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2019-2020年高中語(yǔ)文 3 瓦爾登湖（節(jié)選）名師導(dǎo)航 粵教版必修3 內(nèi)容感知 瓦爾登湖是作者心目中的圣地，是作者靈魂的棲息地，精神的家園。本文描寫了瓦爾登湖的晶瑩、清澈和純凈，表達(dá)了作者皈依大自然的心愿。人生活的自然環(huán)境豐富多彩，有閑適、寧?kù)o，有熱鬧、繁華，有質(zhì)樸、恬淡……本文通過(guò)對(duì)瓦爾登湖的景色描繪，特別是湖變幻的顏色，向我們展示出一幅遠(yuǎn)離都市、自然、質(zhì)樸、純潔的“世外桃源”式的生活畫卷，這不能不引發(fā)我們?nèi)ニ伎际裁礃拥娜松攀敲篮玫?、有意義的人生。 基礎(chǔ)梳理 一、字音字形 1.字音識(shí)記 深邃（su） 干涸（h） 俯瞰（kn） 菖蒲（chāng） 糅進(jìn)（ru） 鑿冰（zo） 璀璨（cuǐ cn) 2.多音字辨析 3.形近字辨析 二、重要詞語(yǔ) 1.重點(diǎn)詞 馳名：聲名傳播很遠(yuǎn)。 湛藍(lán)：深藍(lán)（多用來(lái)形容天空、湖海等）。 上溯：從現(xiàn)在往上推（過(guò)去的年代）。 璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。 2.近義詞 機(jī)體肌體 機(jī)體：生命個(gè)體的總稱，如“加速機(jī)體的新陳代謝”。肌體：身體，常比喻組織機(jī)構(gòu)。 3.相關(guān)成語(yǔ) 不足稱道：不值得稱贊。 罕有其匹：極少有什么東西能跟它匹配。 了如指掌：形容對(duì)情況非常清楚，好像指著自己的手掌給人看。 歷歷可數(shù)：（物體或景象）一個(gè)個(gè)清清楚楚可以數(shù)得出來(lái)。 三、文學(xué)常識(shí) 1.亨利梭羅（1817—1862），出生于美國(guó)馬薩諸塞州的康科德城。美國(guó)作家、詩(shī)人、自然主義者，改革家和哲學(xué)家。主要作品有《瓦爾登湖》。在梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)思考生命，品味人生。 2.超驗(yàn)主義：美國(guó)的19世紀(jì)被一些歷史學(xué)家認(rèn)為是獨(dú)特的美國(guó)文化誕生和成長(zhǎng)的時(shí)期，是繼政治獨(dú)立之后美國(guó)精神、文化從歐洲大陸的母體斷乳而真正獨(dú)立的時(shí)期。這一時(shí)期中，以愛(ài)默生和梭羅等為代表的“超驗(yàn)主義”思潮尤其令人注意。 “超驗(yàn)主義”這一并不確切的戲稱也許只在認(rèn)識(shí)論的意義上表現(xiàn)了這一思潮的一個(gè)特征，即崇尚直覺(jué)和感受。這一思潮更重要的意義體現(xiàn)在它熱愛(ài)自然，尊崇個(gè)性，號(hào)召行動(dòng)和創(chuàng)造，反對(duì)權(quán)威和教條等具有人生哲學(xué)蘊(yùn)涵的方面，它對(duì)美國(guó)精神文化形成自己嶄新獨(dú)特的面貌產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。梭羅的性格中崇尚生命和自然、自由和獨(dú)立的精神，和那種曾經(jīng)在美國(guó)尤其是西部開(kāi)發(fā)中表現(xiàn)出勇敢、豪邁、粗獷、野性的拓荒者的精神有著某種千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。 四、名篇名句 1.我含蓄著，并養(yǎng)育著珍珠，直到它的完美之時(shí)。 2.我隱居在林中，因?yàn)槲蚁Ｍ畹脧娜?，只和生命中最本質(zhì)的東西周旋?？次揖烤鼓芊耦I(lǐng)略其中的奧妙，以免待我將死之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我原來(lái)是枉度此生。生命是如此寶貴，我不想枉度人生；除非有這種必要，我也不愿聽(tīng)天由命。我想深入生命，攝取其精華。我想籍此堅(jiān)忍不拔與精心簡(jiǎn)樸的方式，剔除生活中的一切贅疣；以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。生命如無(wú)核之果，我也將此顯露給世人，如能通過(guò)體驗(yàn)而獲正果，也可將其福音帶給世人。 句段剖析 一、疑難妙句 1.而瓦爾登湖更為出奇，甚至站在同一點(diǎn)上，湖水也忽藍(lán)忽綠。俯仰于天地之間，它同時(shí)兼?zhèn)淞藘煞N顏色。