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2019-2020年高中語(yǔ)文 3.13《沙田山居》優(yōu)化全解 粵教版必修1 1．整體感知 余光中的《沙田山居》是一片詩(shī)化散文，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，想象力豐富，情感蘊(yùn)藉深沉，風(fēng)格古樸雋永。 全文描寫(xiě)的對(duì)象是作者在香港九龍半島的一處居住環(huán)境，主要寫(xiě)了圍著居處的山和圍著山的海。 文章首先交待自己山居的地理位置，及自己生活于其中的感受（喜與憂）（第1節(jié)）；其次總體概括書(shū)齋、海與山構(gòu)成的優(yōu)美的環(huán)境；再次作者分層次從不同角度概括出山居所在的山在聲、霞、霧、風(fēng)以及噪音中的景致；最后以詩(shī)句照應(yīng)開(kāi)頭，表露自己的思鄉(xiāng)之情和對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴盼之情。 2.學(xué)法指導(dǎo) 全文以“站在陽(yáng)臺(tái)上看山景”為線索，細(xì)膩描繪居室四周海水群山變幻莫測(cè)的景色，突出“好景雖美而鄉(xiāng)愁難遣”的主題。閱讀課文時(shí)要細(xì)細(xì)體味作者對(duì)山水的光影、聲音、態(tài)勢(shì)、煙云的傳神描繪，揣摩文章用詞造句的匠心獨(dú)具。在文章深厚的文化內(nèi)涵表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)及祖國(guó)文化的熱愛(ài)，從中可以去體會(huì)作者心中深深的鄉(xiāng)愁。 庖丁巧解牛 1.文題解讀 余光中于1947年—1985年任香港中文大學(xué)中文系教授。文章就是他“在其中俯仰天地，呼吸黃昏”十八個(gè)月之后寫(xiě)成的。全文描寫(xiě)的對(duì)象是作者在香港九龍半島沙田的一處居住環(huán)境，主要寫(xiě)了圍著我的山和圍著山的海。 2.走近作者 余光中（1928～ ），臺(tái)灣當(dāng)代作家、文學(xué)評(píng)論家。福建永春人。余光中是臺(tái)灣現(xiàn)代派“十大詩(shī)人”之一。他的作品的風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘；而描寫(xiě)鄉(xiāng)愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。出版詩(shī)集有《舟子的悲歌》《藍(lán)色的羽毛》《鐘乳石》《萬(wàn)圣節(jié)》《蓮的聯(lián)想》《五陵少年》《天國(guó)的夜市》《敲打案》《在冷戰(zhàn)的年代》《白玉苦瓜》《天狼星》《與永恒拔河》《余光中詩(shī)選》。余光中的散文在臺(tái)灣堪稱(chēng)一絕。散文集有《左手的繆斯》《焚鶴人》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》《青青邊稔》《橋跨黃金城》等，評(píng)論集有《掌上雨》《分水嶺上》，評(píng)著有《梵谷傳》等。 3.背景縱覽 余光中先生是臺(tái)灣著名的詩(shī)人，作品以表達(dá)鄉(xiāng)愁見(jiàn)長(zhǎng)。無(wú)論是詩(shī)還是文，都充滿(mǎn)著濃濃的鄉(xiāng)愁氣息。 1974年開(kāi)始，他到香港中文大學(xué)任教十年，居住在香港九龍半島沙田一處風(fēng)景優(yōu)美的山上，這里面朝大海，青山連環(huán)，山的渺茫處便是莽莽蒼蒼的大陸。 字詞梳理 1.字音 湛湛（zhn） 綢繆（chu mu） 赫然（h） 檣桅（qinɡ wi） 闃黑（q） 天籟（li） 朝暾（tūn） 蹂躪（ru ln） 崦嵫（yān zī） 余熏（xūn） 袂（mi） 茸蒙（mēnɡ） 奔踹（chui） 蟠蜿（pn wān） 氤氳（yīn yūn） 夐遠(yuǎn)（ｘinɡ） 2.詞義 湛湛：深而清澈。 玄奧：深?yuàn)W。 渺渺：遠(yuǎn)望的樣子。 綢繆：纏綿。 浩淼：形容水面遼闊。 檣桅：桅桿。 赫然：這里指令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。 闃黑：寂靜而黑暗。闃，形容沒(méi)有聲音。 天籟：自然界的聲音。 肩膂：肩背。 崦嵫(yānzī)：古代指太陽(yáng)落山的地方。 余熏：日落時(shí)的余光。 夐遠(yuǎn)：遠(yuǎn)而遼闊。 袂：袖子。 茸蒙：柔軟細(xì)密的樣子。 朝暾：剛出的太陽(yáng)。 氤氳：形容煙或云氣很盛。 纖毫：比喻非常細(xì)微的事物或部分。 蹂躪：踐踏。比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。 奔踹：形容風(fēng)速快，風(fēng)力大。踹，腳底往外踢。 蟠蜿：彎彎曲曲的樣子。 騷音：指雜亂的聲音。 4.課文詳解 書(shū)齋外面是陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)外面是海，是山，海是碧湛湛（湛湛zhnzhn：深而清澈）的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無(wú)，那便是，大陸的莽莽蒼蒼了。日月閑閑，有的是時(shí)間與空間。一覽不盡的青山綠水（泛稱(chēng)美好山河。宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》：“問(wèn)：‘牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何？’師曰：‘青山綠水。’曰：‘見(jiàn)后如何？’師曰：‘綠水青山?！保?，馬遠(yuǎn)（字遙父，號(hào)欽山。南宋畫(huà)家，生卒年不詳。以山水畫(huà)著稱(chēng)。與夏圭同時(shí)，號(hào)稱(chēng)“馬夏”）夏圭（字禹玉。南宋畫(huà)家，生卒年不詳。以山水畫(huà)著稱(chēng)）的長(zhǎng)幅橫披，任風(fēng)吹，任鷹飛，任渺渺（遠(yuǎn)望的樣子）之目舒展來(lái)回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有十八個(gè)月了。