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2019-2020年高二政治堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向教案 蘇教版 xx．12．21 政治 張建國(guó) 【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識(shí)目標(biāo) （1）了解中國(guó)先進(jìn)文化的求索 （2）理解在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵 （3）理解發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo) （4）理解用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè) 2、能力目標(biāo) 提高用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，分析各種文化現(xiàn)象的能力，自覺(jué)堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標(biāo) 了解我國(guó)近代以來(lái)文化發(fā)展的歷程，了解中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)過(guò)程中所發(fā)揮的重要作用，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)之情，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的信仰，樹(shù)立民族自信心和自豪感。 【教學(xué)方法】 情境分析比較法、講授法、自主合作探究法 【教學(xué)手段】 多媒體 【教學(xué)設(shè)計(jì)】 一、 課前預(yù)習(xí)與思考 1．20世紀(jì)初，面對(duì)西方工業(yè)文明的沖擊，中國(guó)文化界作出了哪些不同的回應(yīng)？ 2．中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？誰(shuí)在其中發(fā)揮關(guān)鍵作用？ 3．在當(dāng)代中國(guó)，我們要發(fā)展什么樣的先進(jìn)文化？ 4．發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本要求和根本保證是什么？ 5．堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵是什么？運(yùn)用所學(xué)過(guò)的《政治生活》、《生活與哲學(xué)》等知識(shí)對(duì)其加以分析說(shuō)明。 6．運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)談?wù)勅绾握_堅(jiān)持馬克思主義？ 二、課堂探究與講授 1、情境導(dǎo)入 （1）反思 材料一：魯迅先生在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)。有一部教學(xué)片描寫(xiě)的中國(guó)人圍觀(guān)日本人殘害中國(guó)人時(shí)的盲目。從此，他棄醫(yī)從文，寫(xiě)了大量的戰(zhàn)斗檄文，以喚醒中國(guó)人的覺(jué)悟。 材料二：英國(guó)首相丘吉爾有這樣的名言：我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。在成為大國(guó)過(guò)程中，戲劇家莎士比亞的作品提升了英國(guó)的人文精神，科學(xué)家牛頓的力學(xué)定律開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門(mén)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》為英國(guó)提供了一個(gè)新經(jīng)濟(jì)秩序。在法蘭西思想與精神的圣地先賢祠，正門(mén)上銘刻著這樣一句話(huà)：“獻(xiàn)給偉人，祖國(guó)感謝他們?！边@里安葬了72位法國(guó)歷史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、藝術(shù)家和科學(xué)家。 問(wèn)題：上述材料啟示我們民族振興和富強(qiáng)的重要因素是什么？ （2）比較 當(dāng)西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)時(shí)，中國(guó)的有識(shí)之士開(kāi)始反思傳統(tǒng)文化，并對(duì)傳統(tǒng)文化的出路問(wèn)題提出了不同的看法。 “東張西望” A.胡適說(shuō)中國(guó)這個(gè)民族是“又愚又懶的民族……一分像人九分像鬼的不長(zhǎng)進(jìn)的民族……我們必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械不如人，不但政治制度不如人，并且道德…知識(shí)…文學(xué)…音樂(lè)…藝術(shù)…連身體都不如人”（《胡適 全集》第4卷第666、667頁(yè)） B.1912年，康有為在《孔教會(huì)序》中寫(xiě)道：“中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮義綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無(wú)主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無(wú)以為身，家無(wú)以為家，是大亂之道也。即 國(guó)大安寧，已大亂于內(nèi)，況復(fù)國(guó)亂靡定乎？恐教亡而國(guó)從之。” 問(wèn)題:你認(rèn)同他們的觀(guān)點(diǎn)嗎，為什么？ （3）探尋 中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在哪里? 馬克思主義的傳播 走向重振 2、合作探究 （1）閱讀書(shū)本97頁(yè)，回答：與西方資本主義文化和傳統(tǒng)封建文化相比,我國(guó)先進(jìn)文化的本質(zhì)要求是什么?體現(xiàn)這一本質(zhì)的具體要求是什么? （2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證是堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 （3）查閱資料或者運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的政治生活、生活與哲學(xué)等知識(shí)，分析說(shuō)明：把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想。 1.這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的 原 因 2.這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的 3.這是在思想觀(guān)念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的必然要求 （4）當(dāng)場(chǎng)鞏固 (不定項(xiàng))先進(jìn)文化，應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民的根本利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的文化。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就要（ ） A．堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo) B．以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民為目標(biāo) C．發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化 D．承襲傳統(tǒng)文化，全面發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用 (單項(xiàng))2005年5月29日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，積極引導(dǎo)和組織作家貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,多出精品，發(fā)展繁榮社會(huì)主義文學(xué)。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是（ ） A．發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ) B．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證 C．為了大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) D．文化多樣性發(fā)展的客觀(guān)要求 （5）討論: 堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位（即指導(dǎo)思想一元化）,會(huì)不會(huì)防礙多樣性文化的發(fā)展呢? 提綱 ?1堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，與堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針是統(tǒng)一的，與社會(huì)主義文化的多樣化也是統(tǒng)一的； ?2沒(méi)有多樣化，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、枯竭，失去吸引力和感召力； ?3不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂，失去正確的方向和生命力； ?4結(jié)論：思想文化越是多樣化，就越需要主心骨。 （6）有人說(shuō),馬克思主義是旗幟,所以馬克思主義的創(chuàng)始人能夠?qū)σ磺袉?wèn)題作出正確預(yù)測(cè).對(duì)嗎? 如果不能，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待馬克思主義呢? 提綱 l 1馬克思主義中國(guó)化的成果 l 2立足于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)對(duì)待馬克思主義。 l 3在新世紀(jì)新階段，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的最根本的要求是用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。 3、形成知識(shí) 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 先進(jìn)文化的求索 全盤(pán)西化論或文化復(fù)古論 馬克思主義傳入是轉(zhuǎn)折點(diǎn) 把握先進(jìn)文化的 前進(jìn)方向 定義 意義 關(guān)鍵 以馬克思主義為指導(dǎo)的原因 馬克思主義的指導(dǎo)地位與發(fā)展文化多樣性關(guān)系 永不褪色的旗幟 強(qiáng)調(diào)馬克思主義在文化前進(jìn)中的的地位 馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程 “三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)現(xiàn)階段文化建設(shè) 4、指導(dǎo)踐行 正確看待西方文化，反對(duì)“全盤(pán)西化”論；正確看待傳統(tǒng)文化，反對(duì)“復(fù)古主義”和“虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向；文明上網(wǎng)，汲取健康有益的先進(jìn)文化；學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，堅(jiān)定崇高的理想和信念。 三、課后鞏固與練習(xí) (1) 你認(rèn)為怎樣才能牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？ (2) 辨析題： 背景材料：2005年6月1日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出．文化“多樣化”與“主旋律”客觀(guān)上是一對(duì)矛盾，多樣化本身就包含著對(duì)指導(dǎo)思想的沖擊。 辯題：在文化“多樣化”的形勢(shì)下，不必再堅(jiān)持“主旋律” 。