愉快，卻足可叫人輕易忘記不掉。在事務(wù)方面，我覺得也是這樣，得意的事情容易忘記，酸辛 13—6 的事情倒是時常留在頭腦之中不能忘去。 我愛故鄉(xiāng)的山梨，特別愛吃它的酸味，因為我每每從它的酸味中，來比擬自身寒酸的境遇；是的，我的生活永遠是在酸味中過著的，我沒有過一日屬于甜味的生活！也許，我此后的日子還是要在酸味中過著的呢。所以，對于故鄉(xiāng)的山梨就因此更給我不能忘記的深深的印象了。 故鄉(xiāng)的山梨又是上市的時候了，村婦們定又一群一群的提著筐，肩著擔(dān)子，還有背著口袋的，到人家里去作交易。她們不要錢，只是換些得用的東西。像棉花、布頭、絨線一類的物品。這種交易倒很和上古時代“日中為市”的“以己之有，易己之無”的情形有些相像，不同的就是沒有固定的交易時間罷了。我愛故鄉(xiāng)的山梨，但我更忘不掉比山梨還要酸上萬倍的故鄉(xiāng)人們訴苦無處的非人生活。 閱讀提示： 《故鄉(xiāng)的山梨》是以故鄉(xiāng)為題材的散文，作者以細膩的筆墨描寫了故鄉(xiāng)的山梨。山梨味酸皮厚，“和一般梨子迥乎不同”。山梨是故鄉(xiāng)的特產(chǎn)，山梨之酸不讓人愉快，卻如酸辛之事不易使人忘卻。從故鄉(xiāng)開始的生活寒酸，讓作者難忘，對山梨的思念寄寓著作者對故鄉(xiāng)的思念，也寄寓了對苦難的家鄉(xiāng)人的同情和對家鄉(xiāng)進步騰飛的希望。 《故鄉(xiāng)的山梨》和課文《鄉(xiāng)土情結(jié)》，都寫到了思鄉(xiāng)情緒；但是，對于相同的內(nèi)容，兩篇文章在寫法上又是不同的，你能說出它們的不同點嗎？ 我的看法 高手支招之四——素材積累 《鄉(xiāng)土情結(jié)》由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。思鄉(xiāng)之情久久縈繞在每個游子的心底，凝結(jié)成了一個永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)。這種情，銘刻在每一個游子的心里，流淌在每一個游子的血夜里。一個人無論走得多遠，“歸家”、愛國的情結(jié)永遠不會改變。 ★我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵土、翰苑名流，對大陸都表示出休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人，此中情味，離故土越遠，就體會越深。（華僑雖僑居外國，但他們心系祖國，當(dāng)祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻，同根同源、揮之不去的鄉(xiāng)土情結(jié)是他們熱愛祖國的主要原因。） ★幾個世紀以來，那些當(dāng)年被迫得走投無路的破產(chǎn)的中國農(nóng)民，漂流到海外去謀生的當(dāng)兒，身上就常常懷著一撮家鄉(xiāng)的泥土。那時，閩粵沿海港口上，一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油頭，頭部兩旁畫上兩個魚眼睛似的小圈的紅頭船，乘著信風(fēng)，把一批批失掉了土地的農(nóng)民送到海外各地。當(dāng)時離鄉(xiāng)別井的人們，都習(xí)慣在遠行之前，從井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮泥土叫做“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土！試想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情?。ㄕ郧啬痢锻恋亍罚ā班l(xiāng)井土”代表著故鄉(xiāng)，代表著遠離家鄉(xiāng)的人們對故鄉(xiāng)的熱愛和依戀，這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。） ★菲律賓華僑沈爾七，1938年1月率領(lǐng)“菲律賓華僑救國義勇隊”回國參加新四軍，在一次戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，年僅28歲。他在給母親的一封信中這樣寫道：兒為了革命——抗日救國，多年來未寄分文到家，致母親生活更苦，心殊不安。唯今如不抗日救國，民眾將永無翻身之日，故兒愿犧牲一切奮斗到底。家中甚然困苦不言而知，望母親能以兒為光明事業(yè)而努力，勿怪兒之不肖，并安心教養(yǎng)弟弟……”鏗鏘數(shù)語，海外赤子的報國之心躍然紙上。