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2019-2020年高中政治 《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教案3 新人教版必修3 一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】： 匯集實(shí)例，說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。 二、【教學(xué)目標(biāo)】 知識目標(biāo)： 明確文化創(chuàng)新的源泉、動力與基礎(chǔ)是社會實(shí)踐。 能力目標(biāo)： 培養(yǎng)學(xué)生通過現(xiàn)象認(rèn)識事物本質(zhì)的能力；通過對不同作家不同風(fēng)格的總結(jié)，，培養(yǎng)學(xué)生比較事物的能力，并能夠從比較的結(jié)果中揭示事物本質(zhì)的能力；通過對中國歷代書法家及作品的收集培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)的能力。 情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)： 通過分析采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新的關(guān)系，對比兩種不同國度文學(xué)作品所反映的不同社會生活，歸納各朝代著名書法家的作品與風(fēng)格，使學(xué)生感悟文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)他們在各個領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情，并樹立“實(shí)踐第一”的觀念。 三、【教學(xué)重點(diǎn)】文化創(chuàng)新的作用 四、【教學(xué)難點(diǎn)】文化創(chuàng)新的作用 五、【教學(xué)方法】綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，如例證法、歸納法、探究活動、小組合作學(xué)習(xí)，并設(shè)疑導(dǎo)思，自學(xué)講解相結(jié)合等。 六、【教具準(zhǔn)備】多媒體課件 七、【課時安排】一課時 八、【教學(xué)過程】： 新課教學(xué)： 身臨其境 教師播放鋼琴曲《蟬之歌》 教師介紹這首鋼琴曲創(chuàng)作背景與過程 教師出示材料(幻燈片) xx年，鋼琴王子克萊德曼再度蒞臨北京，重新掀起了中國樂迷對他的熱愛。這位有全世界最昂貴手指的鋼琴家除了帶給中國聽眾美妙動聽的音樂外，同時也致力于研究和推廣中國傳統(tǒng)民族音樂?？巳R德曼與中國廣播民族樂團(tuán)具有歷史意義的第一次合作成果——名為《新時代》的鋼琴民樂專輯將全球發(fā)行。 專輯中最值得一提的是一首具有鮮明色彩的侗族民歌《蟬之歌》，這首歌曲是侗族民樂中具有代表性的作品之一。為了編輯這部作品，克萊德曼率領(lǐng)制作人員遠(yuǎn)赴云南地區(qū)采風(fēng)收集了大量的民間音樂素材，將“原汁原味”的民歌融入音樂作品當(dāng)中。 設(shè)問1：材料中法國音樂家的采風(fēng)活動與他的作品《蟬之歌》之間有什么關(guān)系? (學(xué)生討論并發(fā)言) (教師歸納)從材料中我們不難看出——文化采風(fēng)是人類的實(shí)踐活動，正是通過這種實(shí)踐活動音樂家收集了大量的民間音樂素材，將“原汁原味”的民歌融入音樂作品當(dāng)中，使中國傳統(tǒng)民族音樂具有鮮明的色彩與時代氣息。所以說，如果離開了這種社會實(shí)踐活動，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)作。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。那么這種采風(fēng)活動對于文化創(chuàng)新可以起到哪些作用呢? 學(xué)習(xí)探究 1．不盡的源泉，不竭的動力 通過對法國音樂家采風(fēng)活動的分析，我們認(rèn)識到，克萊德曼的作品之所以能夠風(fēng)靡全球，是因?yàn)樗麤]有簡單地模仿古典音樂，而是將古典的與現(xiàn)代的、本民族的與其他民族的音樂用采風(fēng)的方式與自己的理解融合在一起，從而做到了對音樂的發(fā)展與創(chuàng)新。 設(shè)問：什么是實(shí)踐? 實(shí)踐作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性的活動。例如：文化采風(fēng)活動就是人們改造自然與社會的活動，是人們有目的、有意識地為進(jìn)行文化創(chuàng)新體驗(yàn)生活、挖掘素材的過程。 設(shè)問：請同學(xué)們結(jié)合教材P49的事例回答——以高爾基為例說明，為什么同一個作家在他創(chuàng)作的不同時期作品的風(fēng)格會有所不同? (學(xué)生討論并回答) (教師歸納)他早期的作品多描繪俄國沙皇制度下人民的痛苦和他們對美好生活的憧憬。20世紀(jì)初，俄國革命形勢的發(fā)展使他將文學(xué)的筆鋒轉(zhuǎn)向革命，創(chuàng)作了《母親》等作品。這是由于社會實(shí)踐出現(xiàn)了新情況，提出了新問題需要創(chuàng)作者不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。 社會實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力。 社會實(shí)踐出現(xiàn)了新情況，提出了新問題，需要創(chuàng)作者不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。