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2019-2020年高二歷史 第6課 文藝復興與宗教改革教學案 【課程標準】 知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁路德等人的主要思想。認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。 [教學重難點] 【重點】重點：意大利的文藝復興、德意志的宗教改革。 【難點】文藝復興的實質(zhì)、認識文藝復興和宗教改革時期的人文主義。 【學法指導】結(jié)合圖片了解歷史，學會知識的比較 【知識鏈接】中國資本主義的萌芽 【知識梳理】 原因 資本主義萌芽 表現(xiàn) 影響 經(jīng)濟 文藝復興和宗教改革 階級 背景 思想 文化 文藝復興 核心 實質(zhì) 概況 思想 影響 文藝 自然科學 背景 過程 實質(zhì) 影響 宗教改革 ② ③導火線： ① 【夯實基礎】（A級） 1． “我不想變成上帝，或居住在永恒之中，……屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是 凡人，我只要求凡人的幸?！薄＿@句話體現(xiàn)的思想是 A．人文主義 B．啟蒙思想 C．禁欲主義 D．蒙昧主義 2．文藝復興運動發(fā)展于意大利的根本原因是 A．資本主義萌芽最早出現(xiàn) B．保留了豐富的古代文化遺產(chǎn) C．聚集了許多學者和人才 D．聚集了許多學者和人才 3．被稱為“人文主義之父”的人物是： A． 但丁 B． 薄伽丘 C． 彼特拉克 D． 莎士比亞 4．西歐宗教改革發(fā)端于： A．德意志 　　　　 B．意大利 　　　　 C．法國　　　　 D．英國 5．文藝復興“文學三杰”是指： ①薄伽丘 ②但丁 ③米開朗琪羅 ④彼特拉克 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 6．最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”的著名文學家的作品有 A．《神曲》 B．《歌集》 C．《十日談》 D．《哈姆雷特》 7． 馬丁路德的“因信稱義”和加爾文的“信仰得救”，帶有鮮明的人文主義色彩，主要是指 A．否定教會地位 B．個人宗教信仰自由 C．否定封建特權 D．宣揚《圣經(jīng)》精神 8．馬丁路德的宗教改革具有人文主義色彩，是因為他強調(diào)： A．“因行稱義” B．“因信稱義” C．《九十五條論綱》 D．“先定論” 【拓展提高】（B級） 1．文藝復興時期人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放，反對神學迷信，主要是因為 A．新航路的開辟打破了“天圓地方”學說　 B．資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用 C．宗教改革運動動搖了天主教會的地位 D．哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立 2．文藝復興的實質(zhì)是 A．希臘、羅馬古典文化的再生 B．資本主義萌芽在意識形態(tài)上的反映 C．反封建神學的斗爭 D．資產(chǎn)階級思想文化運動 3．人文主義在文藝復興運動中最主要的歷史作用是 A．打擊了歐洲封建教會 B．抨擊了封建道德 C．促進了人們的思想解放 D．推動了歐洲資本主義的發(fā)展 4． 右圖為《最后的晚餐》，故事取材于《圣經(jīng)》，但畫中人物包括耶穌都沒有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿態(tài)和常人無異。這幅畫主要體現(xiàn)了 A．希臘羅馬古典文化的傳統(tǒng) B．人文主義的核心思想 C．成熟的資產(chǎn)階級思想體系 D．“主權在民”的原則 5．德意志發(fā)生宗教改革的直接原因是 A．天主教會從德意志掠取大量財富 B．人們要求改革教會愿望強烈 C．羅馬教皇派人修繕圣彼得大教堂 D．羅馬教廷派人來德意志兜售贖罪券 6． 馬丁路德提出“信仰耶穌即可得救”這一原則的意義在于 A．使德國逐漸走向統(tǒng)一 B．確定了“教隨國定”的原則 C．推翻了羅馬教皇利奧十世的統(tǒng)治 D．削弱了羅馬天主教會對世俗生活的控制 7．宗教改革和文藝復興的相同作用是： A．挑戰(zhàn)天主教會的權威 B．把人和人性從宗教的束縛中解放出來 C．反對羅馬教皇對各國宗教信仰的干涉 D．簡化宗教程序主張信教自由 8．