（菲律賓華僑沈爾七奔赴祖國參加抗戰(zhàn)，并因此獻出了寶貴的生命，他在給母親的一封信中說“如不抗日救國，民眾將永無翻身之日，故兒愿犧牲一切奮斗到底”，是濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)使海外赤子甘愿獻出自己的生命。） ★從抗日開始到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)的四年左右的時間里，華僑支援抗戰(zhàn)的款項估計平均每年達到當(dāng)時國幣一千三百五十萬元，華僑還承銷了當(dāng)時的“公債”十一億一千多萬元。此外，華僑總會還購置了大批藥品寄回祖國。在人力支援方面，1939年南洋總會還組織了九批汽車司機汽車修理工人共三千多人回國服務(wù)。在美洲，從抗日戰(zhàn)爭開始后，居美各地華僑凡人數(shù)在五十名以上的都成立了“華僑救國會”，進行宣傳抗日戰(zhàn)爭和募捐的活動，美國俄勒岡華僑從“九一八”事件后，就組織美洲“華僑航空救國會”訓(xùn)練華僑青年一百多人，于“七七”抗戰(zhàn)后返國服務(wù)，回國參加抗日戰(zhàn)爭的美國華僑青年約一千多人。（在祖國處在危難中時，世界各地的華僑采用各種方式支援祖國抗戰(zhàn)，他們捐獻了大量的物資，作出了重大犧牲，是深埋在他們心底的鄉(xiāng)土情結(jié)使他們無怨無悔，甘愿為祖國獻出一切。） ★在許多人眼里，柯靈是一個文壇多面手、雜家，他做過小學(xué)教員、當(dāng)過新聞記者、編輯，擔(dān)任過雜志主編，從事過電影工作，發(fā)表過散文、小說、詩歌、電影文學(xué)劇本、雜文等等，著作等身，但其中最有成就最有影響的當(dāng)數(shù)散文。 柯靈一生命途坎坷，飽經(jīng)滄桑。也許因為從底層走出來的緣故，所以對底層百姓的痛苦感受十分深切，這也是他不同于一般知識分子出身的作家的地方。當(dāng)他以一個從底層走出來的作家和記者的雙重目光審視蕓蕓眾生時，就像艾青在詩中寫道的，“為什么我的眼里總是充滿著淚水，因為我愛這大地愛得深沉”。在“人間萬象”中，作者用攝影機一樣感性的文字捕捉人間疾苦和人世萬象，讀來無不給人一種靈魂的震撼，令人灑一掬同情之淚。 雖然他飽經(jīng)滄桑，但訴諸文字，卻十分節(jié)制，沒有那種人為的夸大，或是一味的發(fā)泄，他始終遵循著藝術(shù)的法則，用作家特有的方式表達他內(nèi)心的憤懣與不平，他的信念與期待。這方面最有代表性的無疑是收在“故園夢憶”中的文字，如他的散文名篇《龍山雜記》系列和“故園夢憶”中的有關(guān)篇什，這些文章大多寫于20世紀三四十年代，是作者早期創(chuàng)作的作品，也是比較標準的美文。一組《龍山雜記》系列和《青島印象》系列，最具代表性，充滿了濃厚的詩意，文字華美，凝煉，有美文之風(fēng)，體現(xiàn)了散文的純凈之美。即使是比較寫實風(fēng)格的“人間萬象”系列，也都以藝術(shù)出之，文字高度凝煉，簡潔，有力。收在本書中的“書生情結(jié)”和“文人清議”兩組文章，更貼近作者的生活與個性，內(nèi)容海闊天空，思想自由飛翔，既有個人思想的閃光，情感的流露，又有關(guān)于民族歷史和文化的剖析，像《龍年談龍》、《中國的傳統(tǒng)》、《觀世哲學(xué)》、《神鬼人》、《名勝之國》等，反映了一個知識分子對現(xiàn)實與歷史的思考，令人回味。（一個作家只有遵循藝術(shù)的法則，才能寫出動人的作品。） ★柯靈與張愛玲的關(guān)系：作為孤島時期上海灘知名作家和萬象的主編，柯靈與張愛玲的關(guān)系最為后人稱道。 張愛玲當(dāng)年在上海灘迅速躥紅，成為文壇奇跡，與柯靈有一定的關(guān)系。上個世紀40年代，張愛玲《沉香屑——第一爐香》一問世，便受到柯靈的關(guān)注，后來兩人有過不少交往，一向傲慢清高的張愛玲曾專門就第一部小說集《傳奇》的出版寫信求教，柯靈也向她坦誠地道出自己的看法和建議。傅雷以筆名“迅雨”發(fā)表的那篇有名的評論《論張愛玲的小說》也是經(jīng)柯靈之手發(fā)表在《萬象》雜志上的。其后，張愛玲還就《傾城之戀》改編為舞臺劇向柯靈請教。嗣后，柯靈兩次遭日本憲兵逮捕，一般人避之唯恐不及，張不僅前往探視，還留言慰問，此舉也反映張?zhí)亓ⅹ毿械娘L(fēng)格。解放后，張愛玲出走國門，終老異鄉(xiāng)，由于眾所周知的原因，相當(dāng)長時間內(nèi)，這位當(dāng)年紅極一時的文壇女將在大陸一直湮沒無聞，在事隔近半個世紀后，還是柯靈，于一九八四年親筆撰寫長文《遙寄張愛玲》，重新肯定張氏在文壇的價值，一時聲震海內(nèi)外。