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2019-2020年高二上學期期中考試 政治 考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求 1. 本試卷分試題卷和答題卡，試題卷共4頁。滿分100分，考試用時90分鐘。考試結束后，請將答題卡卷交回，試題卷自己保存。 2．答題前，請您務必將自己的班級、姓名、學號、考號用0.5毫米黑色簽字筆填寫在答題卡上。 3．作答非選擇題必須用0.5毫米的黑色簽字筆寫在答題卡上的指定位置，在其它位置作答一律無效。 4．保持答題卷清潔、完整，嚴禁使用涂改液和修正帶。 1．古希臘哲學家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時代的《管子》一書中也指出“水者，何也？萬物之本也。”他們的觀點屬于 A 唯心主義的觀點 B 科學的物質觀 C 辯證唯物主義觀點 D 樸素唯物主義物質觀 2．下列關于哲學與世界觀、方法論的關系，表述正確的是 ① 哲學既是關于世界觀的科學，又是關于方法論的科學 ② 哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一 ③ 不同的哲學，世界觀與方法論不同 ④ 科學的世界觀決定科學的方法論，二者共同構成哲學 A①② B②③ C③④ D①④ 3．蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是美德。美諾分別講了男人,女人,老人和青年人的美德各是什么.蘇格拉底認為,這只是具體的美德,而不是哲學的美德。蘇格拉底認為應該從對具體的美德的概括中抽象出美德的共性。這表明哲學 ① 是對具體科學知識正確概括和總結 ② 是人們對于具體領域事物和現(xiàn)象的根本觀點 ③ 研究世界最一般的本質和最普遍的規(guī)律 ④ 思維通過理性思考,從個性中歸納出共性 A①② B②③ C③④ D②④ 4．費爾巴哈指出：如果小貓所看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺，那么為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？從哲學的角度看，“小貓眼睛中的老鼠”指 A 意識所反映的客觀存在 B 客觀存在反映到人腦中的主觀映像 C 主觀意識 D 客觀物質 5．王夫之的“氣者，理之依也”與朱熹的“理生萬物”的分歧是 A可知論與不可知論的分歧 B圍繞思維和存在何者為本原的問題而形成的 C辯證法與形而上學的分歧 D樸素唯物主義與形而上學唯物主義的分歧 6．恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@說明 A哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B哲學的智慧是人們主觀產(chǎn)生的 C哲學觀點都是正確的 D學習哲學使人聰明 7．每一個真正的哲學問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動，每一個真正的哲學問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強的音符。哲學作為一定社會和時代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容 A源于哲學家的主觀想象 B是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 C是對客觀現(xiàn)實的真實反映 D是科學的世界觀和方法論 8．在農(nóng)業(yè)結構調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場，不懂行情，胸無良策，拍腦袋決策，造成工作上的嚴重失誤。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于 A否認意識對物質具有反作用的形而上學唯物主義 B肯定物質決定意識的唯物主義觀點 C否認物質決定意識的唯心主義觀點 D否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點 9．有人稱近代機械唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說機械唯物主義 A沒有實現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一 B是形而上學的唯物主義 　 C在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義 　 D在思維和存在的關系上不承認思維與存在的同一性 10．人的頭腦不是一間裝知識的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識的工廠。從哲學上看，這一說法強調(diào)了 A意識依賴于物質 B意識對物質具有能動作用 C必須透過現(xiàn)象看本質 D主觀同客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 11．下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是 ① 月亮繞地球轉 ② 生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況 ③ 大雁冬天南飛春天北來 ④ 生物體的自然選擇，適者生存 ⑤ 一年四季春夏秋冬的變化 ⑥ 商品以價值量為基礎實行等價交換 A①②④ B③④⑥ C②③④ D②④⑥ 12．埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！绷钊松返你懳膹恼軐W上看屬于 A古代樸素唯物主義 B近代機械唯物主義 C主觀唯心主義 D客觀唯心主義 13．面對中國股市風云變幻、跌宕起伏的狀況，新浪網(wǎng)友發(fā)表言論說：“股市常常是變幻莫測的，想把握住股市的變化那是徒勞的。”