2019-2020年高二語文《〈論語〉選讀》《沂水春風(fēng)》第二課時教案 語文版.doc
《2019-2020年高二語文《〈論語〉選讀》《沂水春風(fēng)》第二課時教案 語文版.doc》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2019-2020年高二語文《〈論語〉選讀》《沂水春風(fēng)》第二課時教案 語文版.doc(3頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
2019-2020年高二語文《〈論語〉選讀》《沂水春風(fēng)》第二課時教案 語文版 教學(xué)目標(biāo) 1、學(xué)生能翻譯課文語句; 2、初步領(lǐng)悟孔子“禮樂治國”的政治思想。 教學(xué)重點: 引導(dǎo)學(xué)生理解孔子“禮樂治國”的政治思想。 教學(xué)難點: 幾個特殊句式的翻譯,孔子為何“哂由” 。 課時安排: 二課時 教學(xué)過程 第二課時 一、課文總結(jié) 這一章和161的“季氏將伐顓臾章”是《論語》中兩篇粗具規(guī)模的文章,在語錄體中比較突出。這一章記述了孔子與學(xué)生關(guān)于言志的教學(xué)過程,表現(xiàn)出孔子循循善誘、善于啟發(fā)引導(dǎo)的教學(xué)方式,針對不同學(xué)生的不同評價方式,表現(xiàn)了師生之間平等和諧的關(guān)系。 二、難點解析 孔子為什么對曾點的想法表示贊同? 曾點所向往的是一種無憂無慮、自由自在的生活,與朋友、學(xué)生一起,沐浴春風(fēng),詠詩論文,將富貴名利等世俗的東西和救世為民之志向全拋之腦外。這對久在政治、官場、交際生活中浪跡的孔子來說,是一種自然回歸,對政治生厭、理想破滅的孔子覺得是一種放松和解脫,但是孔子又是“明知不可而為之”、堅持理想的人,難以拋棄自己的追求,只能向往而已,所以引起了他的贊賞和感嘆?!墩撜Z集注》中評論:“曾點之學(xué),蓋有以見夫人欲盡處,天理流行,隨處充滿,無少欠缺。故其動靜之際,從容如此。而其言志,則又不過即其所居之位,樂其日用之常,初無舍己為人之意。而其胸次悠然,直與天地萬物,上下同流,各得其所之妙,隱然自見于言外。視三子之規(guī)規(guī)于事為之末者,其氣象不侔矣。故夫子嘆息而深許之。而門人記其本末獨加詳焉。蓋亦有以識此矣?!? 三、暢所欲言 本章既記言談,又傳神情,既寫出不同人物風(fēng)貌,又點染出師生間平等和諧的氣氛。試對此作簡要分析。 1、能寫出不同個性和人物心理。如用“率爾”寫子路的冒失直率,搶著發(fā)言。用曾皙彈琴,老師問到才“鏗爾,舍瑟而作”寫其從容平和的心態(tài)和舉止穩(wěn)重。用“喟然嘆曰”寫孔子聽完曾皙言志后的內(nèi)心等。 2、孔子的循循善誘、啟發(fā)開導(dǎo)。他能結(jié)合自身,拉近與學(xué)生距離,表現(xiàn)平等,消除學(xué)生過慮,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言言志。 3、對學(xué)生回答善于不同評價,即使對他不滿意的回答,也不直接批評,用神情來表達(dá)??隙ㄙ潛P也用“喟然嘆曰”表達(dá)。體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重。 四、歸納積累 本章使用了兩個“爾”為詞尾的形容詞;用“率爾”寫子路的冒失,用“鏗爾”狀推瑟之聲,都很形象傳神?!墩撜Z》重視運用形容詞描摹情狀,這類形容詞有些是疊音詞,如“文質(zhì)彬彬”、“小人常戚戚”,有些則帶有“爾”、“乎”、“然”、“如”、“焉”等形容詞詞尾。試對已經(jīng)學(xué)過的《論語》中的狀態(tài)形容詞作簡單歸納。 討論明確: 用疊詞的如:“滔滔者,天下皆是也”(186) 用形容詞詞尾的如:“野哉,由也”(133)“不曰堅乎”、“不曰白乎”(177) “夫子憮然曰”(18;6)“鄙哉,硁硁乎”(1439)“斯遠(yuǎn)暴慢矣”、“斯遠(yuǎn)鄙倍矣”(84)“莞爾而笑”(174)“喟然嘆曰”(911) 既用疊詞又加詞尾的如:“郁郁乎文哉”(314)“恂恂如也”、“侃侃如也”、“訚訚如也”(101) 五、拓展延伸 閱讀下面短文,完成各題。 人皆以為孔子為大圣,吾亦以為大圣;皆以老、佛為異端,吾亦以為異端。人人皆非真知大圣與異端也,以所聞于父師之教者熟也;父師亦非真知大圣與異端也,以所聞于儒先之教者熟也;儒先亦非真知大圣與異端也,以孔子有是言也。其曰“圣則吾不能”,是居謙也;其曰“攻乎異端”,是必為老與佛也。 儒先以臆度而言之,父師沿襲而誦之,小子朦聾而聽之。萬口一詞,不可破也;千年一律,不自知也。不曰“徒誦其言”,而曰“已知其人”;不曰“強(qiáng)不知以為知”,而曰“知之為知之”。至今日,雖有目,無所用也。 余何人也,敢為有目?亦從眾耳。既從眾而圣之,亦從眾而事之,是故吾從眾事孔子于芝佛之院。