這篇文章堪稱張氏作品在大陸復(fù)出的破冰之作，這也體現(xiàn)了柯靈為人為文的另一面。 （真正的朋友就在于互相理解和扶持） 高手支招之五——習(xí)題探討 問題：散文要不“散”，就要圍繞中心來安排材料，閱讀本文，理清行文線索，并從文章中找出相應(yīng)的句子，看看柯靈是怎樣寫“鄉(xiāng)土情節(jié)”的。 解析：本題是要求搞清作者是怎樣圍繞中心選材、組材，從而表達中心的?？紤]本題，首先要注意題干的提示，抓住關(guān)鍵詞，再由這些關(guān)鍵詞結(jié)合文章線索和重點句子了解作者所表達的思想感情。 參考答案：《鄉(xiāng)土情節(jié)》以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。 相應(yīng)的句子主要有：“每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地?！保弧斑|闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)?！保弧班l(xiāng)土的一山一水，……都溶化為童年生活血肉，不可分割?！?；“但童年的烙印，……一輩子附在身上?！?；“但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。”；“美不美，……離故土越遠，就體會越深?！?；“但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。” 高手支招之六——精讀檢測 基礎(chǔ)演練 1．下列詞語中加點字的注音全都正確的一項是（ ） A．崎嶇（qǔ） 三匝（z?。? 謫居（zh） 鎩羽而歸（sh?。? B．欷歔（xī） 桑梓（zǐ） 屹（y）立 聊以慰藉（j） C．發(fā)軔（rn） 濠水（ho） 翰苑（yun） 忐忑不安（t） D．田塍（chng）蕞（zu）爾 燈灺（ch） 魂牽夢縈（yng） 2．下列詞語中書寫完全正確的一項是（ ） A．花紋 纏綿 凝聚 良晨美景 B．惦念 逗弄 朦朧 情不自矜 C．浪蕩 稚弱 恬淡 勤工艱學(xué) D．遼闊 悠邈 褪色 音容笑貌 3．下列句子中熟語使用錯誤的一項是（ ） A．只有少數(shù)中的少數(shù)，個別中的個別，在億萬分之一的機會里冒險成功，春風(fēng)得意，告老還鄉(xiāng)。 B．金窩銀窩，不如家里的草窩。但人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。 C．安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個根深蒂固的觀念，以為一切生靈，都有返本歸元的傾向。 D．一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵土、翰苑名流，對大陸都表示出休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。 4．下列各句沒有語病的一句是（ ） A. 多少人仗著年少氣盛，揚一揚手，橫一橫心，咬一咬牙，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。 B．這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的現(xiàn)實，百余年來，不得不依然離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過海，謀生異域。 C．“慈母手中線，游子身上衣”，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。 D．災(zāi)難使成批的人流離失所，尤其是戰(zhàn)爭，不但導(dǎo)致道德崩壞，人性扭曲，還造成田園寥落，骨肉分離。 精讀賞析 （一）閱讀下面的文字，完成5～7題。 鄉(xiāng)土情結(jié) 柯靈 每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。 人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。 “金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭游?，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。 