以下對這一觀點的分析，正確的是 ①認為思維與存在沒有同一性　 ②屬于不可知論　 ③體現(xiàn)了物質決定意識的原理　 ④是形而上學觀點 A①② B②③ C③④ D①④ 14．右邊漫畫“心中有籠便有籠，心中無籠便無籠”的觀點屬于 A形而上學唯物主義 B樸素唯物主義 C主觀唯心主義 D客觀唯心主義 15．《庖丁解?！肥乔f子中的名篇，從哲學角度來看，庖丁之所以能夠做到事半功倍，是因為他 A尊重客觀規(guī)律，善于按規(guī)律辦事 B承認事物是客觀存在的 C在運動和靜止的辯證關系中把握事物 D善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律、改造規(guī)律并為己所用 16．意識的起源、意識的生理基礎、意識的內(nèi)容分別是 A人腦的機能、物質世界長期發(fā)展、客觀存在的主觀映象 B物質世界長期發(fā)展、客觀存在的主觀映象、人腦的機能 C物質世界長期發(fā)展、人腦的機能、客觀存在的主觀映象 D客觀存在的主觀映象、物質世界長期發(fā)展、人腦的機能 17．意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。之所以作出這樣的判斷，其依據(jù)在于，勞動和社會交往 ①創(chuàng)造了豐富的物質財富 ②提供和豐富了意識的內(nèi)容 ③促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生 ④促進了意識的物質器官——人腦的生成 A①②③ B①②④ C①③④ D②③④ 18．我國東漢時期的王充認為“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。這種觀點表明 A天地、陰陽是萬物之源 B客觀實在性是物質的唯一特性 C世界存在、變化有其自身的原因 D世界的存在、變化離不開偉大的創(chuàng)造性力量 19．老師讓學生評論《紅樓夢》中的人物，有的同學評論賈寶玉，有的評論薛寶釵，有的評論劉姥姥，還有的評論妙玉。這表明人的意識活動具有 A目的性 B計劃性 C自覺選擇性 D無限性 20．據(jù)報道，美國加州大學研究人員設計出一種能控制光線運動方向的材料，這項重大突破使長期存在于科幻小說中的“隱形衣”夢想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實。這啟示我們 ①意識不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能正確預測未來 ②科學創(chuàng)造往往需要科學幻想的激發(fā)和推動 ③科學幻想向現(xiàn)實的轉化離不開科學實驗 ④發(fā)揮意識活動的創(chuàng)造性就能將科學幻想變?yōu)楝F(xiàn)實 A①② B③④ C①④ D②③ 21．美國科學家利用哈勃太空望遠鏡觀測、收集的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)并證實了暗能量的強度以及它對宇宙膨脹的加速作用，并進一步測算出宇宙的實際年齡為137.5億年。人類在科學解釋宇宙大爆炸，揭示生命、宇宙、萬物形成的奧秘的道路上又向前邁進了一步。這說明 ①認識的對象是無限變化的 ②實踐的發(fā)展推動人類認識的發(fā)展　 ③認識的基礎是永恒不變的 ④追求真理是一個永無止境的過程 A①② B③④ C①④ D②④ 22．用塑料桶裝食用油是一個常見的現(xiàn)象，但最近科學研究發(fā)現(xiàn)，塑料桶里含有雙酚，長期食用用塑料桶裝的油對人體的健康帶來了極大的危害。這告訴我們 ①真理要以謬誤為基礎 ②要增強實踐活動的自覺性和預見性 ③科學研究的實踐活動，推動了認識的發(fā)展 ④意識對改造客觀世界具有促進作用 A①② B②③ C①③ D②④ 23．右圖漫畫《你的心境》所體現(xiàn)的哲理是 A人們在意識指導下自發(fā)改造客觀世界 B意識是脫離客觀存在的主觀映象 C意識在特定條件下決定和控制客觀對象 D意識對于人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 24．“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，下列與該詩句哲學寓意一致的是 A吃一塹，長一智 B精通的目的全在于應用 C試玉要燒三日滿，辨材要待十年期 D你要知道梨子的味道，就得變革梨子，親口吃一吃 25．有人學習了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用挖土機挖，用汽車運呢？這種觀點主要錯在否認了 A實踐的客觀性 B實踐的歷史性 C實踐的能動性 D實踐的主觀性 26．恩格斯說：“人離開動物愈遠，他們對自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計劃的，向著一定的和事先知道的目標前進的特征?！边@里強調(diào)的實踐的特征是 A實踐的客觀物質性 B實踐的社會歷史性 C實踐的主觀能動性 D實踐的直觀現(xiàn)實性 27．在平面內(nèi)，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a平行于直線b；在空間，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a與直線b不一定平行。從哲學上看，這說明 A任何真理都有自己適用的條件和范圍 B真理和謬誤是一對矛盾 C真理有時不是客觀的 D人們的認識能力不同，水平認識就不同 28．人類究竟能否在太空看到長城。長期以來，人們對此一直爭論不休。xx年10月，中國首位宇航員楊利偉返回地球后表示沒有看到長城。這體現(xiàn)了 ①認識對象不會“自言其明” ②實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 ③多數(shù)人的意見是檢驗真理的重要標準 ④主觀認識本身無法證明自身的正誤 A①②③ B①②④ C①③④ D②③④ 29．