十八個(gè)月，也就是說(shuō)；重九的陶菊（即菊花。東晉詩(shī)人陶淵明性喜菊花，后人遂稱(chēng)菊花為陶菊、淵明菊）已經(jīng)兩開(kāi)；中秋的蘇月（即月亮。宋朝文人蘇東坡在其詩(shī)文中對(duì)月亮有許多傳神描繪，后人遂將月亮稱(chēng)為蘇月）已經(jīng)圓過(guò)兩次了。[這句中，寫(xiě)菊和月，是最坦白的明寫(xiě)，寄托鄉(xiāng)愁，寫(xiě)陶淵明和蘇軾是側(cè)寫(xiě)，通過(guò)寫(xiě)其人來(lái)寫(xiě)其作。抒發(fā)了作者對(duì)大陸文化的向往和追求。] 第一部分（第1段）總寫(xiě)沙田山居的情況，透露出鄉(xiāng)愁之情。 海天相對(duì)，中間是山；即使是秋晴的日子，透明的藍(lán)光里；也還有一層輕輕的海氣，疑幻疑真，像開(kāi)著一面玄奧（深?yuàn)W）的迷鏡；照鏡的不是人，是神。（大海碧藍(lán)，疑幻疑真，如在仙境，此中之人不是神仙是什么？如果說(shuō)是人，與語(yǔ)境就不符）海與山綢繆（chumu纏綿?！熬I繆”是纏綿的意思，有難舍難分、如漆似膠之意）在一起；分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水；只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。山色如環(huán)，困不住浩淼（形容水面遼闊。淼miǎo，又作“渺”。水大的樣子)）的南海，畢竟在東北方缺了一口[這一口正是詩(shī)人瞭望大陸的鏡頭，是鄉(xiāng)愁之潮的出?？?。]，放檣桅（qingwi桅桿）出去，風(fēng)帆進(jìn)來(lái)。最是晴艷的下午，八仙嶺下，一艘白色渡輪，迎著酣美的斜陽(yáng)悠悠向大埔駛?cè)?，整個(gè)吐露港（位于香港特別行政區(qū)的東北部）平鋪著千頃的碧藍(lán)；就為了反襯那一影耀眼的潔白。起風(fēng)的日子，海吹成了千畝藍(lán)田，無(wú)數(shù)的百合此開(kāi)彼落。（這句話運(yùn)用了比喻（暗喻和借喻）的修辭手法，形象地表現(xiàn)出海風(fēng)吹拂下的大海蔚藍(lán)寬闊，浪花此起彼伏的壯觀景象）到了深夜，所有的山影黑沉沉都睡去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，零零落落的燈全睡去，只留下一陣陣的潮聲起伏；永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來(lái)潮（來(lái)潮：潮水上漲。指心里突然或偶然起了一個(gè)念頭。明許仲琳《封神演義》第三十四回：“但凡神仙，煩惱、嗔癡、愛(ài)欲三事永忘……心血來(lái)潮者，心中忽動(dòng)耳。”）。有時(shí)十幾盞漁火赫然（這里指令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子），浮現(xiàn)在闃黑（寂靜而黑暗。闃q，形容沒(méi)有聲音）的海面；排成一彎弧形，把漁網(wǎng)愈收愈小，圍成一叢燦燦的金蓮。 第一層（第2段）寫(xiě)圍著山的海，是外圍，是遠(yuǎn)觀。 第二自然段中，有許多精彩的比喻和獨(dú)到的用詞?！吧缴绛h(huán)，困不住浩淼南?！?，一個(gè)“困”，不但寫(xiě)盡了山的環(huán)抱之態(tài)，而且還帶出讀者對(duì)南海浩蕩煙波的無(wú)盡聯(lián)想?！捌痫L(fēng)的日子，海吹成了千畝藍(lán)田，無(wú)數(shù)的百合此開(kāi)彼落。” 運(yùn)用了比喻（暗喻和借喻）的手法，形象地表現(xiàn)出海風(fēng)吹指下的大海蔚藍(lán)寬闊，浪花此起彼伏的狀觀景象?！暗搅松钜?，所有的山影黑沉沉都睡去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，零零落落的燈全睡去，只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來(lái)潮。”將山、燈、海全都比擬作人，卻又比人更有氣勢(shì)，加之以雙聲疊韻詞的運(yùn)用，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，誦之朗朗上口。 　　海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)（峰巒重疊環(huán)繞，山路蜿蜒曲折。形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜。宋歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公集三九醉翁亭記》：“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，讓泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！保Ｎ业某耗海刻斓脑绯亢忘S昏，也指短暫的時(shí)間。戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《高唐賦》：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！保掌鹑章?，月望月朔（月望指農(nóng)歷十五（或十六）的圓月，月朔指農(nóng)歷初一的新月（人看不見(jiàn)）），全在此中度過(guò)，我成了山人。問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答；是鳥(niǎo)代山答了；是蟲(chóng)，是松風(fēng)代山答了。（這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出大山的靜謐和“鳥(niǎo)鳴山更幽”的意境）山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開(kāi)口的。（因?yàn)椤拔页闪松饺恕?，遠(yuǎn)離了俗世的紛擾，所以我眼里的山也就像看透世間變化的高僧一樣，只靜觀而不語(yǔ)，有一種超然的神韻，又有一種與我兩相知的默契）人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢；相看兩不厭。