安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林，魚思故淵，樹高千丈，落葉歸根。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭期間被清王朝割棄的香港，經(jīng)過一百五十年的滄桑世變，終于回到了祖國的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計。這一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州。當(dāng)祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對大陸踴躍輸將，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。 “美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，此中情味，離故土越遠，就體會越深?？茖W(xué)進步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。（注：有刪改） 5．從文中看，身上都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個字） 6．作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請概括說明。 7．本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。 （二）閱讀下面的文字，完成8～11題。 家園如夢 山珍 夜很深，也很靜。淺淺的月光流進了我的村子，擠進了那扇用牛皮紙蒙住的三字窗。風(fēng)輕輕地梳理著窗外還略單薄的樹枝，嗓音很低，卻讓我聽得清楚那來自遠方的呼喚。 庭院里那口古井，清楚地倒映著我曾經(jīng)在井旁的柳樹上猴躍的童年。 13—8 轆轤上那長滿黑斑的麻綆，依然牢牢地吊著我的心事，繃得像調(diào)緊的弦。 “月光光，亮堂堂，背書包，進學(xué)堂……”井邊學(xué)會的童謠鮮活如初，只是教我童謠的母親，卻已獨臥寒山。母親的聲音已成記憶，然而母親的血必將灌溉我的一生。 流浪的腳步離開家園，只把鄉(xiāng)愁飼養(yǎng)在井中，任何一絲不經(jīng)意的漣漪，都有可能蕩得我遍體傷痕。 屋后的荒坡上,零零散散地落戶了一些三月莓樹,它們在貧瘠中送走一個個春夏秋冬，又迎來一個個春夏秋冬。 母親為我摘莓子時被刺破的手指，滴著血，凝成一團不褪的火紅，永遠燃燒在我記憶的深處。那些吃三月莓當(dāng)飯的甜甜的日子，是母親用手一分一分的扳來的。今年的三月，我想母親還會在另外的世界里為我摘三月莓。只是母親已移居黃泉，即使我將膝蓋埋進墳土，也無法縮短母子間的距離。 等到三月莓紅透的時候，我該回趟老家，去荒坡上采摘一包三月莓，捧撒在母親的墳頭。母親曾經(jīng)為我尋找三月莓的目光，擦亮一串串累累的愛。 屋右的古楓樹——鳥的天堂。孩提時，父親總是架著長長的梯子，貓著腰一回又一回地爬上樹去為我掏鳥蛋，樣子很吃力，可父親的臉上卻從不滾落絲毫吃力的神情。 如今，鳥漸漸地少了，只剩下亂七八糟的鳥巣擱在樹椏間，可年邁的父親卻像我一樣，在鳥歸季節(jié)里一遍遍地數(shù)著鳥巣。又是鳥兒孵殖的季節(jié)，隱約中，我感覺父親佝僂著身子站在古楓前學(xué)舌一般地重復(fù)著“一、二、三、四……”，那深深陷進了眼窩的眸子，專一地注視著通往山外的羊腸路。 屋左蜿蜓蛇行的山路依舊在為我走出大山的舉動作注腳，那里不知打上了我多少若隱若現(xiàn)的腳印。從山村走進城市，實際上是走進一種誘惑，甚至是走進一種折磨。 山路的源頭是生活，山路的盡處還是生活。生活就是生生死死，造化平衡世界，誰能適應(yīng)這個世界，誰就是贏家。做個贏家吧，贏家有能力隨遇而安。無論生活把自己推到哪個位置，都要用一顆平常心去面對。輕松靠自己給予，快樂只屬于創(chuàng)造快樂的人。 懷念家園，更懷念家園里的某些人。我茹苦一生而今永隔幽冥的母親，愿您有您的天堂！我艱難活命又思兒念女的父親，愿您有您的寄托！ 家園如一件厚厚的襖，等待著每一個伶仃的流浪者去穿；家園如一雙不破的鞋，永遠套在流浪者缺暖的腳上；家園如一柄嶄新的傘，一直搭在流浪者風(fēng)雨兼程的肩膀上；家園如一塊啃不完的餅，讓流浪者一次又一次地去補充能量；家園如一根拉不斷的線，末端總系著一個流浪者的大風(fēng)箏。 8．