從山頂看去，它呈現(xiàn)藍(lán)天的色彩，走近湖邊，看到岸邊細(xì)沙淺水處，水泛著黃澄澄的水波；再遠(yuǎn)一點(diǎn)，呈現(xiàn)淡綠，愈遠(yuǎn)色澤愈深，最后水波蕩漾呈現(xiàn)一色的黛綠。 剖析：這里作者沒(méi)有直接抒情，但在這些描寫中，可以體會(huì)到作者明凈無(wú)塵、悠然自得的心境。因?yàn)橹挥行闹泻翢o(wú)雜念，而與自然融為一體之時(shí)，才可能靜觀瓦爾登湖水色如此細(xì)微的變化，幾乎不需要什么華麗的形容詞，就把湖水顏色的變化描寫得充滿情趣。作者之心與自然之物交融，正所謂“不知何者為我，何者為物”。 2.每逢此時(shí)，泛舟湖上，環(huán)湖四望，我看到一種罕有其匹、悠然心會(huì)、妙處難與君說(shuō)的亮藍(lán)，猶如浸水之后的色彩變幻的絲綢，還像青鋒刀刃，比之天空更為清新空靈。 剖析：“亮藍(lán)”前用了“罕有其匹、悠然心會(huì)、妙處難與君說(shuō)”三個(gè)定語(yǔ)來(lái)修飾，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的想像。又繼之以兩個(gè)比喻“猶如浸水之后的色彩變幻的絲綢，還像青鋒刀刃”，化無(wú)形為有形，化抽象為具體，點(diǎn)明了這種亮藍(lán)的“神妙空靈”，寫出了湖水顏色的奇異美麗，清新空靈。語(yǔ)言新奇巧妙。 3.你會(huì)感到這種魚是逃離塵世，到這清靜世界定居的。 剖析：作者對(duì)魚的感受其實(shí)就是陶醉在瓦爾登湖的自己的感受。這句話流露了作者遠(yuǎn)離塵世，追求真誠(chéng)、簡(jiǎn)樸、寧?kù)o生活和心靈自由的情感。 4.或許上溯到亞當(dāng)和夏娃被趕出伊甸園之時(shí)，那個(gè)春天的早晨，瓦爾登湖已經(jīng)存在于天地間，甚至可能就是那個(gè)清晨，隨著飄拂而來(lái)的蒙蒙細(xì)霧和習(xí)習(xí)南風(fēng)，撒落下一陣金色的春雨，打破了寧?kù)o的湖面。 剖析：作者為什么要把瓦爾登湖存在的時(shí)間與亞當(dāng)、夏娃被趕出伊甸園的時(shí)間聯(lián)系起來(lái)呢？這是因?yàn)閬啴?dāng)、夏娃最終失去了天堂中的樂(lè)園，而這個(gè)樂(lè)園卻存在于人間。作者這樣寫，一是表明瓦爾登湖是勝過(guò)天堂的人間樂(lè)園，二是表明瓦爾登湖自古以來(lái)就是人間樂(lè)園，永遠(yuǎn)不會(huì)改變。人們已經(jīng)遺忘了瓦爾登湖的存在，但它依然是那么清澈純潔。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越多地感受到物質(zhì)文明給人們帶來(lái)的“先進(jìn)”，為機(jī)械化生產(chǎn)帶來(lái)的高速發(fā)展而傾倒，可這不一定就是人類的理想家園。瓦爾登湖深而純潔，可以作為一個(gè)淳樸的精神家園的象征。 5.人類最早的黃金時(shí)代，又有多少山林水澤的仙女在這里嬉戲？這是康科德桂冠上最璀璨的一顆鉆石。 剖析：“人類最早的黃金時(shí)代”有特殊的象征意義，指簡(jiǎn)單、和平、安靜的生活時(shí)代，那個(gè)時(shí)代迥異于物欲膨脹的工業(yè)化時(shí)代，人們尚未被紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界所引誘?！跋膳笔巧裨捴械娜宋?，在梭羅眼中，那是富于神性的時(shí)代，所以他會(huì)產(chǎn)生“山林水澤的仙女在這里嬉戲”的想像。作者用一個(gè)反問(wèn)句表達(dá)了對(duì)仙境“瓦爾登湖”的熱愛(ài)和贊美；一個(gè)陳述句，又運(yùn)用了比喻的修辭手法，“鉆石”代表價(jià)值，進(jìn)一步表達(dá)了作者對(duì)瓦爾登湖的無(wú)限贊美之情。瓦爾登湖是人間仙境，是最美麗的地方。 二、重點(diǎn)語(yǔ)段 1.從“我們康科德所有的湖泊起碼有兩種顏色”到“它會(huì)呈現(xiàn)不同的色彩”。 剖析：這一段從不同視角寫康科德所有湖泊的顏色起碼有兩種：遠(yuǎn)眺而現(xiàn)的和近觀而現(xiàn)的。而遠(yuǎn)眺時(shí)，根據(jù)位置的遠(yuǎn)近和天氣的變化又呈現(xiàn)多種顏色：在晴朗的夏天，從略微遠(yuǎn)處望去，是一片蔚藍(lán)；從極遠(yuǎn)處望去，是一片藍(lán)灰；在風(fēng)暴之下，是一片藍(lán)黑；當(dāng)白雪覆蓋大地時(shí)，是綠草的顏色；從船上俯瞰時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)不同的色彩。