同時社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以，社會實(shí)踐還是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。 (教師概括)出示幻燈片 社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。 新的文化形態(tài)的誕生 舊的文化形態(tài)的消亡 都是在 社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的 先進(jìn)文化的發(fā)展 通過以上的學(xué)習(xí)，我們了解了社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動力，那么是不是文化創(chuàng)新完全受社會實(shí)踐的制約呢?事實(shí)上，在社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的相互關(guān)系中，文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐起著巨大的反作用。 2．巨大的作用，深刻的影響 (1)文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展 教師出示材料 戲劇短片《定軍山》是中國自制的第一部影片。沈陽人任景豐在北京開了一家照相館，兼營影戲院。有感于中國放映的都是外國影片，而且片源缺乏，他產(chǎn)生了攝制電影的想法。1905年他買了一架法國的木殼手搖攝影機(jī)和一些膠卷，邀請京劇譚派創(chuàng)始人譚鑫培扮演黃忠，表演“舞刀”、“交鋒”等場。影片拍了三天，制成三本，成為中國電影開業(yè)的標(biāo)志性作品。《定軍山》與傳統(tǒng)戲劇結(jié)合，喚醒了中國人獨(dú)立拍片的意識。此后，又拍了《長坂坡》等戲劇名段。 設(shè)問：上述材料說明什么問題? (學(xué)生分組進(jìn)行討論) (教師歸納) (2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 請同學(xué)們欣賞教材P50唐代著名書法家柳公權(quán)的傳世作品《金剛經(jīng)刻石》，并將課前搜集的資料展示出來。 (教師出示圖表，學(xué)生根據(jù)研究結(jié)果歸納總結(jié)) 中國歷代著名書法家及作品簡介 秦漢 魏晉南北朝 北魏 唐代 元明清 書法家 代表作 設(shè)問：通過對歷朝歷代著名書法家及代表作的了解，你認(rèn)為這些書法家的成就對中國書法藝術(shù)起到了什么樣的作用? (學(xué)生討論發(fā)言) (教師歸納)這些書法家對我國書法藝術(shù)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。他們在博采眾家長的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出自己的風(fēng)格與特點(diǎn)，無疑豐富了中國的書法藝術(shù)，為中國的書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。 結(jié)論：文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也就意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新；民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族，生命力和富有凝聚力的重要保證，這在今天更具有時代意義。 3．呼喚文化創(chuàng)新的時代 通過對文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐關(guān)系的學(xué)習(xí)，請同學(xué)們歸納下列觀點(diǎn)。(教師出示幻燈片) 設(shè)問：通過上述觀點(diǎn)，你認(rèn)為作為當(dāng)代中國文化工作者的使命與職責(zé)應(yīng)該是什么?為什么? (學(xué)生討論并回答) (教師歸納)充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。 形成理念 通過對以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，請同學(xué)們歸納一下，今天課堂上所學(xué)習(xí)的重點(diǎn)知識有哪些? (學(xué)生回答后，教師歸納并出示幻燈片) 通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解文化創(chuàng)新的源泉與作用的問題，那么文化創(chuàng)新的途徑又是什么呢?這是我們下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 九、板書設(shè)計(jì)： 一、文化創(chuàng)新的源泉和作用 1．不盡的源泉，不竭的動力 （1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。 （2）社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。 2．巨大的作用，深刻的意義 （1）文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。 （2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 3．呼喚文化創(chuàng)新的時代 （1）人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。 （2）文化創(chuàng)新是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)。 十、教學(xué)后記：