文章第一自然段說風(fēng)“嗓音很低，卻讓我聽得清楚那來自遠方的呼喚”，結(jié)合全文，請說明“遠方呼喚”實際上是指什么在“呼喚”，表達了作者怎樣的思想感情。 9．文中說：“從山村走進城市，實際上是走進一種誘惑，甚至是走進一種折磨?！保?）這句話寫出作者怎樣的人生經(jīng)歷？（2）請簡要概括，面對這樣的人生經(jīng)歷，作者又有著怎樣的生活感受？ 10．根據(jù)全文內(nèi)容，分別簡要解釋文章末段連用的幾個比喻蘊涵的意思。 11．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（ ）（ ） A．文章質(zhì)樸而動情，在冷靜又略帶凄惻的敘述中，可以觸摸到作者怦然的心跳，感受到激情的奔騰。 B．母愛如水，父愛如山，是親情撫平平生的傷痕，驅(qū)散心頭的陰霾，照亮生活的空間。 C．文章作者以不斷涌動的激情，以前后連貫全文的博喻排比，把如夢的家園似浮雕般 鐫刻于心靈豐碑。 D．文中寫父親掏鳥蛋、數(shù)鳥，既寫出深沉的父愛，也寫出作者對此事的悔恨與內(nèi)疚。 E．文章在寫懷念家園親人同時，也多少流露出對至今仍處于貧窮落后的家鄉(xiāng)的無限感慨和一絲無奈。 語言運用 12．根據(jù)下面一則新聞報道的內(nèi)容，請你以自己所在的社區(qū)或鄉(xiāng)村的名義，擬一份請柬給參加的對象。 福州將舉辦首屆“孝順節(jié)” 今年農(nóng)歷正月廿九即3月9日，福州市民將迎來首屆“孝順節(jié)”，這是福州人獨有的節(jié)日。 正月廿九是福州的傳統(tǒng)民俗節(jié)日——“拗九節(jié)”，又稱“孝順節(jié)”、“送窮節(jié)”，家家戶戶都要煮拗九粥祭祖，出嫁的女兒還要送拗九粥回娘家孝敬父母。 本次活動由福州市文明辦、市老齡委、市婦聯(lián)、共青團福州市委、市貿(mào)發(fā)局主辦，福建福海文教基金會、市烹?yún)f(xié)承辦。首屆“孝順節(jié)”的活動包括：為老勞模、孤寡老人送拗九粥；資助生活困難的孤寡老人；向市民推出拗九粥、拗九宴；老年人閩劇專場演出等。 要求：1．用語得體，符合格式。 2．字數(shù)60字左右。 3．文內(nèi)不準出現(xiàn)真實地名和姓名，應(yīng)用代替。 13．（xx廣東新課標高考模擬，13）仿照下面的比喻形式，另寫一組句子，要求選擇新的本體和喻體。不要求與原句子字數(shù)相同。 生活是一杯茶， 平淡是它的本色， 苦澀是它的歷程， 清香是它的饋贈。 寫作訓(xùn)練 14．大量引用詩句、借用典故是《鄉(xiāng)土情結(jié)》的一個突出特點。這樣種表達技巧的使用，不但豐富了文章內(nèi)容，而且使文章表現(xiàn)出深厚的文化底蘊，使鄉(xiāng)土情結(jié)更抹上一筆歷史的厚重之色，能達到言有盡而意無窮的表達效果。請借用本文的這一特點寫一段300字左右的文字。 精讀檢測提示與答案 1．提示：A項中“崎嶇”的“嶇”應(yīng)讀為“qū”；B項中“聊以慰藉”的“藉”應(yīng)讀為“ji”；D項中“燈灺”的“灺”應(yīng)讀為“xi”。 答案：C 2．提示：A項中“良晨美景”的“晨”應(yīng)寫作“辰”；B項中“情不自矜”的“矜”應(yīng)寫作“禁”；C項中“勤工艱學(xué)”的“艱”應(yīng)寫作“儉”。 答案：D 3．提示：根據(jù)“春風(fēng)得意”一詞，此處應(yīng)為“衣錦還鄉(xiāng)”。 答案：A 4．提示：A項，“揚一揚手，橫一橫心，咬一咬牙”語序顛倒，應(yīng)為“橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手”；B項，缺主語，應(yīng)在“不得不”的前面加上“許多人”；D項，“不但……還……”語序顛倒，前后兩句應(yīng)調(diào)換順序。 答案：C 5．提示：解答此題第一可根據(jù)文中畫線句子的提示，確定第2段為檢索范圍。第二，要弄清“童年的烙印”的內(nèi)涵。所謂“童年的烙印”就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶。童年是人生的起點站，“童年的烙印”在人們鄉(xiāng)土情結(jié)的形成過程中是至關(guān)重要的一環(huán)，能否搞清“童年的烙印”這一重要詞語所包含的內(nèi)容，是能否讀懂全文的一個關(guān)鍵。第三，需要在理解“童年的烙印”這一詞語的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對第2段中的信息進行整合，然后歸納出答案。 