這對(duì)下文作者描寫瓦爾登湖湖水顏色的多變起了襯托作用。 2.從“當(dāng)你在玻璃杯中盛滿水”到“很值得讓米開(kāi)朗琪羅去琢磨一番”。 剖析：本段大部分的文字都是對(duì)比。從玻璃杯中水的顏色，到河水直接向下望的顏色，再到人在湖水中游泳，身體顏色的變化，細(xì)致地寫出了瓦爾登湖湖水的晶瑩清澈。語(yǔ)言耐人尋味，對(duì)比形象準(zhǔn)確。瓦爾登湖不僅是他生活的棲息場(chǎng)所，也是他精神的家園、心靈的故鄉(xiāng)。瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個(gè)幽雅僻靜的去處。這個(gè)地方不僅給他提供了思考的空間，也給他提供了一種樸素淡泊的心境。 結(jié)構(gòu)圖解 行文內(nèi)容：寫景（穿插議論抒情）→敘事（穿插議論抒情） ↓ ↓ 寫作意圖：謳歌大自然→←鞭撻丑惡現(xiàn)象 審美鑒賞 梭羅的自然主義風(fēng)格 湖光山色，草木蔥蘢，一派美麗幽靜的自然景象連同梭羅的心融為一體。四季流轉(zhuǎn)，景亦變遷，情卻如一。瓦爾登湖不僅是作者生活的棲息場(chǎng)所，也是他精神的家園、心靈的故鄉(xiāng)。瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個(gè)幽雅僻靜的去處。 梭羅注重生活的自由，他喜歡在大自然中過(guò)簡(jiǎn)樸生活，這是他對(duì)自由、對(duì)個(gè)人價(jià)值執(zhí)著追求的表現(xiàn)。他并不在意某一種外在的生活方式，他只是想生活得隨便、簡(jiǎn)單、自在。梭羅那樸實(shí)美好的文筆以及對(duì)大自然深入的觀察與深刻的思考，梭羅的平民意識(shí)，躬身耕種、采果垂釣的體驗(yàn)，儉樸的生活態(tài)度，讓人深深感動(dòng)。梭羅為我們營(yíng)造了一種真實(shí)的“世外桃源”意境，但卻比陶淵明筆下的“桃花源”博大、深刻、積極得多，讓人體會(huì)到一股向上的精神，體悟到生命的意義，也對(duì)美與寧?kù)o、對(duì)人與大自然的關(guān)系有了一種真切而深刻的體味。 本文寫景沒(méi)有過(guò)多的華麗辭藻，而是注重還自然以原色。文章的寫作特征更多地體現(xiàn)為一種與自然融為一體的心靈特征。從對(duì)湖水顏色的細(xì)致入微的描寫，對(duì)湖水清澈的細(xì)節(jié)襯托可見(jiàn)一斑。 讀著梭羅的《瓦爾登湖》，頓時(shí)感到全身心地脫離了塵世的喧囂和功利的羈絆，與自然融為一體，在自然中感悟人生，感悟哲理。 值得特別注意的是，這本書近年來(lái)在西方世界獲得了前所未有的重視。嚴(yán)重的環(huán)境污染和社會(huì)矛盾，使人們不由得不向往瓦爾登湖及其山林的清新空氣和澄澈環(huán)境，而這樣的環(huán)境，顯然正是醫(yī)治現(xiàn)代病的妙藥良方。這恐怕正是《瓦爾登湖》所具有的價(jià)值和生命力的根本所在。 合作探究 問(wèn)題：《瓦爾登湖》被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)為“塑造讀者的25本書”之一，是當(dāng)代西方被廣泛閱讀的經(jīng)典散文作品之一。有條件的話可以找來(lái)讀一讀，探究一下，這樣一部遠(yuǎn)離人間煙火的作品，為什么具有如此巨大而經(jīng)久的魅力。 導(dǎo)思：《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書。它只是一本一個(gè)人的書。如果你的心沒(méi)有安靜下來(lái)，恐怕你很難進(jìn)入到這本書里去。我要告訴你的是，在你的心靜下來(lái)以后，你就會(huì)思考一些什么。在你思考一些什么問(wèn)題時(shí)，你才有可能和這位亨利戴維梭羅先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原則。 探究：閱讀全書，并探究這部作品的真正價(jià)值和魅力所在。至于探究方式，可以多種多樣。如果有同學(xué)讀了，可以向其他同學(xué)介紹書的內(nèi)容，甚至可以朗讀部分精彩片段；有的同學(xué)沒(méi)讀，也可以查找一些介紹和評(píng)論性的資料，講給同學(xué)聽(tīng)；還有的同學(xué)由于條件所限，不能進(jìn)行這些擴(kuò)展閱讀(讀原著、讀資料)，可以就這部書或者這篇文章思想的現(xiàn)實(shí)意義做一些較為深入的思考。最重要的是過(guò)程，是參與。至于探究結(jié)果，不必求統(tǒng)一。