早晨，我攀上佛頭去看日出，黃昏，從聯(lián)合書(shū)院的文學(xué)院一路走回來(lái)，家，在半山腰上等我；那地勢(shì)，比佛肩要低，卻比佛肚子要高些。這時(shí)，山什么也不說(shuō)，只是爭(zhēng)噪的鳥(niǎo)雀泄漏了他愉悅的心境。等到眾鳥(niǎo)棲定，山影茫然，天籟（天籟：自然界的聲音）便低沉下去，若斷若續(xù)，樹(shù)間的歌者才歇一下，草間的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷；形式和地位都相當(dāng)于佛的肚臍，深凹之中別有一番諧趣。山谷是一個(gè)愛(ài)音樂(lè)的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞。技巧不很高明。無(wú)論是鳥(niǎo)鳴犬吠，或是火車(chē)在谷口揚(yáng)笛路過(guò)，她也要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾音。（山谷是一個(gè)愛(ài)音樂(lè)的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無(wú)論是雞鳴犬吠，或是火車(chē)在谷口揚(yáng)笛路過(guò)，她都要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾音。山谷回音，好似學(xué)舌擬聲，本來(lái)是令人反感的，但在作者卻用擬人的手法把山谷寫(xiě)成了害羞的村女，別有生動(dòng)的情趣） 第三自然段中，作者主要描繪了山的神態(tài)。“問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥(niǎo)代山答了，是蟲(chóng)，是松風(fēng)代山答了?！?這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了山景的幽美和作者對(duì)幽美山景的熱愛(ài)。“山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易是不開(kāi)口的?！薄叭嗽跇巧弦袡跅U，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭?！币?yàn)椤拔页闪松饺恕?，遠(yuǎn)離了俗世的紛擾，所以我眼里的山也就象看透世間變化的高僧一樣，只靜觀而不語(yǔ)，有一種超然的神韻，又有一種與我兩相知的默契。 第二、三自然段，集中體現(xiàn)了全文文辭華美雅致，鋪陳汪洋恣肆，用典精到豐富，內(nèi)涵豐厚內(nèi)斂的特點(diǎn)，仔細(xì)品讀，從中領(lǐng)略余光中散文獨(dú)有的藝術(shù)魅力。 從我的樓上望去，馬鞍山（香港特別行政區(qū)的一座山）奇拔而峭峻（即峻峭），屏于東方，使朝暾（剛出的太陽(yáng)。暾tūn，剛出的太陽(yáng)）姍姍來(lái)遲（姍姍：形容走得緩慢從容。慢騰騰地來(lái)晚了?！稘h書(shū)孝武李夫人傳》：“立而望之，偏何姍姍其來(lái)遲。”）。鹿山（香港特別行政區(qū)的一座小山）巍然而逼近，魁梧的肩膂（肩背。膂lǚ:脊骨）曾遮去了半壁西天；催黃昏早半個(gè)小時(shí)來(lái)臨，一個(gè)分神，夕陽(yáng)便落進(jìn)他的僧袖里去了。一爐晚霞，黃銅燒成赤金又化作紫灰與青煙，壯哉崦嵫（崦嵫(yānzī)：古代指太陽(yáng)落山的地方）的神話，太陽(yáng)的葬禮。陽(yáng)臺(tái)上；坐看晚景變幻成夜色；似乎很緩慢，又似乎非常敏捷，才覺(jué)霞光烘頰，余曛（日落時(shí)的余光。曛，xūn日落時(shí)的余光）在樹(shù)，忽然變生咫尺（變生肘腋：比喻事變就發(fā)生在身邊），眈眈（dāndān，形容眼睛注視的樣子）的黑影已伸及你的肘腋（肘腋zhǒuy：胳膊肘和胳肢窩。比喻極近的地方），夜，早從你背后襲來(lái)。那過(guò)程，是一種絕妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四周的山影，重甸甸陰森森的，令人肅然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天還如佛如增，藹然可親（藹然：對(duì)人和善的樣子。形容態(tài)度和氣，使人愿意接近。明李開(kāi)先《賀邑令賀洪濱獎(jiǎng)異序》：“迄今才八閱月，絕從生之文法，除苛細(xì)之科條，雖若凜不可犯，而實(shí)藹然可親。”），這時(shí)竟收起法相，龐然而踞（j蹲或坐），黑毛茸蒙（rngmng柔軟細(xì)密的樣子）如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安。 　　千山磅礴的來(lái)勢(shì)如壓，誰(shuí)敢相撼？但是云煙一起，莊重的山態(tài)便改了。霧來(lái)的日子，山變成一座座的列嶼（排列的島嶼），在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉。八仙嶺（香港特別行政區(qū)的一座山）果真化作了過(guò)海的八仙（八仙過(guò)海：相傳八仙過(guò)海時(shí)不用舟船，各有一套法術(shù)。民間因有“八仙過(guò)海，各顯神通”的諺語(yǔ)。后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法，互相競(jìng)賽），時(shí)在波上，時(shí)在彌漫的云間。有一天早晨，舉目一望，八仙和馬鞍和遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的大小眾峰，全不見(jiàn)了，偶爾云開(kāi)一線，當(dāng)頭的鹿山似從天隙中隱隱相窺，去大埔的車(chē)輛出沒(méi)在半空。我的陽(yáng)臺(tái)脫離了一切；下臨無(wú)地；在洶涌的白濤上自由來(lái)去。谷中的雞犬從云下傳來(lái)，從夐遠(yuǎn)（遠(yuǎn)而遼闊）的人間。我走去更高處的聯(lián)合書(shū)院上課，滿(mǎn)地白云，師生衣袂飄然，都成了神仙。我登上講壇說(shuō)道，煙云都穿窗探首來(lái)旁聽(tīng)。 起風(fēng)的日子，一切云云霧霧的朦朧氤氳（氤氳yīnyūn:形容煙或云氣很盛）全被拭凈，水光山色（泛指山水景色），纖毫（纖毫：比喻非常細(xì)微的事物或部分）悉在鏡里。