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2019-2020年高二語(yǔ)文《〈論語(yǔ)〉選讀》《周而不比》第一課時(shí)教案 語(yǔ)文版 教學(xué)目標(biāo) 1．掌握周、比、矜、斯、責(zé)、舉、道等詞在文中的含義，重點(diǎn)辨析周、比、黨等詞一詞多義現(xiàn)象。 2．掌握文中出現(xiàn)的動(dòng)詞活用現(xiàn)象。 3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點(diǎn)。 4．聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。 文化內(nèi)涵 1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀點(diǎn)； 2、深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則； 3、深入闡發(fā)“君子”的含義； 4、思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。 課時(shí)安排 二課時(shí) 第一課時(shí) 一、視頻欣賞（課件展示） 欣賞視頻，初步感知交友的意義和方法。 二、導(dǎo)入課文（課件展示） 一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。 　　要了解一個(gè)人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價(jià)值取向。這就是我們經(jīng)常說(shuō)的“物以類聚，人以群分”。 　　人們常說(shuō)：“在家靠父母，出外靠朋友?！迸笥言谝粋€(gè)人的社會(huì)活動(dòng)中無(wú)疑是非常重要的。朋友像一本書，通過(guò)他可以打開(kāi)整個(gè)世界。 　　但是朋友有好壞之分。良友益友可以給你帶來(lái)很多幫助，惡友佞友卻會(huì)給你帶來(lái)許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。 　　那么，什么樣的朋友是好朋友？什么樣的朋友是不好的朋友？怎樣才能交上好的朋友呢？ 　　《論語(yǔ)》里面給出了答案。 今天學(xué)習(xí)《論語(yǔ)--周而不比》 三、字詞處理（課件展示） 周而不比 比：音ｂ，勾結(jié)。 君子矜而不爭(zhēng) 矜：音ｊīｎ，莊重的意思。 唯仁者能好人，能惡人 好：音ｈｏ，喜愛(ài)的意思。作動(dòng)詞。 惡：音ｗ，憎惡、討厭。作動(dòng)詞。 人焉廋哉 廋：音ｓōｕ，隱藏、藏匿。 事君數(shù) 數(shù)：音shu，屢次、多次，引申為煩瑣的意思。 四、課文講解（課件展示） （一）、疏通課文（課件展示） 【原文】 　　 子曰：“君子周(1)而不比(2)，小人比而不周?！保?.14） 　　 【注釋】 　　 (1)周：合群。 　　 (2)比：音ｂ，勾結(jié)。 　　 (3)小人：沒(méi)有道德修養(yǎng)的凡人。 　　 【譯文】 　　 孔子說(shuō)：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。 　　 【原文】 　　 子曰：“君子矜(1)而不爭(zhēng)，群而不黨?！保?5.22） 　　 【注釋】 　　 (1)矜：音ｊīｎ，莊重的意思。 　　 【譯文】 　　 孔子說(shuō)：“君子莊重而不與別人爭(zhēng)執(zhí)，合群而不結(jié)黨營(yíng)私?！? 　　 【原文】 　　 子曰：“唯仁者能好(1)人，能惡(2)人?！保?.3） 　　 【注釋】 　　 (1)好：音ｈｏ，喜愛(ài)的意思。作動(dòng)詞。 　　 (2)惡：音ｗ，憎惡、討厭。作動(dòng)詞。 　　 【譯文】 　　 孔子說(shuō)：“只有那些有仁德的人，才能愛(ài)人和恨人?！? 　　 【原文】 　　 子曰：“視其所以(1)，觀其所由(2)，察其所安(3)，人焉廋(4)哉.人焉廋哉.”（2.10） 　　 【注釋】 　　 (1)所以：所做的事情。 　　 (2)所由：所走過(guò)的道路。 　　 (3)所安：所安的心境。 　　 (4)廋：音ｓōｕ，隱藏、藏匿。 　　 【譯文】 　　 孔子說(shuō)：“（要了解一個(gè)人），應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī)，觀察他所走的道路，考察他安心干什么，這樣，這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢.這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢.” 　　 【原文】 　　 子曰：“人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣?！保?.7） 　　 【譯文】 　　 孔子說(shuō)：“人們的錯(cuò)誤，總是與他那個(gè)集團(tuán)的人所犯錯(cuò)誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他沒(méi)有仁德了?！? 　　 【原文】 　　 子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”（15.17） 　　 【譯文】 　　 孔子說(shuō)：“整天聚在一塊，說(shuō)的都達(dá)不到義的標(biāo)準(zhǔn)，專好賣弄小聰明，這種人真難教導(dǎo)。” 　　 【原文】 　　 孔子曰：“益者三友，損者三友。，友直，友諒(1)，友多聞，益矣。友便辟(2)，友善柔(3)，友便侫(4)，損矣?！保?6.4） 　　 【注釋】 　　 (1)諒：誠(chéng)信。 　　 (2)便辟：慣于走邪道。 　　 (3)善柔：善于和顏悅色騙人。 　　 (4)便侫：慣于花言巧語(yǔ)。 　　 【譯文】 　　 孔子說(shuō)：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠(chéng)信的人交友，同見(jiàn)聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛?lè)畛械娜私慌笥?