(明 李贄《題孔子像于芝佛院》) 譯文: 人們都認(rèn)為孔子是‘大圣人’,我也認(rèn)為孔子是大圣人;人們都認(rèn)為老子、佛教是‘異端邪說’,我也認(rèn)為老子、佛教是異端邪說。人們不是真正知道大圣人與異端邪說的區(qū)別,是從父親和老師的教導(dǎo)中熟知的;父親和老師不是真正知道大圣人與異端區(qū)別,是從儒學(xué)先輩的教導(dǎo)中熟知的;儒學(xué)先輩也不是真正知道大圣人與異端區(qū)別,是孔子說過這樣的話語。孔子說“要成為圣人我是不能夠的”,這是孔子自我謙虛的話;他說“攻擊異端邪說”,一定是指老子與佛教的觀點。 儒學(xué)先輩們根據(jù)自己的主觀臆斷猜測講授孔子的著作;父親和老師沿襲儒學(xué)先輩們的觀點朗誦記憶著孔子的著作;學(xué)生們朦朦朧朧的聽著記著。大家的意見都一致,沒有破舊立新的,上千百年來同一個格律,自己還不知道。不說‘僅僅朗誦他的話語,’而說‘已經(jīng)知道了這個人了’;不說‘勉強(qiáng)把沒有弄懂當(dāng)作弄懂了’而說‘弄懂了就是弄懂了’。時至今日,雖然有批判發(fā)現(xiàn)的眼光,也沒有發(fā)揮它作用了。 我是什么人竟敢說有批判發(fā)現(xiàn)的眼光?也是跟隨眾人罷了。既然跟隨眾人而把孔子當(dāng)作大圣人,也就跟隨著眾人而敬奉大圣人。所以說‘我也是跟隨眾人’,事奉孔子在芝佛院。 李贄是明代有名的哲學(xué)家,針對明代統(tǒng)治者利用孔孟之道欺騙蒙蔽百姓、鞏固其專制統(tǒng)治的行徑,進(jìn)行有力揭露和批判。此短文即批判“儒先”盲目傳播孔孟一套,代代相傳,欺騙下去。他在另外文章中將這種盲目宣傳孔孟偶像、欺騙百姓比喻為“一犬吠影,百犬吠聲”(第一只狗是看到了影子而叫,其他的狗則是聞聲而叫)。 1、找出文中“儒先”的臆度之言,說說這種“臆度”表現(xiàn)在什么地方。 2、“徒誦其言”、“已知其人”,這兩個字指代的是誰? 討論明確: 文中儒先“臆度”之言是指“以孔子為大圣”、“以佛、老為異端”。儒先“亦非真知大圣與異端也”,是“臆度”孔子之言,因為孔子表示過“圣則(榜樣)吾不能”、說過“攻乎異端”,便“臆度”為孔子是圣人,佛、老為異端。所以“徒誦其言”、“已知其人”中的“其”指孔子,儒先只是“臆度”,并未了解真實的孔子,“徒誦其言”罷了。 六、心靈感悟 感受孔子精神對現(xiàn)代人的積極作用 宋代大理學(xué)家朱熹對此有一個比較權(quán)威的解讀。他說,曾皙的理想看起來不過是“即其所居之位,樂其日用之常,初無舍己為人之意”(《四書集注》),好像他做的都是些日常小事,沒有什么舍己為人的大理想。但是曾皙的內(nèi)心是完滿充盈的,他以自身人格的完善為前提,以萬物各得其所為理想,這就比另外那三個人想從事一個具體的職業(yè),在那個職業(yè)上做出成績要高出一個層次。 這就是孔夫子說過的“君子不器”。一個真正的君子從來不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個社會職位為目的的,卻一定是以修身為起點的,他要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。 曾晳在大地開凍、萬物欣欣向榮的時節(jié),安排一個洗滌自己、親近自然的儀式,這個儀式看起來沒有任何實用的意義,但是它卻能給內(nèi)心一個安頓。這種安頓需要我們與天地合一,去敏銳地感知自然節(jié)序的變化,感知四時,感知山水,感知風(fēng)月。 這一點對我們今人來講是特別奢侈了。我們每個人都有自己的理想,但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中,還有多少時間,多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢?我們所看到的往往只是一個社會的角色,被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音。 于丹《<論語>心得》- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請點此認(rèn)領(lǐng)!既往收益都?xì)w您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
9.9 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標(biāo),表示該PPT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設(shè)計者僅對作品中獨創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 論語選讀 沂水春風(fēng) 2019-2020年高二語文論語選讀沂水春風(fēng)第二課時教案 語文版 2019 2020 年高 語文 論語 選讀 第二 課時 教案
鏈接地址:http://www.hcyjhs8.com/p-2649267.html