2019-2020年高中語文虞美人登柳州城樓寄漳汀封連四州教學案新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.doc
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2019-2020年高中語文虞美人登柳州城樓寄漳汀封連四州教學案新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》 【學習目標】 1.把握詞人李煜及其作品創(chuàng)作風格。 鑒賞李煜詞深遠的意境美,真摯的情感美,動人的音樂美 。讓學生在對詩詞語言品析的過程中把握其藝術技巧,提高詞的鑒賞能力。 2.學習柳詩寓情于景、意在言外的寫法。 3.把握“因聲求氣,吟詠詩韻”的賞析方法。 【教學重、難點】 1.鑒賞詩詞深遠的意境美。 2.掌握詩詞的藝術技巧,提高詩詞的鑒賞能力。 【預習案】 1.課內(nèi)知識 (1)給下列加點的字注音 李煜( ) 虞美人( ) 雕欄玉砌( ) 驚風亂飐( ) (2)解釋下列詩句中加點詞的意思。 ①春花秋月何時了( ) ②不堪回首( ) ③雕欄玉砌( ) ④城上高樓接大荒( ) ⑤驚風亂飐( )( ) (3)課文名句填空。 ①雕欄玉砌應猶在, 。問君能有幾多愁, 。 ②城上高樓接大荒, 。 ③ ,江流曲似九回腸。 2.文學常識 李煜(937~978),即李后主,是五代最有成就的詞人。李煜的前半生,作為南唐的國君,生活相當豪華奢侈,詞的題材狹窄,無非是表現(xiàn)宮廷生活、男女戀情或離愁別恨。亡國被俘后,孤寂悲涼的處境,使他的詞轉向了寫思鄉(xiāng)之情、亡國之恨及其對屈辱的囚徒生活的憤懣、感傷,成就很高。 柳宗元(773~819)唐代文學家、哲學家,唐宋八大家之一。字子厚,河東人,世稱“柳河東”,因為他做過柳州刺史,所以又稱他為“柳柳州”,他和韓愈都是“古為運動”的倡導者,并稱“韓柳”。主張文以明道,提倡思想內(nèi)容與藝術形式的完美結合,一生留下600多篇詩文作品。 【文本研讀】 1.“怎樣理解《虞美人》中“春花秋月”的含義? 2.王國維評價李煜的詞說:“后主之詞,真所謂以血書者也”,試聯(lián)系作者的身世,結合《虞美人》,談談你對這種評價的理解。 3.簡要概括《登柳州城樓寄漳汀封連四州》的思想內(nèi)容。 【探究案】 1.談談《虞美人》生動、貼切的比喻,使抽象的感情形象化特點。 2.談談《虞美人》運用對比手法的作用 3.簡要分析《登柳州城樓寄漳汀封連四州》的藝術特點。 【學習小結】 這兩首詩詞,表達了了詞人豐富的情感世界。通過朗讀賞析,體味詞抒發(fā)的情感。總結詩詞的表現(xiàn)技巧,學會詩詞的鑒賞方法,培養(yǎng)學生潛心涵詠的賞析能力。 【訓練案】 1.閱讀《虞美人》,回答下面的問題。 (1)“小樓昨夜又東風”中一個“又”字表達了作者怎樣的情感?“雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改”中“只是”二字又表達了詩人怎樣的情感? (2)請談談你對“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”的理解。 2.閱讀下面兩首唐詩,然后回答問題。 獨坐敬亭山① 江 雪② 李白 柳宗元 眾鳥高飛盡,孤云獨去閑。 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。 相看兩不厭,只有敬亭山。 孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。 【注】①敬亭山在宣州,《獨坐敬亭山》作于天寶十二載,距李白被迫離開長安整整十年。②《江雪》大約作于柳宗元謫居永州期間。 (1)古人評《獨坐敬亭山》有云:“兩不厭”妙矣,傳獨坐之神。古人為什么這么說,請你作出合理的鑒賞。 (2)《江雪》借“漁翁”形象寄托了作者清高而孤傲的情感,抒發(fā)了政治上的抑郁苦悶。請分析本詩前兩句“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”對塑造“漁翁”這一形象所起的作用。 細雨閑花皆寂寞,文人英雄應如是 寂寞是一根斷了的紅線,有心人緊緊抓著它,默默等待另一頭的牽線人,即使那人早已遠去。 “細雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲?!泵棵孔x起這句,不禁感嘆細雨與閑花的寂寞。當那迷蒙的小雨,一點一滴打落在羅衫之上,誰說這感情不滂沱?不然怎的浸濕了整件衣裳?當那柔美的花朵,飛舞旋轉飄落在青石路上,誰說這感情不壯烈?不然怎的鋪滿了整條幽徑?然而它們卻是“看不見”“聽無聲”。 每個人都在心靈深處有一處花冢,埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢,被寂寞上了一把鎖。 納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆:“家家爭唱飲水詞,納蘭心事幾人知?”無疑,他是相國公子,御前侍衛(wèi),人人歆羨。然而,在他的內(nèi)心深處,卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹,卻“何恨不能言”,只能嘆一聲“十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實,然而這愿望在世人眼中便如那細雨,任是將自己打得全身冰冷,也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。 李煜也是寂寞的。王國維說他“生于深宮之中,長于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們,往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷,終日燈紅酒綠,也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤其是南唐滅亡之后,家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上,更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的,但卻不是無形的。他以自己的真性情將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上,將其化為“一江春水”,化為“流水落花春去也,天上人間”?!度碎g詞話》中有批語:“詞至李后主,而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞?!崩铎系募拍悄莻€動蕩年代的悲傷,但卻開啟了詞的新時代。 陸游在沈園寫下“紅酥手,黃縢酒……”將寂寞定格在唐琬的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時,將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手書下“白頭宮女在,閑坐說玄宗”,道出了那紅墻深院里,一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線,另一端系著筆。巨大的情感沉淀后,化為無聲,也化為揮筆的動力,讓細雨的閑花,變得鏗鏘有力,永不磨滅。 其實,還有一些人的寂寞,甚至不止于文學上的作用。林則徐被貶伊犁,他的寂寞豈是常人能及,但他卻高唱“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,造福了一方百姓。韓愈被發(fā)配潮州,愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力,他在那個邊遠小城興教育,修水利,受到所有百姓的擁戴,那潮州的山水竟盡姓了韓。 他們的細雨不止于沾濕了衣裳,更落在了厚重的土地上,滋潤了一方水土;他們的閑花也不止于鋪滿路面,更深嵌于土地中,“化作春泥更護花”。他們的紅線那端,是蒼生百姓!他們將寂寞化為動力,去“為天地立心,為生民立命”。 一個人的寂寞可以被印在書上,刻在碑上,這寂寞是美麗的,是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恒過山水,韓愈的故事告訴我們,那些英雄的寂寞是奉獻,我們應該恭敬地去仰望。 我的收獲:- 配套講稿:
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