，同慣于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的。” 　　 1515 　　 子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！? 　　 【譯文】 　　 孔子說(shuō)：“多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了?！? 　　 1434 　　 或曰：“以德報(bào)怨，何如.”子曰：“何以報(bào)德.以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！? 　　 【譯文】 　　 有人說(shuō)：“用恩德來(lái)報(bào)答怨恨怎么樣.”孔子說(shuō)：“用什么來(lái)報(bào)答恩德呢.應(yīng)該是用正直來(lái)報(bào)答怨恨，用恩德來(lái)報(bào)答恩德?！? 　　 15．23 　　 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！? 　　 【譯文】 　　 孔子說(shuō)：“君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話來(lái)舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話。” 　　 5.17 　　 子曰：“晏平仲(1)善與人交，久而敬之(2)?！? 　　 【注釋】 　　 (1)晏平仲：齊國(guó)的賢大夫，名嬰?！妒酚洝肪砹兴膫鳌！捌健笔撬闹u號(hào)。 　　 (2)久而敬之：“之”在這里指代晏平仲。 　　 【譯文】 　　 孔子說(shuō)：“晏平仲善于與人交朋友，相識(shí)久了，別人仍然尊敬他?！? 　　 4.26 　　 子游曰：“事君數(shù)(1)，斯(2)辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。” 　　 【注釋】 　　 (1)數(shù)：音shu，屢次、多次，引申為煩瑣的意思。 　　 (2)斯：就。 　　 【譯文】 　　 子游說(shuō)：“事奉君主太過(guò)煩瑣，就會(huì)受到侮辱；對(duì)待朋友太煩瑣，就會(huì)被疏遠(yuǎn)了?！? 　　 12.23 　　 子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也?！? 　　 【譯文】 　　 子貢問(wèn)怎樣對(duì)待朋友?？鬃诱f(shuō)：“忠誠(chéng)地勸告他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽(tīng)也就罷了，不要自取其辱?！? 　　 12.24 　　 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！? 　　 【譯文】 　　 曾子說(shuō)：“君子以文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。” （二）、文章評(píng)析（課件展示） 孔子在這一章中提出君子與小人的區(qū)別點(diǎn)之一，就是小人結(jié)黨營(yíng)私，與人相勾結(jié)，不能與大多數(shù)人融洽相處；而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結(jié)，這種思想在今天仍不失其積極意義。 儒家在講“仁”的時(shí)候，不僅是說(shuō)要“愛(ài)人”，而且還有“恨人”一方面。當(dāng)然，孔子在這里沒(méi)有說(shuō)到要愛(ài)什么人，恨什么人，但有愛(ài)則必然有恨，二者是相對(duì)立而存在的。只要做到了“仁”，就必然會(huì)有正確的愛(ài)和恨。 本文主要講如何了解別人的問(wèn)題?？鬃诱J(rèn)為，對(duì)人應(yīng)當(dāng)聽(tīng)其言而觀其行，還要看他做事的心境，從他的言論、行動(dòng)到他的內(nèi)心，全面了解觀察一個(gè)人，那么這個(gè)人就沒(méi)有什么可以隱埋得了的。 孔子認(rèn)為，人之所以犯錯(cuò)誤，從根本上講是他沒(méi)有仁德。有仁德的人往往會(huì)避免錯(cuò)誤，沒(méi)有仁德的人就無(wú)法避免錯(cuò)誤，所以從這一點(diǎn)上，沒(méi)有仁德的人所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)是相似的。這從另一角度講了加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性。 人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛。那么，為人處事應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問(wèn)題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，人們應(yīng)該多作自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)別人的不是。責(zé)己嚴(yán)，待人寬，這是保持良好和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。 孔子不同意“以德報(bào)怨”的做法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“以直報(bào)怨”。這是說(shuō)，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅(jiān)持了正直，“以直報(bào)怨”對(duì)于個(gè)人道德修養(yǎng)極為重要，但用在政治領(lǐng)域，有時(shí)就不那么適宜了。 從18章到23章，這6章基本上全都是講君子的所作所為以及與小人的不同。什么是君子呢？孔子認(rèn)為，他應(yīng)當(dāng)注重義、禮、遜、信的道德準(zhǔn)則；他嚴(yán)格要求自己，盡可能做到立言立德立功的“三不朽”，傳名于后世；他行為莊重，與人和諧，但不結(jié)黨營(yíng)私，不以言論重用人，也不以人廢其言，等等。當(dāng)然，這只是君子的一部分特征。 