原來(lái)對(duì)岸的八仙嶺下，歷歷可數(shù)（歷歷：清楚、分明的樣子?？梢郧宄匾粋€(gè)個(gè)或一件件數(shù)出來(lái)），有這許多山村野店，水滸人家（指水邊的人家。滸，水邊）。半島的天氣一日數(shù)變，風(fēng)驟然而來(lái)，從?？陂L(zhǎng)驅(qū)直入（長(zhǎng)驅(qū)：不停頓地策馬快跑；直入：一直往前。指長(zhǎng)距離不停頓的快速行進(jìn)。形容進(jìn)軍迅猛，不可阻擋?！稇?zhàn)國(guó)策燕策二》：“輕卒銳兵，長(zhǎng)驅(qū)至國(guó)?！睗h曹操《勞徐晃令》：“吾用兵三十余年，及所聞古之善用兵者，未有長(zhǎng)驅(qū)直入敵圍者也?！保?；腳下的山谷頓成風(fēng)箱，抽不盡滿(mǎn)壑（h山溝或大水坑）的咆哮翻騰。蹂躪（ruln踐踏。比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害）著羅漢松與蘆草，掀翻海水，吐著白浪，風(fēng)是一群透明的猛獸，奔踹（奔踹：形容風(fēng)速快，風(fēng)力大。踹chui，腳底往外踢）而來(lái)；呼嘯而去。 第二層（第3～6段）寫(xiě)圍著居處的山。 第三自然段中，作者主要描繪了山的神態(tài)。除了從不同時(shí)段描寫(xiě)山，作者還描寫(xiě)了云煙氤氳的山、起風(fēng)的山、熱鬧的山，分別體現(xiàn)在文章的5、6、7自然段?！办F來(lái)的日子，山變成一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉。八仙嶺果真化作了過(guò)海的八仙，時(shí)在波上，時(shí)在彌漫的云間?！薄捌痫L(fēng)的日子，一切云云霧霧的朦朧氤氳全被拭凈，水光山色，纖毫悉在鏡里。原來(lái)對(duì)岸的八仙嶺下，歷歷可數(shù)，有這許多山村野店，水滸人家。” 第二部分（第2～6段）分別寫(xiě)居處外的海和山。 海潮與風(fēng)聲，即使撼天震地（撼：搖動(dòng)；震：震動(dòng)。震動(dòng)了天地。形容聲音或聲勢(shì)極大），也不過(guò)為無(wú)邊的靜加注荒情與野趣罷了。最令人心動(dòng)而神往的，卻是人為的騷音。（因?yàn)檫@人為的騷音表現(xiàn)的是大陸對(duì)香港的關(guān)心與支持，表現(xiàn)了大陸與香港的血脈聯(lián)系。騷音：指雜亂的聲音）從清早到午夜，一天四十多個(gè)班，在山和海之間。敲軌而來(lái)，鳴笛而去的，是九廣鐵路的客車(chē)，貨車(chē)，豬車(chē)。曳（y拖，拉，牽引）著黑煙的飄發(fā)，蟠婉（蟠蜿pnwān：彎彎曲曲的樣子）著十三節(jié)車(chē)廂的修長(zhǎng)之軀，這些工業(yè)時(shí)代的元老級(jí)交通工具，仍有舊世界迷人的情調(diào)，非協(xié)和的超音速飛機(jī)所能比擬、山下的鐵軌向北延伸；延伸著我的心弦。[這里，開(kāi)往大陸的火車(chē)其實(shí)也是作者鄉(xiāng)愁的寄托，鳴笛的震響，震動(dòng)作者的心魄?；疖?chē)是作者鄉(xiāng)愁與故土聯(lián)系的紐帶，連接作者的夢(mèng)境和思念。]我的中樞神經(jīng)，一日四十多次，任南下又北上的千只鐵輪輪番敲打，用鋼鐵火花的壯烈節(jié)奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞里桃源（出自晉陶淵明的《桃花源記》。后人常用桃花源來(lái)比喻遠(yuǎn)離俗世喧囂的地方）；住在山上，我亦非桓景（南朝吳均《續(xù)齊諧記》中的人物。傳說(shuō)中于農(nóng)歷九月初九率眾鄉(xiāng)親登高躲避瘟神，保全了眾人的性命），即使王粲（177-217，漢魏間詩(shī)人，曾作《登樓賦》），也不能不下樓去： 欄干三面壓人眉睫是青山 碧螺黛迤邐的邊愁欲連環(huán) 疊障之后是重巒，一層淡似一層 湘云之后是楚煙，山長(zhǎng)水遠(yuǎn) 五千載與八萬(wàn)萬(wàn)，全在那里面……（出自作者詩(shī)作《北望》。文章深厚的文化內(nèi)涵表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)及祖國(guó)文化的熱愛(ài)，令人回味） 王粲，漢魏間詩(shī)人，山東人。由于戰(zhàn)亂，曾—度遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，避亂于湖北荊州，期間寫(xiě)下著名的《登樓賦》，表達(dá)思鄉(xiāng)和渴望被重用的情感。引用王粲的典故以表達(dá)去國(guó)懷鄉(xiāng)之思。 這首詩(shī)使含蓄在文章中的思想感情明朗化，讓人領(lǐng)會(huì)到文章在寫(xiě)景背后深藏的思鄉(xiāng)之情。 第三部分（第7段）寫(xiě)住處人為的騷音引出的鄉(xiāng)愁之詩(shī)，使鄉(xiāng)愁之情明朗化。 5.結(jié)構(gòu)巧解 第一部分（第1段）總寫(xiě)沙田山居的情況，透露出鄉(xiāng)愁之情。 第二部分（第2～6段）分別寫(xiě)居處外的海和山。 第一層（第2段）寫(xiě)圍著山的海。 第二層（第3～6段）寫(xiě)圍著居處的山。 第三部分（第7段）寫(xiě)住處人為的騷音引出的鄉(xiāng)愁之詩(shī)，使鄉(xiāng)愁之情明朗化。 ┎————————————空間順序—————————————┐ ?！健程锷骄印缴系脑茻煛３憋L(fēng)聲→→→騷音 ┖——邊愁鄉(xiāng)愁 愛(ài)國(guó)情懷——————————┘ 朝晨：馬鞍山高高聳立于東方…… 山 黃昏：西邊魁梧的鹿山…… 山上三景 夜晚：眾鳥(niǎo)棲定，草間…… 海 山 相映 晴午：碧波萬(wàn) 海 風(fēng)起： 此起彼落 海上三景 夜深：漁火璀璨 明志： 重九陶菊、中秋蘇月、文末小詩(shī) 濃濃鄉(xiāng)愁 6.寫(xiě)作特色 1.寄情于景，含蓄地吐露思念祖國(guó)家鄉(xiāng)的情懷。 “山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無(wú)?！边@一句寫(xiě)遠(yuǎn)景，實(shí)際是鄉(xiāng)愁的一處體現(xiàn)。寫(xiě)“山外山”“最遠(yuǎn)”二詞就寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁的層層與綿亙之遠(yuǎn)、之久?！