下列關于16世紀西歐宗教改革的表述，正確的有 ①是資本主義萌芽在意識形態(tài)領域的反映 ②新教并非僅僅滿足資產(chǎn)階級的要求 ③天主教會是當時西歐社會的眾矢之的 ④宗教力量巨大，資產(chǎn)階級以它為思想武器進行反封建斗爭 A．①③ B．①②③ C．①②③④ D．②③④ 9．宗教改革的實質(zhì)是 A．是一場反對羅馬教廷壟斷宗教事務的運動 B．是一次西歐封建集團內(nèi)部奪取宗教權力的斗爭 C．是一次西歐早期資產(chǎn)階級發(fā)動的反封建斗爭 D．是一場西歐基督徒想改革羅馬教會的運動 10．西歐宗教改革的意義包括 ①打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教會的的獨裁統(tǒng)治 ②使西歐各國的民族文化、教育事業(yè)得以迅速發(fā)展 ③對后來的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大的影響 ④為西歐資本主義發(fā)展進一步解除了精神枷鎖 A．①②③　　　 　B．①②③④　　 C．②③④　　　　　D．①③④ 11.閱讀下列材料： 材料一：上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降為動物，也可以上升為與上帝相似的東西。 ——皮阿《論人的尊嚴》 材料二：阿爾帕說：“……大多數(shù)的時候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己?！北颂乩苏f：“真正的高貴并非天成，而是自為的”。 回答問題： （1）根據(jù)以上材料，人文主義者極力反對什么？提倡什么？ （2）根據(jù)以上材料，說明人文主義思想的核心內(nèi)容？ （3）結(jié)合史實扼要說明人文主義思想的進步性？ 【思考探究】（C級） 1．章太炎在《革命之道德》中說，“彼意大利之中興，且以文學復古為之前導，漢學亦然， 其于種族，同有益無損已?！边@里的文學復古指的是 A．宗教改革 B．啟蒙運動 C．文藝復興 D．人權主義思潮 2．對人文主義精神的表述，最準確的一項是 A．強調(diào)人性至上，反對宗教信仰 B．肯定人的價值，強調(diào)發(fā)展個性 C．提倡個人奮斗，鼓勵發(fā)展私有 D．要求自由平等，反對神學世界觀 3．下列各項中，體現(xiàn)文藝復興與宗教改革共同點的是 A．反對禁欲主義 B．推崇希臘羅馬古典文化 C．矛頭直指教皇 D．有利于資本主義思想的傳播 4．下列哪一種觀點有悖于人文主義思想 A．人是罪惡、卑微、消極的存在，只有上帝才是完美的 B．大多數(shù)時候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自已 C．神圣的種子不落在家族，而落在個人身上 D．真正的高貴并非天成，而是自為的 5．下列宗教改革的歷史意義中，不正確的是 A．人們不再迷信羅馬教廷的說教 B．廢除了天主教會 C．形成了不受羅馬教皇控制的教派 D．教會對人們思想和社會政治經(jīng)濟控制削弱 6．閱讀下列材料 材料一 彼特拉克在詩里控訴羅馬教廷是“萬端詭計的熔爐，陰暗的牢房；善良在那里凋謝，在那里滋長?！彼珜б浴叭说膶W問”來對抗“神的學問” 材料二 一切權利屬于人民，當人民的權利被篡奪并被應用來壓迫和奴役人民時，人民完全有權利舉行起義，有權利用暴力來消滅篡權者。 ——盧梭《社會契約論》 材料三 孔子者，歷代帝王專制之護符也。憲法者，現(xiàn)代國民自由證券也?！褚詫Ｖ谱o符之孔子入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為潤育自由之憲法也……此專制復活之先聲也。 ——1917年李大釗《孔子與憲法》 請回答： （1）材料一和材料二各反映了什么思想？（2分）思想的本質(zhì)特征是什么？（1分） （2）材料三體現(xiàn)了作者什么思想主張？（2分）他是在什么樣的背景下提出的？（2分） （3）以上三則材料所反映的思想有什么聯(lián)系？（2分） （4）分別指出材料一、二、三的作者在思想領域里的地位。（3分） 【學習反思】 參考答案： AACAB BBB BDCBD DACCB 參考答案： （1）反對封建神學、神權、宗教束縛和等級觀念；提倡個性解放和自由、平等，強調(diào)人的價值。 （1）人文主義思想；啟蒙思想。（2分）本質(zhì)特征：反封建的資產(chǎn)階級思想。（1分） （2）主張：批判孔教，反對專制，追求民主。（2分）背景：袁世凱為復辟帝制提倡尊孔復古；資產(chǎn)階級要求民主政治，新文化運動興起。（2分） （3）人文主義思想是啟蒙思想的基礎。中國新文化運動提倡民主科學是以歐洲啟蒙思想為指導的。（2分） （4）彼特拉克在文藝復興時期被譽為“人文主義之父”；盧梭是法國啟蒙思想家的杰出代表；李大釗是中國新文化運動的主要代表，馬克思主義在中國的最早傳播者。（3分）