“為了進行生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關系，只有在這些社會聯(lián)系和社會關系的范圍內(nèi)，才會有他們對自然的關系，才會有生產(chǎn)?！瘪R克思這段話說明 A人類的生產(chǎn)活動是一種社會性活動 B人們處理社會關系的活動決定了人們的生產(chǎn)活動 C人們之間的社會關系決定了人對自然界的關系 D生產(chǎn)實踐決定著人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展 30．實踐之所以能夠成為檢驗真理的唯一標準，是因為實踐具有 ①主觀能動性 ②直接現(xiàn)實性 ③社會歷史性 ④主觀見之于客觀的特點 A①② B②③ C②④ D③④ 第Ⅱ卷（非選擇題，共計40分） 31．某校高三(1)班學生圍繞“什么是世界的本原”這一問題，上網(wǎng)搜集到以下材料： 材料一　你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。 材料二　“理生萬物”“理主動靜”“未有此氣，已有此理”“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里”“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理” 材料三　天地合而萬物生，陰陽接而變化起。氣者，理之依也。 （1）材料一和材料二所反映的觀點分別是什么？二者有何共同點？（6分） （2）材料三所反映的觀點是什么？材料三與材料一、二的根本分歧是什么？（4分） 32．小型和微型企業(yè)在促進經(jīng)濟增長、增加就業(yè)、科技創(chuàng)新與社會和諧穩(wěn)定等方面具有不可替代的作用。針對當前一些小型、微型企業(yè)經(jīng)營困難，融資難和稅費負擔偏重等問題，政府出臺了一系列支持小型和微型企業(yè)發(fā)展的金融、財稅政策措施，如加大信貸支持，減半征收所得稅、提高增值稅和營業(yè)稅起征點等，引導和幫助小型、微型企業(yè)根據(jù)市場變化要求調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構、穩(wěn)健經(jīng)營、增強盈利能力和發(fā)展后勁。經(jīng)過一段時間的貫徹落實，這些政策基本達到了預期目的，收到了良好效果，小微型企業(yè)發(fā)展迅速。 結合材料，運用分析國家的救企政策所體現(xiàn)的唯物論觀點（14分） 33．從十二大到十五大，我們黨一直強調(diào)，建設社會主義物質文明、精神文明；十六大在此基礎上提出了社會主義政治文明。十七大報告首次提出“生態(tài)文明”，要"建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式"，這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對我國經(jīng)濟高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題的正視，更是今后對我國經(jīng)濟“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導，必將促進社會和諧、民生改善?！　? 上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎？（16分）　 高二政治答案（文科） 選擇題： 1-5DBCBB 6-10ABCCB 11-15DDACA 16-20CDCCD 21-25DBDDB 26-30CABAC 非選擇題 31．（1）材料一是把人的主觀精神當成世界本原的的主觀唯心主義觀點。（2分） 材料二是把客觀精神看作世界的主宰和本原的客觀唯心主義觀點。（2分） 二者的共同點是都把意識視為世界的本原，意識決定物質的唯心主義世界觀（2分） （2）材料三把具體物質形態(tài)作為世界的本原，是都古代樸素唯物主義的觀點。（2分） 兩者的根本分歧是物質和意識誰是世界的本原。（2分） 32．（1）物質決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映，要一切從實際出發(fā)。政府針對小微企業(yè)存在的問題，有針對性的出臺相應措施。（6分） （2）意識具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。政府針對小微企業(yè)的發(fā)展困難有計劃、有目的的提出解決方案。（4分） （3）意識對改造客觀世界具有指導作用。政府的救企政策有利于小微型企業(yè)走出困境，增強活力。（4分） 33．（1）實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源?！吧鷳B(tài)文明”的理念的提出，正是基于我國經(jīng)濟高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題，體現(xiàn)了實踐是認識的來源。（4分）　　 （2）實踐是認識發(fā)展的動力。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，我國在物質文明、精神文明、政治文明的基礎上提出了生態(tài)文明，說明認識在實踐的基礎上深化、發(fā)展。（4分）　　 （3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。從十二大到十七大，我國社會主義建設的偉大實踐驗證了三大文明的正確性，“生態(tài)文明”理念的正確性也必將得到實踐的檢驗。（4分）　　 （4）實踐是認識的目的和歸宿?！吧鷳B(tài)文明”的理念的提出是為了更好地解決經(jīng)濟發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題，為了更好地指導今后我國經(jīng)濟“又好又快”的發(fā)展。（4分）