昂鲅扇粲?，再顧若無(wú)”又寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁的平凡，不需記得但又不會(huì)忘記的情懷。 2.作者運(yùn)用大量的比喻、擬人，長(zhǎng)短句交迭，富有節(jié)奏，語(yǔ)段描寫(xiě)集中，豐厚飽滿(mǎn)，凝練緊湊又不失輕盈灑脫，使文章展現(xiàn)出形象生動(dòng)、含蓄蘊(yùn)藉、自然流暢的特點(diǎn)。作者極盡描摹之能事，如此縱情山水，其喜樂(lè)陶醉之情可見(jiàn)一斑。例如： （1）比喻：作者將山比喻成羅漢，山頂是佛頭，半山腰以上是佛肩，山腰以下是佛肚，山谷是肚臍?！吧绞嵌U機(jī)深藏的高僧，輕易不開(kāi)口的。”把山比作高僧，寫(xiě)出了山的博大、深沉、靜謐。（2）擬人：“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。”“侵入”顯示出大海的威勢(shì)，“誘俘”是秀麗的山景吸引了大海?！捌鋵?shí)山并未回答，是鳥(niǎo)代山答了，是蟲(chóng)，是松風(fēng)代山答了。”這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出大山的靜謐和“鳥(niǎo)鳴山更幽”的意境。（3）比喻、擬人連用：（4）錘煉字句，長(zhǎng)短句交迭富有節(jié)奏：“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣?！薄扒秩搿憋@示出大海的威勢(shì)，“誘俘”是秀麗的山景吸引了大海。長(zhǎng)短句交錯(cuò)，富有音樂(lè)感。 7.主旨探究 本文的旨意，正與《鄉(xiāng)愁》相同，表達(dá)的是鄉(xiāng)愁，是思念祖國(guó)家鄉(xiāng)的情懷。全文以“站在陽(yáng)臺(tái)上看山景”為線索，細(xì)膩描繪居室四周海水群山變幻莫測(cè)的景色，突出“好景雖美而鄉(xiāng)愁難遣”的主題。 這篇文章作者以含蓄的感情和優(yōu)美的語(yǔ)言寫(xiě)沙田山居周?chē)娜荷郊昂Ｋ膬?yōu)美獨(dú)特的風(fēng)景，以及山居生活的心情感受，作者及里行間無(wú)一字寫(xiě)鄉(xiāng)愁，卻通篇都蘊(yùn)藉著淡淡的鄉(xiāng)愁。 全文整篇寫(xiě)景，山居所見(jiàn)到的不同時(shí)間不同空間的景物，可以說(shuō)是千變?nèi)f化。形式上是“散”的，可凝聚其中的卻是一種揮之不去的悠悠情思——一種思鄉(xiāng)之情，一種對(duì)故土、對(duì)祖國(guó)的眷戀之情。 本篇文章就通過(guò)對(duì)環(huán)境的細(xì)膩描繪，表現(xiàn)了大自然的美好及作者對(duì)其的喜愛(ài)之情和含于其中的濃濃的鄉(xiāng)愁及對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴盼。 8.練習(xí)解析 一、課文中說(shuō)：“山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開(kāi)口的?！闭页稣n文中將山比作僧人的句子，想一想作者為什么把山比作高僧。 解析：運(yùn)用比喻是為了更形象、更生動(dòng)地突出事物的特點(diǎn)。體會(huì)作者于精妙的比喻中隱藏的深意。 參考答案：句子：“人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭?！币?yàn)椤拔页闪松饺恕?，遠(yuǎn)離了俗世的紛擾，所以我眼里的山也就象看透世間變化的高僧一樣，只靜觀而不語(yǔ)，有一種超然的神韻，又有一種與我兩相知的默契。把山比作高僧，寫(xiě)出山的博大、深沉、靜謐。 二、作者為什么說(shuō)“最令人心動(dòng)而神往的，卻是人為的騷音”？ 解析：抓住關(guān)鍵詞“九廣鐵路”來(lái)回答。 參考答案：人為的騷音是九廣線上的火車(chē)發(fā)出的，它振響了詩(shī)人鄉(xiāng)愁的脈搏，連接著詩(shī)人與故土。不但將人類(lèi)的活力與喧囂刻劃得淋漓盡致，而且也暗示了自己做不得山人，忘不了塵世，割不斷故國(guó)之情。 三、文章結(jié)尾的詩(shī)句“欄干三面壓人眉睫是青山／碧螺黛迤邐的邊愁欲連環(huán)／疊障之后是重巒，一層淡似一層／湘云之后是楚煙，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)／五千載與八萬(wàn)萬(wàn)，全在那里面／……”在全文中有什么作用？ 解析：可從內(nèi)容和形式兩方面來(lái)考慮。領(lǐng)會(huì)文章在寫(xiě)景背后深藏的思鄉(xiāng)之情。 參考答案：照應(yīng)開(kāi)頭，使含蓄在整篇文章中的思想感情——鄉(xiāng)愁明朗化，令讀者回味全文，與作者產(chǎn)生感情共鳴。 更上一層樓 1.人生啟迪 “居”，與我們每個(gè)人息息相關(guān)。我們每天的衣食起居、柴米油鹽、磕磕碰碰都在那里奏響，我們?cè)谀抢镅堇[著春夏秋冬、悲歡離合、人生的起起落落。于是，“居”也成了作家們筆下的—方寶地，不同的作家筆下表現(xiàn)出不同的景致情懷。在陶淵明《歸園田居》、《飲酒》里是“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡自適；在王維《山居秋暝》里是“明月松間照，清泉石上流”的清幽淡遠(yuǎn)；在劉禹錫《陋室銘》里是“斯是陋室，惟吾德馨”的高遠(yuǎn)追求；在歸有光《項(xiàng)脊軒志》里是對(duì)事過(guò)境遷，物是人非的傷感；在梁實(shí)秋《雅舍小品》里，是雖處戰(zhàn)亂年代，居于風(fēng)雨飄搖的破屋之中，卻能自我調(diào)侃，自?shī)首詷?lè)的豁達(dá)；在余秋雨《山居筆記》里卻是對(duì)中國(guó)文化的深沉探詢(xún)和與中國(guó)文人的沉重對(duì)話。 2.視野拓展 聽(tīng)聽(tīng)那冷雨 余光中 驚蟄一過(guò)，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開(kāi)始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢(mèng)里，也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘，躲過(guò)一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過(guò)整個(gè)雨季。