孔子在這里稱贊齊國(guó)大夫晏嬰，認(rèn)為他與人為善，能夠獲得別人對(duì)他的尊敬，這是很不容易的?？鬃舆@里一方面是對(duì)晏嬰的稱贊，另一方面則是希望他的學(xué)生，向晏嬰學(xué)習(xí)，做到“善與人交”，互敬互愛(ài)，成為有道德的人。 在人倫關(guān)系中，“朋友”一倫是最松馳的一種。朋友之間講求一個(gè)“信”字，這是維系雙方關(guān)系的紐帶。但對(duì)待朋友的錯(cuò)誤，要坦誠(chéng)布公地勸導(dǎo)他，推心置腹地講明利害關(guān)系，但他堅(jiān)持不聽(tīng)，也就作罷。如果別人不聽(tīng)，你一再勸告，就會(huì)自取其辱。這是交友的一個(gè)基本準(zhǔn)則。所以清末志士譚嗣同就認(rèn)為朋友一倫最值得稱贊，他甚至主張用朋友一倫改造其他四倫。其實(shí)，孔子這里所講的，是對(duì)別人作為主體的一種承認(rèn)和尊重。 曾子繼承了孔子的思想，主張以文章學(xué)問(wèn)作為結(jié)交朋友的手段，以互相幫助培養(yǎng)仁德作為結(jié)交朋友的目的。這是君子之所為。以上這兩章談的都是交友的問(wèn)題，事實(shí)上在五倫當(dāng)中，儒家對(duì)于朋友這一倫還是比較重視的 （三）、課文分析（課件展示） 第一、擇友的標(biāo)準(zhǔn)（選擇怎么樣的朋友呢？）（課件展示） 1、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損 矣。” 評(píng)析：《論語(yǔ)》中的益者三友，就是正直的朋友，誠(chéng)實(shí)的朋友，廣見(jiàn)博識(shí)的朋友?！墩撜Z(yǔ)》中的損者三友，就是諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，還有那些夸夸其談的朋友。這樣的朋友可千萬(wàn)不能交，否則我們將付出慘重的代價(jià)。 2、子曰：“君子周而不比，小人比而不周” 子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！?子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！” 評(píng)析：君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，莊重自持但不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，合群團(tuán)結(jié)但不結(jié)黨營(yíng)私。小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)，一幫人整天待在一起，談的沒(méi)一點(diǎn)正經(jīng)事，只喜歡買弄小聰明，難以有成??！ 3、子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！? 總結(jié)：孔子教導(dǎo)我們要與益友、君子、仁者交朋友，而要遠(yuǎn)離損友、小人。 第二、擇友的方法（怎么樣選擇朋友？）（課件展示） 1、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 評(píng)析：孔子說(shuō)：“要客觀綜合的評(píng)判一個(gè)人，首先要看他的行為，其次要看他的經(jīng)歷，最好要看他的習(xí)慣興趣。如果用這三種方法來(lái)考察一個(gè)人的話，那此人還有什么可隱藏和掩飾的呢？也就可以給此人作評(píng)判了?！? 2、子曰：“人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣?！? 評(píng)析：觀察一個(gè)人的品行，看他的朋友；觀察一個(gè)人的能力，看他的對(duì)手。這就是我們經(jīng)常說(shuō)的“物以類聚，人以群分”。 第三、交友的原則（怎樣與朋友交往？）（課件展示） 1、子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！” 評(píng)析：與人交往要多要求自己而少要求別人。也就是我們平常說(shuō)的“嚴(yán)以律己，寬以待人” 2、曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！? 評(píng)析：“以德報(bào)怨”是道家思想。婁師德的 “唾面自干”?！耙栽箞?bào)怨”、“以眼還眼，以牙還牙”是法家思想。 孔子反對(duì)以上兩種做法。 3、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言?！? 評(píng)析：君子不因?yàn)檠哉摽扇【瓦x用一個(gè)人，也不因?yàn)槿瞬豢扇【途芙^他的言論。 4、曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。” 5、子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！? 評(píng)析：看到朋友做的不對(duì)的事，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽(tīng)就算了，別再說(shuō)了，不要自取其辱。 　　所以，與好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬。 6、子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！? 評(píng)析：我們?cè)谏钪谐３Ｓ羞@樣的困惑：父母對(duì)孩子關(guān)愛(ài)得無(wú)微不至，卻常常招致孩子的反感；親密無(wú)間的好朋友，卻常常做出彼此傷害的事情來(lái)；有時(shí)費(fèi)盡心機(jī)想和領(lǐng)導(dǎo)、同事拉近關(guān)系，卻常常適得其反。為什么會(huì)這樣？怎樣的關(guān)系才能稱作“好”呢？孔夫子認(rèn)為，太過(guò)疏遠(yuǎn)和太過(guò)親密都不是最佳狀態(tài)，所謂“過(guò)猶不及”。為什么兩個(gè)人很親密卻不是相處的最佳狀態(tài)呢？ 五、拓展延伸（課件展示） 欣賞百家講壇的于丹教授的有關(guān)《論語(yǔ)》的交友講座，進(jìn)一步感受課文精華。