參考答案：①父母親族的愛； ②家鄉(xiāng)的山水草木； ③悲歡離合的家史 ；④鄰里鄉(xiāng)情。 6．提示：此題已經(jīng)在題干中告訴我們關(guān)鍵信息在第3段。作者在第3段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的兩種情況是解答本題的主要信息。 參考答案：主要有兩種情況：①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。 7．提示：這道題很有意思，首先要能從文章第一段中找出：“鄉(xiāng)土情節(jié)”的定義：“每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色”。這是第一步；第二步就是能提煉出海外游子與鄉(xiāng)土情節(jié)關(guān)系的幾點交叉：一是與離開故鄉(xiāng)的“時間因素”，一個是海外的“空間阻隔”，一個是對故鄉(xiāng)思戀感情的“久而彌篤”。這就是答案中的第二點，也是最簡單的一點。答案所給出的一三兩點實際上就是一點，即深化主題，擴展內(nèi)涵，結(jié)尾照應(yīng)全文，這是一般思鄉(xiāng)散文的特點。學(xué)生應(yīng)能容易答出，只不過可能將兩點合二為一。 參考答案：①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認識，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的悠遠（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化。 8．提示：可根據(jù)本文所寫的內(nèi)容和主旨解答此題。 參考答案：遠方的呼喚實際上是指家鄉(xiāng)在呼喚，親人在呼喚。表達了作者對國家、對親情的熱愛和思念（或懷念）。 9．提示：城市的生活條件大大優(yōu)于鄉(xiāng)村，人們走進城市實際上反映了人民對美好生活的追求，但這種生活的得到要付出艱苦的努力。第（2）問的有效信息在本句話的下一段。 參考答案：（1）寫出作者對美好生活的不懈追求及艱難跋涉的人生歷程。（2）要能夠隨遇而安，主動適應(yīng)生活（或“適應(yīng)這個世界”），用平常心去面對生活，自己輕松地創(chuàng)造快樂。 10．提示：可通過“厚厚的襖”“不破的鞋”“嶄新的傘”“啃不完的餅”“拉不斷的線”幾個喻體的實際作用考慮這個問題。 參考答案：家園給人溫暖（或庇護），給人慰藉（或鼓勵），給人力量，給人滋潤（或養(yǎng)分），令人牽掛。 11．提示：C項，文章末段的博喻理解為“前后連貫全文”有錯；D、E項的“悔恨和內(nèi)疚”、“感慨”“無奈”均與文章表達的思想感情不符。 答案：A B 12．提示：內(nèi)容應(yīng)包括標題“請柬”，稱呼、落款、日期，活動時間、地點，活動內(nèi)容。 參考答案： 請 柬 同志： 茲定于3月9日(農(nóng)歷正月廿九)上午八時，在本社區(qū)廣場舉行首屆“孝順節(jié)”活動，屆時恭請您參加。 社區(qū) 年月日 13．提示：選擇好本體和喻體后，所描述的內(nèi)容應(yīng)緊扣這個本體和喻體，所寫語段還要簡潔、整齊。 答案示例：人生是一艘船，奮斗是船槳，挫折是風(fēng)波，理想是彼岸。 14．寫作提示：內(nèi)容上可以聯(lián)想童年時印象最深刻的人或者事，側(cè)重于親人或鄉(xiāng)親對自己的愛。當(dāng)然也可以寫家鄉(xiāng)的景色，寫家鄉(xiāng)的風(fēng)物對自己的浸潤和影響。在寫法上要注意采用引用詩文、借用典故的寫法。 參考例文： “沒家的快成家，有家的別拆它”，“我想有個家，一個不需要華麗的地方”，“?；丶铱纯?，回家看看”，時代的強音唱出了家的引力、家的溫馨。 “臨行密密縫，意恐遲遲歸”，家是思念，家是摯愛。 “柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，家是溫情，家是著落。 “月明星稀，烏鵲南飛”，是找不到家的凄涼和淪落。 “繞樹三匝，何枝可依”，是找不到家的迷惘和傷痛。 “茅屋為秋風(fēng)所破歌”，是失去家的傷感和惋惜。 沒家的滋味是辛酸，沒家的感覺是寂寥，沒家的心情是空虛，沒家的身影是飄零。 回家的夕陽，如此絢麗迷人，如此寧靜坦然。歸巢的鳥雀，舉飛飄落，充滿自信，充滿希望。 鶯歌燕舞，鳥雀歡噪，是在追尋一個家；蝴蝶紛飛，蜜蜂嗡嗡，是在裝飾一個家；青年男女，花前月下，是在憧憬一個家；夫妻結(jié)發(fā)，溫溫細語，是在營造一個家；五尺男兒，四處奔波，是在支撐一個家。