連思想也都是潮潤(rùn)潤(rùn)的。每天回家，曲折穿過(guò)金門(mén)街到廈門(mén)街迷宮式的長(zhǎng)巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。這種感覺(jué)，不知道是不是從安東尼奧尼那里來(lái)的。不過(guò)那—塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)傘。十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報(bào)告還牽連在一起，大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情吧。 這樣想時(shí)，嚴(yán)寒里竟有一點(diǎn)溫暖的感覺(jué)了。這樣想時(shí)，他希望這些狹長(zhǎng)的巷子永遠(yuǎn)延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金門(mén)街到廈門(mén)街，而是金門(mén)到廈門(mén)。他是廈門(mén)人，至少是廣義的廈門(mén)人，二十年來(lái)，不住在廈門(mén)，住在廈門(mén)街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不過(guò)說(shuō)到廣義，他同樣也是廣義的江南人，常州人，南京人，川娃兒，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年時(shí)代了。再過(guò)半個(gè)月就是清明。安東尼奧尼的鏡頭搖過(guò)去，搖過(guò)去又搖過(guò)來(lái)。殘山剩水猶如是，皇天后土猶如是。紜紜黔首、紛紛黎民從北到南猶如是。那里面是中國(guó)嗎？那里面當(dāng)然還是中國(guó)永遠(yuǎn)是中國(guó)。只是杏花春雨已不再，牧童遙指已不再，劍門(mén)細(xì)雨渭城輕塵也都已不再。然則他日思夜夢(mèng)的那片土地，究竟在哪里呢？ 在報(bào)紙的頭條標(biāo)題里嗎？還是香港的謠言里？還是傅聰?shù)暮阪I白鍵馬恩聰?shù)奶瓝芟?？還是安東尼奧尼的鏡底勒馬洲的望中？還是呢，故宮博物院的壁頭和玻璃柜內(nèi)，京戲的鑼鼓聲中太白和東坡的韻里？ 杏花，春雨，江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)?，只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫(xiě)一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺(jué)上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿(mǎn)足？翻開(kāi)一部《辭源》或《辭?！罚鹉舅鹜?，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無(wú)非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺(tái)百讀不厭門(mén)外漢百思不解的百科全書(shū)。 聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨?？纯?，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的傘上這城市百萬(wàn)人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆港在防波堤海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應(yīng)該最富于感性。雨氣空而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味，濃的時(shí)候，竟發(fā)出草和樹(shù)林之后特有的淡淡土腥氣，也許那竟是蚯蚓的蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命也許古中國(guó)層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識(shí)和夢(mèng)緊，那腥氣。 第三次去美國(guó)，在高高的丹佛他山居住了兩年。美國(guó)的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，藍(lán)似安格羅薩克遜人的眼睛，地，紅如印第安人的肌膚，云，卻是罕見(jiàn)的白鳥(niǎo)，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飄云牽霧。一來(lái)高，二來(lái)干，三來(lái)森林線以上，杉柏也止步，中國(guó)詩(shī)詞里“蕩胸生層云”或是“商略黃昏雨”的意趣，是落基山上難睹的景象。落基山嶺之勝，在石，在雪。那些奇巖怪石，相疊互倚，砌一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的雕塑展覽，給太陽(yáng)和千里的風(fēng)看。那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢(shì)，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。不過(guò)要領(lǐng)略“白云回望合，青露入看無(wú)”的境界，仍須來(lái)中國(guó)。臺(tái)灣濕度很高，最饒?jiān)茪夥疹}雨意迷離的情調(diào)。兩度夜宿溪頭，樹(shù)香沁鼻，宵寒襲肘，枕著潤(rùn)碧濕翠蒼蒼交疊的山影和萬(wàn)綴都歇的俱寂，仙人一樣睡去。山中一夜飽雨，次晨醒來(lái)，在旭日未升的原始幽靜中，沖著隔夜的寒氣，踏著滿(mǎn)地的斷柯折枝和仍在流瀉的細(xì)股雨水，一徑探入森林的秘密，曲曲彎彎，步上山去。溪頭的山，樹(shù)密霧濃，蓊郁的水氣從谷底冉冉升起，時(shí)稠時(shí)稀，蒸騰多姿，幻化無(wú)定，只能從霧破云開(kāi)的空處，窺見(jiàn)乍現(xiàn)即隱的一峰半塹，要縱覽全貌，幾乎是不可能的。至少上山兩次，只能在白茫茫里和溪頭諸峰玩捉迷藏的游戲?；氐脚_(tái)北，世人問(wèn)起，除了笑而不答心自問(wèn)，故作神秘之外，實(shí)際的印象，也無(wú)非山在虛無(wú)之間罷了。云絳煙繞，山隱水迢的中國(guó)風(fēng)景，由來(lái)予人宋畫(huà)的韻味。那天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水。而究竟，是米氏父子下筆像中國(guó)的山水，還是中國(guó)的山水上只像宋畫(huà)，恐怕是誰(shuí)也說(shuō)不清楚了吧？ 雨不但可嗅，可親，更可以聽(tīng)。聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。聽(tīng)雨，只要不是石破天驚的臺(tái)風(fēng)暴雨，在聽(tīng)覺(jué)上總是一種美感。大陸上的秋天，無(wú)論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽(tīng)去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽(tīng)雨，紅燭昏沉。再打中年聽(tīng)雨，客舟中江闊云低。三打白頭聽(tīng)雨的僧廬下，這更是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場(chǎng)摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰(shuí)。 雨打在樹(shù)上和瓦上，韻律都清脆可聽(tīng)。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂(lè)，屬于中國(guó)。王禹的黃岡，破如椽的大竹為屋瓦。據(jù)說(shuō)住在竹樓上面，急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉，而無(wú)論鼓琴，詠詩(shī)，下棋，投壺，共鳴的效果都特別好。這樣豈不像住在竹和筒里面，任何細(xì)脆的聲響，怕都會(huì)加倍夸大，反而令人耳朵過(guò)敏吧。 雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽黯，對(duì)于視覺(jué)，是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰(shuí)的千指百指在按摩耳輪?！跋掠炅恕?，溫柔的灰美人來(lái)了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無(wú)數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。 在古老的大陸上，千屋萬(wàn)戶(hù)是如此。二十多年前，初來(lái)這島上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下來(lái)，城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里，陰影在戶(hù)內(nèi)延長(zhǎng)復(fù)加深。然后涼涼的水意彌漫在空間，風(fēng)自每一個(gè)角落里旋起，感覺(jué)得到，每一個(gè)屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來(lái)了，最輕的敲打樂(lè)敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過(guò)去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似幻似真，若孩時(shí)在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音?；蚴窃诮系臐蓢?guó)水鄉(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶，細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來(lái)了，雨來(lái)的時(shí)候瓦這幺說(shuō)，一片瓦說(shuō)千億片瓦說(shuō)，說(shuō)輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個(gè)雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。 在舊式的古屋里聽(tīng)雨，聽(tīng)四月，霏霏不絕的黃梅雨，朝夕不斷，旬月綿延，濕黏黏的苔蘚從石階下一直侵到舌底，心底。到七月，聽(tīng)臺(tái)風(fēng)臺(tái)雨在古屋頂上一夜盲奏，千層海底的熱浪沸沸被狂風(fēng)挾挾，掀翻整個(gè)太平洋只為向他的矮屋檐重重壓下，整個(gè)海在他的蝎殼上嘩嘩瀉過(guò)。不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里聽(tīng)羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛撲來(lái)，強(qiáng)勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動(dòng)屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墻上打在闊大的芭蕉葉上，一陣寒潮瀉過(guò)，秋意便彌濕舊式的庭院了。 在舊式的古屋里聽(tīng)雨，春雨綿綿聽(tīng)到秋雨瀟瀟，從少年聽(tīng)到中年，聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。雨是一種單調(diào)而耐聽(tīng)的音樂(lè)是室內(nèi)樂(lè)是室外樂(lè)，戶(hù)內(nèi)聽(tīng)聽(tīng)，戶(hù)外聽(tīng)聽(tīng)，冷冷，那音樂(lè)。雨是一種回憶的音樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)那冷雨，回憶江南的雨下得滿(mǎn)地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，—下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲，雨是潮潮潤(rùn)潤(rùn)的音樂(lè)下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。 因?yàn)橛晔亲钭钤嫉那么驑?lè)從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂(lè)器灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽(tīng)雨的人，瓦是音樂(lè)的雨傘撐起。但不久公寓的時(shí)代來(lái)臨，臺(tái)北你怎么一下子長(zhǎng)高了，瓦的音樂(lè)竟成了絕響。千片萬(wàn)片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶。現(xiàn)在雨下下來(lái)下在水泥的屋頂和墻上，沒(méi)有音韻的雨季。樹(shù)也砍光了，那月桂，那楓樹(shù)，柳樹(shù)和擎天的巨椰，雨來(lái)的時(shí)候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動(dòng)濕濕的綠光迎接。鳥(niǎo)聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲(chóng)吟也減了唧唧。七十年代的臺(tái)北不需要這些，一個(gè)樂(lè)隊(duì)接一個(gè)樂(lè)隊(duì)便遣散盡了。要聽(tīng)雞叫，只有去詩(shī)經(jīng)的韻里找。現(xiàn)在只剩下一張黑白片，黑白的默片。 正如馬車(chē)的時(shí)代去后，三輪車(chē)的伕工也去了。曾經(jīng)在雨夜，三輪車(chē)的油布篷掛起，送她回家的途中，篷里的世界小得多可愛(ài)，而且躲在警察的轄區(qū)以外，雨衣的口袋越大越好，盛得下他的一只手里握一只纖纖的手。臺(tái)灣的雨季這么長(zhǎng)，該有人發(fā)明一種寬寬的雙人雨衣，一人分穿一只袖子此外的部分就不必分得太苛。而無(wú)論工業(yè)如何發(fā)達(dá)，一時(shí)似乎還廢不了雨傘。只要雨不傾盆，風(fēng)不橫吹，撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味。任雨點(diǎn)敲在黑布傘或是透明的塑膠傘上，將骨柄一旋，雨珠向四方噴濺，傘緣便旋成了一圈飛檐。跟女友共一把雨傘，該是一種美麗的合作吧。最好是初戀，有點(diǎn)興奮，更有點(diǎn)不好意思，若即若離之間，雨不妨下大一點(diǎn)。真正初戀，恐怕是興奮得不需要傘的，手牽手在雨中狂奔而去，把年輕的長(zhǎng)發(fā)的肌膚交給漫天的淋淋漓漓，然后向?qū)Ψ降拇缴项a上嘗涼涼甜甜的雨水。不過(guò)那要非常年輕且激情，同時(shí)，也只能發(fā)生在法國(guó)的新潮片里吧。 大多數(shù)的雨傘想不會(huì)為約會(huì)張開(kāi)。上班下班，上學(xué)放學(xué)，菜市來(lái)回的途中。現(xiàn)實(shí)的傘，灰色的星期三。握著雨傘。他聽(tīng)那冷雨打在傘上。索性更冷一些就好了，他想。索性把濕濕的灰雨凍成干干爽爽的白雨，六角形的結(jié)晶體在無(wú)風(fēng)的空中回回旋旋地降下來(lái)。等須眉和肩頭白盡時(shí)，伸手一拂就落了。二十五年，沒(méi)有受故鄉(xiāng)白雨的祝福，或許發(fā)上下一點(diǎn)白霜是一種變相的自我補(bǔ)償吧。一位英雄，經(jīng)得起多少次雨季？他的額頭是水成巖削成還是火成巖？他的心底究竟有多厚的苔蘚？廈門(mén)街的雨巷走了二十年與記憶等長(zhǎng)，—座無(wú)瓦的公寓在巷底等他，一盞燈在樓上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的記憶。 前塵隔海。古屋不再。聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。 鑒賞提示：作者通過(guò)對(duì)臺(tái)灣春寒料峭中漫長(zhǎng)雨季的細(xì)膩感受的描寫(xiě)，真切地勾畫(huà)出一個(gè)在冷雨中孑然獨(dú)行的白發(fā)游子的形象，委婉地傳達(dá)出一個(gè)漂泊他鄉(xiāng)者濃重的孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之情，表現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)離故土的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化的深情依戀和贊美。 　　全文分為四層： 　　第一層（1-4自然段，即自開(kāi)頭至“氣象臺(tái)百讀不厭門(mén)外漢百思不解的百科全書(shū)”）由臺(tái)灣島上的“雨季”引入對(duì)“大陸”的思念，“大陸”的“春雨”連接著“他的少年時(shí)代”。 　　第二層（5、6自然段，即自“聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨”至“恐怕是誰(shuí)也說(shuō)不清楚了吧”）從“看看”、“嗅嗅”、“聞聞”的角度寫(xiě)“雨”，通過(guò)“中國(guó)風(fēng)景”特有意趣與韻味的描述，以表達(dá)自己刻骨銘心的思鄉(xiāng)愁緒。 　　第三層（7-12自然段，即自“雨不但可嗅，可觀，更可以聽(tīng)”至“雨是潮潮潤(rùn)潤(rùn)的音樂(lè)下在渴望的唇上舔舔那冷雨”）是全文的高潮，作者將“雨”想象為“一種回憶的音樂(lè)”，從“聽(tīng)聽(tīng)”的角度，盡情地抒寫(xiě)他對(duì)大陸生活情景的回憶和思念，以及久離大陸、漂泊在外的“凄迷”心境，集中地表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)心之情。 　　第四層（13-15自然段，即自“因?yàn)橛晔亲钭钤嫉那么驑?lè)從記憶的彼端敲起”至文末）寫(xiě)聽(tīng)不到雨聲的失落感，以此傳達(dá)出“二十五年沒(méi)有受故鄉(xiāng)白雨的祝?！钡纳钌詈逗?。